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手術兩百年

為了解決印度象神節的問題，作者《手術兩百年》主創團隊 這樣論述：

《手術兩百年》紀錄片同名圖書由紀錄片主創團隊編寫，以紀錄片為基礎，增加、豐富了推動外科歷史及其發展的重大事件和重要人物，輔以200余張嚴謹、科學、高清、精細的圖片，將人類與疾病抗爭的200年歷史一一展現，是一本典藏級國民醫學科普書。 全書通過採訪50位國際醫學專家和12位中國兩院院士，跨越12個國家的70多家醫（學）院、博物館，探索手術的前世今生。從解剖學的發展，麻醉、消毒和止血的攻克，進入腹部，攻入頭顱，打開心臟，移植置換，抗擊癌症，手術未來八個方面進行闡述，系統、深入、全面地展現手術背後的神奇與辛酸。讓我們看到，醫學每前進一步，都有“醫生勇士”的“以身試法”，還有對醫者仁心的敬畏。 醫

學是隨著人類痛苦的最初表達和減輕這份痛苦的最初願望而誕生的。200年的手術歷史，也是彰顯萬物靈長的人類獨特的“進化”史。無影燈下，柳葉刀鋒，探索身體，認識自我，是醫學永不停止的主題。 《手術兩百年》製片人池建新 中國傳媒大學碩士、北京大學光華管理學院MBA，總導演、製片人。 主持策劃創建了《百科探秘》《創新無限》《文明密碼》等多個欄目，其中《文明密碼》榮獲2014年“第19屆中國電視紀錄片十佳十優”優秀紀錄片欄目。 近年來，作為製片人或總導演，主持策劃多部系列專題節目，帶領的團隊獲得“金雞百花獎”“星花獎”“中國紀錄片十佳十優”“紀錄中國”“中國紀錄片學院獎”及中國廣

播電視協會等各類獎項50多項。 《手術兩百年》總導演陳子雋 “80後”資深紀錄片導演，中國傳媒大學碩士，中央新聞紀錄電影製片廠（集團）製片人、總導演。代表作品：《手術兩百年》《吾土吾民》《瓷路》《調查北緯三十度》等。作品曾獲“金紅棉”國際紀錄片獎、“金熊貓”國際紀錄片獎等業內大獎。   第一章 理性之光 第一節 最古老的醫生薩滿 第二節 醫學源于人類救助同伴的本能 第三節 人類開始認識身體的第一步 第四節 蓋倫：明確提出通過解剖認識人體 第五節 維薩里和《人體的構造》：現代解剖學的開端 第六節 醫學史上的恐怖殺人事件 第七節 哈威：現代生理學的創立 第八節 今天人類對於

身體的認識 第二章 手術基石 第一節 不懂外科的理髮師不是好醫生 第二節 外科學之父——帕雷 第三節 莫頓的乙醚霧化器 第四節 塞麥爾維斯的術前洗手原則 第五節 現代醫院裡嚴密的無菌消毒 第三章 長驅直入 第一節 倫琴：發現可透視人體的 X 射線 第二節 輸血的歷史 第三節 充滿驚險和挑戰的住院醫師培訓 第四節 腹腔鏡手術之父——庫爾特·席姆 第五節 達·芬奇機器人的微創手術 第四章 攻入顱腔 第一節 殺人兇手的奇異大腦 第二節 人類最早的腦外科手術 第三節 神經外科之父——哈威·庫欣 第四節 大腦深處的腦血管手術 第五節 顯微神經外科之父——亞薩基爾 第六節 神經外科難度最大的腦幹腫瘤

切除手術 第七節 通過電路傳遞信號的大腦 第八節 帕金森病患者的腦深部電刺激術 第五章 打開心臟 第一節 探秘心臟 第二節 只有 6 分鐘打開心臟的時間 第三節 約翰·吉本研製人工心肺機 第四節 李拉海的活體交叉迴圈手術? 第五節 心臟與電 第六節 心臟導管手術 第七節 將導管插入自己心臟的人 第八節 “人工心臟”帶來的希望 第九節 慢性病患者的長跑比賽 第六章生死“器”約 第一節 印度象神節 第二節 塔利亞科齊的鼻再造術 第三節 移植手術的基礎——血管吻合 第四節 三點吻合締造者——卡雷爾? 第五節 成功的三點吻合術 第六節 移植的挑戰——排異反應 第七節 免疫機制的排異反應 第八節 夢

魘——難以攻克的排異 第九節 環孢素的發現 第十節 世界首例雙手移植的兒童實現棒球夢 第十一節 中國式換臉 第十二節 移植的奇跡 第七章 眾病之王 第一節 最早的癌症病患——霸王龍 第二節 早期人類對癌症的反抗 第三節 “幸運”的乳腺癌 第四節 威廉·霍爾斯特德的乳腺癌根治術 第五節 會轉移的癌細胞 第六節 癌症的化學治療方法 第七節 舒緩醫療——給生命最後的尊重 第八節 癌症的起源 第九節 靶向藥物的出擊 第十節 哎喲，不怕！ 第十一節 新的生機——免疫療法 第十二節 抗癌——一場終極戰役 第八章手術未來 第一節 器官移植——移植手術促使再生醫學的發展 第二節 生物瓣膜——再生醫學在手術

中的應用 第三節 再生心臟——再生醫學的未來發展 第四節 從X射線到器官數位模型——醫學影像學在未來的發展 第五節 三維動畫模型——影像中的虛擬手術 第六節 新型智慧吻合器——從微創手術到“無刀”手術 第七節 人工智慧控制血糖 第八節 人機讀片大戰 第九節 外骨骼機器人 第十節 流動的醫院——飛機醫院 第十一節 醫院援建與醫療援助 第十二節 新生的希望  

印度象神節進入發燒排行的影片

《封神演義》中的道教神仙研究

為了解決印度象神節的問題，作者陳怡文 這樣論述：

　　《封神演義》，俗稱《封神榜》，又稱《封神傳》、是明代長篇神魔小說。作者運用自身豐富的想像力及廣博的宗教知識，整理當時民間流傳的戲曲、詞話、小說等，構築一個結構層次分明的封神世界，形成一部家喻戶曉的偉大著作。書中有為數眾多、各形各色的神仙、妖魔，他們各自擁有不同屬性的道術、法寶豐富多樣。這些仙人們不同於凡人的特殊能力，引發人們諸多的想像。他們的形象早以深入人心，成為人們耳熟能詳的人物，甚至成為民間信仰的宗教人物。因此本論文以《封神演義》中的道教神仙人物為主要研究對象，探究相關文獻，尋找神仙信仰中的文化意涵。　　本論文共分成五章，第一章為緒論，提出研究動機與目的，接著描述與《封神演義》相關的

前人研究成果，最後說明研究方法及章節安排。　　第二章為「作者探究與故事溯源」，本章分三個部分：作者探究，以支持許仲琳說及陸西星說者較多，近年則以世代積累說的論點漸受到重視。故事溯源：追溯武王伐紂故事發生的源頭，探究《封神演義》與《武王伐紂平話》、《列國志傳》卷一、《三教源流搜神大全》及當時民間玄帝收魔故事的關係。人物設定依據：書中人物各有不同的來源依據，分別可從道教、佛教、泛靈信仰、上古神話中發現其淵源。　　第三章為「封神世界的建構與神譜的分析」，封神世界的構築是一個輪迴不已的世界、神仙位階的的劃分自有作者獨特的安排，形成有別一般道教的神譜，提高仙人的地位，修仙到某一境界，得享悠遊自在的生活，

而三百多位正神構成的天庭，成為類似一個以昊天上帝為首的天庭公務單位，為世間萬民服務，無形中形成一種神格的降黜。　　第四章為「神仙人物的文化意涵」，探究《封神演義》中的宗教色彩，探索其在民間信仰與媒體傳播的現代意義。　　第五章為結論，說明《封神演義》雖是以史實為框架，加入作者豐富的想像力所虛構而成的神魔小說，但它融合了三教與民間宗教的特色，重新加以組合，創造了與古籍不同的新神仙，佛道雜揉，充滿了世俗性格。藉由通俗文學及現代媒體的傳播功能，轉而成為民間信仰的新形象，進到傳統民俗文化的歷史傳承脈絡中，成為一股穩定民心的信仰力量。