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中國金融大歷史(二版)：從史上最富有的兩宋到錯失全球霸主的大明朝(西元960~1644年)

為了解決印度 歷代 總理的問題，作者陳雨露,楊棟 這樣論述：

　　從史上最富有的兩宋到錯失全球霸主的大明朝 　　Financial History of China, AD 960 - 1644 　　盛世之道，到底是先「國富」？還是先「民強」？ 　　經濟學家才能發掘出的歷史真相： 　　皇帝無為，民間就富起來；「有為之士」變法圖強，反而製造出流民； 　　顛覆傳統政治史觀，從「經濟社會」角度，改變你曾經以為熟悉的歷史。 　　宋朝發明世界第一代紙鈔「交子」，造成經濟大崩壞？ 　　強大、剽悍的元朝帝國，最後毀於一場貨幣改革？ 　　在第一波全球化浪潮中，大明「白銀帝國」為何敗給西班牙？ 　　本書參考豐富的史料文獻，除了從各朝代正史典籍、奏摺、文學作品、

畫作，還從歷朝貨幣、竹簡等出土文物，甚至從審判卷宗找出證據，挖掘出教科書沒說的歷史真相。 　　 　　▍宋朝政治「積弱不振」，卻在經濟上大放異彩 ▍ 　　◎北宋太祖開放民間經濟，鼓勵自由競爭，經濟生產力是唐朝的兩倍，汴京百姓比盛唐富足十倍。 　　◎南宋高宗無為而治，締造第一代世界海上貿易大國，首都臨安更是世界第一座不夜城。 　　▍元朝大汗寶座用錢換，中國史上第一個官營海外貿易的時代 ▍ 　　◎蒙古大汗搶錢不擇手段，鹽鐵專營還不夠，畜牧、海外貿易也全收歸國營，佔盡天下之利。 　　◎元朝海外貿易發達，商人汪大淵曾兩次橫穿印度洋，到達非洲東岸桑吉巴島，造就古代中國航行最遠紀錄。 　　▍明朝坐擁世界

一半以上白銀，為何兩度錯失全球霸主地位 ▍ 　　◎鄭和七次下西洋，足跡遠至南洋與非洲赤道，卻因明成祖要權不要錢，不但沒創造財富，還賠光帝國家底。 　　◎明穆宗解除海禁，卻不在乎貨物貿易，縱使賺來1.5億兩白銀，也無法轉型全球化市場經濟，再度錯失稱霸機會。 　　帝王如何在皇族、官僚、平民間平衡勢力，支配國家經濟大權？ 　　金融制度如何推動中國歷史，盛世、亂世如何循環？ 　　從北宋對契丹發動的貨幣戰爭、南宋海上貿易成就，到元朝劫掠無度的黃金家族鬥爭，以及明朝資本主義萌芽與白銀大量湧入，當我們看清金融演變與政治更迭的關聯，也許就能找出民富國強的貨幣之道。 本書特色 　　1．本書是誠品暢銷榜、

金石堂強推選書《世界金融大歷史3000年》姊妹作。 　　IMF(國際貨幣基金組織)前副總裁朱民、法國前總理Michel Rocard 連袂推薦 　　2．史料來源廣泛而全面： 　　作者從正史、文學作品乃至青銅鼎銘文、各朝代貨幣、竹簡等出土文物，甚至從審判卷宗找出史料，帶領讀者發現歷史教科書沒說的真相。 　　3．寫作條理分明而生動： 　　全書以時間為綱，以朝代、人物、事件為目，以金融實務為核心，用生動詼諧的語言，分析歷朝歷代的盛衰密碼。 　　4．作者見解獨特而深刻： 　　以獨創的金融角度，剖析金融演變與政治更迭的關係，有助於理解當代經濟課題。 　　5．附大事紀年表，金融史上第一次全記錄：

　　從兩宋到大明（西元960年~1644年），以年表分列中國金融史上的第一次，一手掌握近七百年的歷史軌跡。 名人推薦 　　南方朔（作家） 　　沈中華（實踐大學財金系講座教授） 　　劉瑞華（清華大學經濟系教授） 　　※初版書名為《中國金融史3000年[中]》  

注定一戰？中美能否避免修昔底德陷阱

為了解決印度 歷代 總理的問題，作者GrahamAllison 這樣論述：

　　※全美年度暢銷書（National Bestseller） 　　※亞馬遜年度最佳歷史類書籍（Amazon Best History Book of the Year） 　　※吉爾伯圖書獎2018年入圍（Shortlisted for the 2018 Lionel Gelber Prize） 　　※《紐約時報》編輯選書（New York Times Editor’s Choice） 　　※《紐約時報》年度關注好書（New York Times Notable Book of the Year） 　　※《泰晤士報》年度政治類選書（London Times Best Book of the Y

ear: Politics） 　　※《金融時報》年度政治類選書（Financial Times Best Book of the Year: Politics） 　　美中戰爭爆發的可能性，比專家願意承認的高很多。 　　哈佛大學冷戰問題專家－－格雷厄姆．艾利森 　　未出版已轟動全球的權威分析 　　「美國優先」與「中國夢」能否和平共處， 　　關鍵在突破「修昔底德陷阱」！ 　　◎從古希臘到美蘇冷戰，從兩千年人類戰爭史出發，預測美、中國不安的未來！ 　　西元前五世紀的希臘史學家修昔底德記錄了摧毀整個希臘世界的「伯羅奔尼撒戰爭」，他將戰爭的起因總結為「雅典的崛起，以及斯巴達揮之不去的恐懼，使戰爭

不可避免」。本書作者格雷厄姆・艾利森把當時斯巴達與雅典面臨的困境稱之為「修昔底德陷阱」：在原本的權力平衡面臨改變時，既有的統治強權可能為了捍衛地位而出手訓誡、扼殺後起的挑戰者，挑戰者也可能不甘屈居人下、試圖改變遊戲規則而「問鼎中原」。在過去500年中，崛起強權挑戰統治強權的案例有16起，其中12起爆發戰爭。「修昔底德陷阱」像幽魂一再地將大國推向毀滅的深淵。俾斯麥在普法戰爭中挑戰歐陸霸主法國，德皇威廉二世在一戰中挑戰英國海軍，日本自認應該享有平等的尊嚴而發動日俄戰爭，又因恐懼美國的經濟封鎖扼殺它的發展而襲擊珍珠港。種種盲目不理智的行為，都可以透過「修昔底德陷阱」得到解釋。 　　◎南海衝突、台灣

獨立、網路攻擊、北韓崩潰、貿易戰爭……誰將引爆美中大戰，又該如何避免？ 　　21世紀初的中國與美國恰恰再度落入「修昔底德陷阱」的模式，彷彿難逃「注定一戰」。中國的飛速崛起為二戰後美國主導的國際秩序與美國的軍事霸權構成嚴重挑戰。二戰後的美國占全球經濟的50％，如今已下滑至16％。同一時期，中國的比例從1980年的2％飆升至2016年的18％。雪上加霜的是，標榜「中國夢」的習近平與「美國第一」的川普不僅都誓言恢復國家的偉大光榮，也都認為對方是實現目標的障礙。沒有另外兩個領導者比習、川更可能把美中帶向戰爭。 　　格雷厄姆・艾利森是全球知名的國際關係學者，憑1970年代對古巴飛彈危機的深刻研究奠定

其不可動搖的大師地位。他透過對歷代戰爭提綱挈領地分析建立了「修昔底德陷阱」的理論基礎，並以此預測美中爆發衝突的各種可能途徑，在書中列舉了5種爆發戰爭的可能，以及12條趨吉避凶的和平線索，並針對美國政府提出懇切建言，一方面呼籲美國嚴肅看待中國崛起的事實與恢復民族光榮的決心，一方面諄諄勸誡美國外交決策圈應重拾美蘇冷戰時代的宏觀戰略思維，以面對從所未見的安全威脅。本書未上市就已在全球政治、學術、新聞界造成轟動，《注定一戰？》成為所有關心美中未來人士的話題。連習近平都親自表示：「我們都應該努力避免陷入修昔底德陷阱！」 熱烈推薦 　　文安立（Odd Arne Westad，《躁動的帝國》作者）：「一

定要讀這本書。你不可能讀到第二本書能像《注定一戰？》一樣，既能讓我們瞭解美國在面對中國時的困境，又能應用歷史案例來理解當下。」 　　艾希頓．卡特（Ash Carter，前美國國防部長）：「《注定一戰？》對吾人實在有卓著的貢獻。憑著對往昔戰史的博學多聞與對今日國際政治的深刻理解，艾利森教授不僅對美國、中國領導人提出了嚴厲的警告，也用心良苦地構思了化解修昔底德陷阱的對策。對太平洋兩岸的政治決策者、學者與所有的公民來說，這本書都不可不讀。」 　　尼爾．弗格森（Niall Ferguson，史丹佛大學歷史系教授）：「今年夏天華盛頓與北京都必須讀的書……在當代國家安全研究中，格雷厄姆・艾利森是名噪一

時的理論家與實踐者，他同時也是善於從歷史中學習的大師。你可以打包票中國領導人會讀他寫的《注定一戰？》。我只希望美國領導人也會讀。每一個關心世局的有志之士都應該買一本。」 　　布萊克威爾（Robert Blackwill，前美國駐印度大使）：「正如《注定一戰？》所顯示的，承認中國與美國承受的『修昔底德壓力』並不是姑息讓步。相反的，艾利森指出，這是美國在面對崛起的中國時，維繫國家利益並避免戰爭所需的外交戰略的第一步。」 　　吉迪恩‧拉赫曼（Gideon Rachman，《金融時報》首席外交事務專家）：「習近平下週就要與川普在佛羅里達見面了，他的幕僚應該先準備一本彷彿末日預言的《注定一戰？》給他

看。習近平已經相當熟悉艾利森這位哈佛教授的著作。2013年11月，我在北京人民大會堂參加一場習近平出席的會議，他當場告訴大家『我們都應該努力避免陷入修昔底德陷阱。』」 　　芮效儉（J. Stapleton Roy，前美國駐中國大使）：「在未來數十年內，如何面對一個崛起中的中國都是美國外交政策中首要的戰略問題。成敗在此一舉，而歷史上的先例給我們的啟示是黯淡的。有人認為衝突無法避免，也有人認為這樣的結論太簡化。這本意義非凡的著作不僅以史為鏡，從過去歷史中分析了大量的案例，也提供了一個概念性的框架，讓我們可以藉以理性分析將會深刻影響美國未來的議題。」 　　季辛吉（Henry Kissinger，

前美國國務卿）：「《注定一戰？》以一個對全球秩序的重大威脅為主題：崛起中的強權對既存統治強權的衝擊！我非常喜歡這本書。我只希望未來的美中關係會是第五個和平解決的歷史案例，而非第十三場戰爭。」 　　保羅．甘迺迪（Paul Kennedy，《強權的興衰》作者）：「《注定一戰？》可能會是今年的政策指導手冊。當習近平表示艾利森書中的觀點有所根據且必須重視，我們需要好好研究一下。本書文字流暢、條理清晰，最後在結構因素與意外因素兩者之間孰輕孰重這個無盡的歷史辯論之中做出了傑出的結論。《注定一戰？》必定會吸引輿論與學院高度的重視與爭辯。」 　　陸克文（Kevin Rudd，前澳洲總理）：「中國與美國想要

戰爭嗎？不。它們有可能因為結構性的巨大壓力被迫發生衝突嗎？是。感謝艾利森為世人規劃出避免厄難的關鍵路徑。未來數十年這本書都將被傳誦與爭論。」 　　康貝爾（Kurt Campbell，前美國亞太事務助理國務卿）：「從歷史中挖掘教訓、在爭論中抽絲剝繭，艾利森教授憑著卓越的見識，為中美關係在航向充滿不確定的未來時提供了必備指南。對每一位外交官、銀行家、生意人來說，這本探討中國與世界的關係的書都是不可或缺的。 　　華特．艾薩克森（Walter Isaacson，《賈伯斯傳》作者）：「美國可能避免與中國的正面對決嗎？這是我們這個時代關鍵的地緣政治問題。在多數案例中，修昔底德是對的：當世界舞台上出現了

一股新勢力，它總有一天會與統治強權爆發衝突。這本發人省思的著作從歷史汲取教訓，指引我們如何避免戰爭。」 　　傅高義（Ezra Vogel，《鄧小平改變中國》作者）：「格雷厄姆・艾利森一向以清晰的理論見長，這次他用『修昔底德陷阱』這個概念照亮當代面對的大哉問：『現有的強權如何免對崛起中的強權？』艾利森從歷史中尋求解答，並結合了他從政府內部蒐集到的美國觀點，以及透過罕見的深度研究淬鍊的中國觀點。」 　　喬‧拜登（Joe Biden，前美國副總統）：「格雷厄姆・艾利森是最洞燭機先的國際政治觀察家之一。他總是能透過對歷史趨勢的理解，幫助我們處理當下的政治紛爭，並做出艱難的外交決策，讓專家與尋常百姓

都能看得懂，這就是為什麼我在當參議員與副總統時都不斷向他請益的原因。在「《注定一戰？》中，艾利森闡述這個時代最核心的危機，亦即美中關係。」 　　潘基文（Ban Ki-Moon，前聯合國秘書長）：「不管是做為學生或是外交官，艾利森一直都是我的一盞明燈。正如《決策的本質》，《注定一戰？》帶給我們的是他明察二十一世紀與未來的全球政治本質的智慧。」 　　裴卓斯（David Petraeus，前中央情報局局長、中央司令部司令）：「關於全球最重要的外交關係－－美中關係，這本書是我讀過最精闢、最發人省思的。如果格雷厄姆・艾利森是對的，而且我相信他是，中國與美國必須為了避免一場誰都無法贏的戰爭好好讀讀這本

書中的教訓。」 　　《紐約時報書評》（New York Times Book Review）：「中國終於成為一個超級強權了。美國無法認清這個事實是否會導致美中陷入戰爭呢？《注定一戰？》主張如要避免生靈塗炭，雙方都需要在面對這個權力轉移時臨深履薄、小心翼翼。本書中引用的例子廣泛且深入，涵蓋上千年的人類歷史……」 　　《華爾街日報》（Wall Street Journal）：「本書分量不重，但意味深長。歷史上的幾個關鍵時刻被做了深刻的剖析。也許，若能與中國謀求一段長期的和平，我們就能避免戰爭。」 　　《經濟學人》（The Economist）：「艾利森沒有說中國與美國之間的戰爭『無法避免』，

但他認為『可能性很高』。華府很多人同意這個結論，許多人因此惶惶不安……艾利森指出，在許多種情況下中國與美國會爆發戰爭。在川普主政之下，艾利森擔心一場貿易戰爭有可能演變成火藥戰爭。」 　　彭博新聞（Bloomberg News）：「請讀這本書，因為它會讓你坐立難安……艾利森是首屈一指的學者，兼具第一流的政治家的直覺。他將他驚人的歷史、地緣政治、軍事上的造詣融入《注定一戰？》。他的著作比起其他學者更引人入勝……艾利森不是悲觀主義者，他主張只要有足夠的政治敏銳與政策手腕，兩個超級強權是可以避免戰爭的。」 作者簡介 格雷厄姆・艾利森（Graham Allison） 　　美國哈佛大學甘迺迪政府學

院貝爾福科學和國際問題研究中心（Belfer Center for Science and International Affairs）主任。曾任美國國防部特別顧問。艾利森於1971年出版的《決策的本質︰解釋古巴飛彈危機》（The Essence of Decision: Explaining the Cuban Missile Crisis）是研究古巴飛彈危機的經典。他主張，政策決策過程未必都是理性的，而是會受到組織程序與官僚本位主義等因素的左右，由此徹底地改變了美國政治學界與其他領域對決策分析的研究。 　　2015年9月，習近平訪美期間，艾利森在《大西洋月刊》（The Atlantic）

上發表了題為〈修昔底德陷阱：美國和中國正在走向戰爭？〉一文，指出快速崛起的中國必將衝擊美國主導的國際秩序，並有可能爆發戰爭。「修昔底德陷阱」這個古老的國際關係學的術語一時成為炙手可熱的新聞話題，成為所有媒體、學界、政治決策圈不可忽視的議題。 　　除了《決策的本質︰解釋古巴飛彈危機》，艾利森尚著有《官僚政治：典範與政策意涵》（Bureaucratic Politics: A Paradigm and Some Policy Implications）、《外交政策再思考》（Remaking Foreign Policy: The Organizational Connection）、《機會之窗：

從冷戰到安全競爭》（Windows of Opportunity: From Cold War to Peaceful Competition）、《重新思考美國的安全：超越冷戰與新世界秩序》（Rethinking America’s Security: Beyond Cold War to New World Order）、《核恐怖︰最終能避免的災難》（Nuclear Terrorism: The Ultimate Preventable Catastrophe）等著作。在台灣已經出版的有《去問李光耀：一代總理對中國、美國和全世界的深思》。 譯者簡介 包淳亮 　　政治大學東亞研究所博士，

中國科技大學通識教育中心助理教授，台大政治系中國大陸與兩岸教學研究中心特約研究，曾任台北市立大學社會暨公共事務學系兼任助理教授、民進黨中國事務部研究員、加州大學河濱分校全球研究學程訪問學者，著有《一黨制下的雙首長制：俄國、越南與中國案例研究》、《自由的兩岸關係：臺灣知識界對中國的再思與超越》等書，相關著作涉及國際政治經濟、兩岸關係、解放軍發展等。   自序 導論 第一部份  中國的崛起 世界史上最大的玩家   第二部分  歷史的教訓 雅典對決斯巴達 近代五百年戰爭史 英國對德國 第三部分  形成中的風暴 美國給中國的榜樣

習進平的中國要什麼 文明衝突 邁向戰爭 第四部分  為何戰爭並非無法避免？ 十二條和平線索 前路何在？ 結論 謝詞 附錄一：十六個修昔底德陷阱案例研究 附錄二：七個稻草人 註釋   第八章  邁向戰爭 「在宣戰前，請考慮清楚不可捉摸的意外事件在戰爭中的巨大影響。 開始就設定錯誤的目標，倉促行動， 卻坐視災禍臨頭，是參戰者常犯的一大錯誤。」 ──修昔底德，〈雅典大使在斯巴達議會的講話〉 ◎第三方挑起的戰爭 促成中美衝突的星星之火，在一開始甚至未必與美國或中國的軍事力量有關。相反的，也可能是由於某方與他方的盟友、乃至於各自的盟友之間的對抗而引發。2010年，

我們曾接近這種情況，當時北韓擊沉了南韓的軍艦《天安號》，造成46名韓國船員死亡。中國支持了北韓的否認立場，與此同時，首爾堅持要求平壤負責。最終，南北韓雙方，以及各自的盟友，從戰爭邊緣退了回來。但是，如果今天有一系列新的背景條件和催化劑，那麼是否還能輕易避免戰爭，就在未定之天。如果涉及的第三方未曾像朝鮮半島那樣已熬過了幾十年緩慢而磨人的緊張局勢，就更是如此。 除了南韓之外，美國在中國附近的另一個主要盟友是日本。這個國家在二戰後有和平主義的歷史，但近年來其政治卻日益傾向軍國主義。保守的日本政治家愈來愈渴望修改美國強加給他們的和平主義憲法。他們也一直在抨擊中國在東海和南海的主權主張。若危機涉及到日本

的宿敵中國，東京所採取的任何舉動肯定會被過往的記憶，以及近期日本政府對軍事力量的態度轉變所影響。 可能的爆發點是尖閣諸島（中國稱為釣魚島及其附屬島嶼），位於東海的豐富漁場、貿易路線和潛在石油蘊藏地附近。美國在第二次世界大戰後暫時控制了這些島嶼，但在1970年代初把它們歸還給日本，後者自十九世紀以來就宣稱擁有它們。但自70年代起，中國也宣稱對這些島嶼擁有主權。由於中國船隻定期通過這些水域，引發北京與東京之間的緊張，並有引發連鎖反應的可能風險。 以下這個想定，是蘭德公司提供的最近一場戰爭推演的故事情節。 一群日本的極端民族主義者以小型民用船隻航向尖閣諸島，並占領其中的一個較小島嶼久場島，在社交媒體

上聲稱他們到那兒是代表日本。他們登陸後開始建造不明的建物。出乎中國意料的是，他們在網路上直播其現場活動，使世界各地都能看到。

正統與異端──清朝宗教政策研究

為了解決印度 歷代 總理的問題，作者邱怡靜 這樣論述：

宗教信仰雖能給予人心慰藉，但若有人假宗教名義行悖亂之事，一般愚魯百姓不能辨別善惡，易觸法網，不僅於人心無益，也擾亂社會秩序。清朝政府於立國之初，對於宗教並非是適於治國的工具已有認知，故積極介入宗教事務，並對宗教活動多所管制。清朝帝王對宗教的社會功能多能認同，但對當中惑亂人心的異端邪術極為反感，因而參酌明律，訂定〈禁止師巫邪術〉律來取締左道異端活動。而為使百姓能辨別正邪，於順治十三年（1656）揭示了「黜邪術以正人心」的宗教政策。希望藉由講求孔孟之學，來導正人心，醇厚風俗；以倡導正信宗教，來淨化人心，反邪歸正。訂立崇儒重道的方針與目的，都是為求社會能穩定發展，並使政權得以鞏固。大清政權轄下，民

族成員眾多，宗教信仰流派更為複雜。除中原地區原已流行的佛、道二教外，蒙古人信奉的藏傳佛教、明末傳入的天主教、下層百姓信奉的民間秘密宗教、回族信仰的伊斯蘭教等等，都逐漸流傳於整個社會。如何使百姓能辨別正邪，解決宗教信仰問題，樹立正統，取締異端的黜邪崇正政策，成為清朝諸帝制訂宗教政策的理念中心。正統與異端，在律法的規範下有了判別的準則。而不論是求正人心的崇儒重道政策，或是取締左道異端的黜邪崇正政策，都是清朝政府為了政權的穩定、社會的長治久安，用以護持正教，打擊邪教的宗教政策，也是有清一代奉行不輟的治國方針。