原始佛教吃素的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

原始佛教吃素的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦沈銓龍,金躍軍,才永發寫的 不是庖丁,也可以解牛:中華飲食文化筆記-美食x習俗x歷史x趣聞 和堪布札西徹令仁波切,郭怡青的 朝聖尼泊爾:走入蓮師祕境努日都 可以從中找到所需的評價。

另外網站中國佛教飲食(一): 原始佛教的飲食觀 - 班。馬傳媒也說明:那佛教徒吃素的概念又是哪來的?根據《大般涅槃經》記載:. 佛讚迦葉:「善哉,善哉!汝今乃能善知我意,護法菩薩應當如是。善男子!從今日始,不聽聲 ...

這兩本書分別來自崧燁文化 和橡樹林所出版 。

國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 林芝璇所指導 謝增的 健康傳播宣導訊息之說服效果探討 —以推廣素食健康飲食為例 (2018),提出原始佛教吃素關鍵因素是什麼,來自於健康飲食、素食飲食、說服效果、訊息策略、健康宿命論信念。

而第二篇論文國立高雄餐旅大學 台灣飲食文化產業研究所 掌慶琳所指導 陳子瑜的 素食消費是觀光活動之吸引力或阻礙? (2014),提出因為有 素食、消費動機、滿意度、餐飲吸引力、餐飲阻礙的重點而找出了 原始佛教吃素的解答。

最後網站佛教徒吃素的緣由 - 台灣雄文堂則補充:佛陀的原始佛教是以八正道為修證的方式,在八正道的修行中也包括有內觀、觀照禪定、行禪、坐禪跟輔助戒律等方式,沒有早晚上香。佛陀怎會自己上香自己!吃素的歷史從漢朝 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了原始佛教吃素,大家也想知道這些:

不是庖丁,也可以解牛:中華飲食文化筆記-美食x習俗x歷史x趣聞

為了解決原始佛教吃素的問題,作者沈銓龍,金躍軍,才永發 這樣論述:

  古代名廚庖丁因為對料理牛肉的熟練和了解,而能輕鬆解牛   現代的你,即使不是廚師,也能藉由本書讀懂中華五千年的飲食文化!   最完整的中華飲食大全!   本書按照時代演進,詳細介紹了歷代飲食的典故和奇談,   從遠古時期的狩獵到近代的創意料理,   除了經典名菜的介紹,還有古代宴飲文化、餐桌禮節、軼聞傳說等等。   就由這本書帶你走進一場橫跨五千年的廚房盛典,   在詳細的文字解說中讀通、讀懂中國飲食的發展與歷史,   輕鬆掌握歷代美食x習俗x歷史x趣聞!   ◇料理取名有學問!   槐葉冷淘、渾羊歿忽、雪夜桃花、金齏玉膾、大救駕、滿載而歸、撥霞供、三不黏、旭日東昇

、百鳥朝鳳……等等,這些都是古代名菜的菜名!你可知道這些菜名的背後又有哪些典故傳說和取名學問?   ◇為逢迎國君而殺子,是天倫悲劇,還是高超廚藝的展現?   廚師界的始祖易牙,善於討好國君,竟曾經狠心將自己的小兒子殺了獻給齊桓公食用,如此人間慘事,他卻沒有受到指責,反而深得齊桓公寵幸,甚至成為後世餐飲業的祖師爺?   ◇小說中常見的「划酒拳」究竟是什麼?   划拳是一種古代飲酒時的鬥智遊戲,需從對方的臉色、吆喝聲的變化或划拳的某些習慣動作去猜測拳路,無論何時何地、人數多少、是女性還是男性,只要有清酒一壺便可嬉戲,因此深受喜愛,時至今日,也常在小說和影劇中看見……   ◇殘羹剩飯竟也能值萬

錢?   驕奢豪侈的唐朝權貴,在用完餐後,扔掉的殘羹剩飯竟有萬錢之多,甚至一杯羹就要三萬錢,羹中還有寶貝珠玉、雄黃朱砂?   ◇著名的「韓熙載夜宴」,窮極奢華的背後竟是為了明哲保身?   顧閎中所繪的〈韓熙載夜宴圖〉,將南唐大臣韓熙載夜宴達旦、縱情聲色的場景描繪得栩栩如生,但在這驕奢淫逸的背後,原來是韓熙載為了消除皇帝對他的戒心,讓他得以安居高位直至善終……   ◇「滿漢全席」,清宮中最盛大的華宴   看到這個名字你的第一反應是什麼?是超商隨處可見、名為滿漢大餐的泡麵嗎?事實上,滿漢全席是由滿族燒烤、茶點和漢族經典菜餚組成,菜品達一百道以上的清宮宴席,奢華的製作原料、精湛的烹飪技藝、開席時

宏大的場面及隆重的禮儀,使滿漢全席成為中國古典宴席之冠!   ◇如同俄羅斯娃娃般一層套一層的佳餚   你聽過「套四寶」嗎?這道菜剛端上來時˙是一隻完整的全鴨,剝下鴨肉吃完,裡面是一隻全雞,吃完雞肉,又會看到一隻鴿子,當鴿子也食用完畢,裡面則是一隻鵪鶉。四隻全禽,彷彿俄羅斯套娃般,一層又一層嫩肉互相包裹……   這本書以歷史年代為主線,共分為八個章節,分別介紹了:茹毛飲血的原始飲食時代、列鼎而食的先秦飲食時代、繼往開來的秦漢飲食時代、胡漢互融的魏晉南北朝飲食時代、百花鬥豔的盛唐飲食時代、南北交匯的宋元飲食時代、鼎盛登峰的明清飲食時代、多元絢爛的當代中華飲食。   八個章節,八個時代,循序漸

進,帶你認識食俗禮儀、兵戈食話、名家食味、盛宴美食、名品由來、廚家風範、美器食談等歷史文化,讓你的心靈、視覺和胃口一本滿足!   書中還有更多你不知道的中華趣味料理,   無論是奢華精緻的宮廷菜,或者簡單美味的平民小吃,   所有你想像不到的稀有食材、令人大吃一驚的烹調手法、不可思議的歷史典故、五花八門的餐桌習俗,   只有購買本書,才能解鎖書中的一切精彩美食故事!

健康傳播宣導訊息之說服效果探討 —以推廣素食健康飲食為例

為了解決原始佛教吃素的問題,作者謝增 這樣論述:

隨著社會的發展,人類的平均壽命越來越長,但同時人類的健康也正在遭受著許多威脅,尤其是慢性非傳染性疾病,其中癌症是引發死亡的主要原因。世界衛生組織指出,不健康飲食、缺乏運動、不當飲酒及吸菸是造成非傳染病的四大危險因子。為了降低危險因子的影響,聯合國大會亦於2016年3月宣布2016至2025年為營養行動十年,健康飲食議題越來越受到全世界的重視,許多研究顯示素食健康飲食會降低人類罹患高血壓、心臟病甚至癌症的幾率,但是此種說法還未得到大眾廣泛的認同。從健康傳播角度出發,想要向受眾推廣素食健康飲食方式來實現預防癌症的目標,怎樣的訊息宣導策略會對受眾產生較好的說服效果呢?因此,本研究以健康宣導訊息策略

中常被採用的訊息表現形式為自變項,包括敘事型訊息和數據型訊息,以對素食健康飲食的說服效果為依變項,包括態度和行為意願,並將健康宿命論信念納入作為調節變項。本研究採用線上實驗法,以臉書作為實驗操作媒體平台,除了兩個實驗組之外,另外增設置一個控制組, 最終98名以大學生群體為主的受測者成為參與實驗的有效樣本。本研究結果顯示,受測者閱讀完與素食健康飲食議題相關的敘事型訊息產生的態度和行為意願變化要明顯好於閱讀與該議題無關的訊息,但是敘事型訊息和數據型訊息兩者之間說服效果的差別並不顯著;健康宿命論信念在此過程中並未產生調解作用。

朝聖尼泊爾:走入蓮師祕境努日

為了解決原始佛教吃素的問題,作者堪布札西徹令仁波切,郭怡青 這樣論述:

自古以來,尼泊爾、印度就是佛教文化的重鎮, 除了佛陀足跡八大聖地之外,還有哪些佛教徒必訪的聖地? 朝聖與旅遊有什麼差別?到不同的聖地,可以做什麼樣的供養或祈請? 且隨本書作者的文字影像,走入蓮華生大師聖地一探究竟。      這是一本圖文並茂的朝聖之書,緣起於2015年4月尼泊爾的一場大地震。  印度南卓林寺堪布札西徹令仁波切,2000年在故鄉努日興建了寧瑪派白玉傳承分寺,寺院的小喇嘛大多來自窮困人家,有些孩子甚至是舉目無親的孤兒,這座寺院對他們來說不僅是世俗生活的避風港,更是通往菩提路上的要道,然而一場強震卻在短短幾秒中,摧毀了堪布與全體僧眾多年來的努力。  被崇山峻嶺包圍的努日堪稱與世

隔絕,重建寺院之路迢遙艱辛。2018年札西堪布藉著帶領加德滿都前譯紀念學校學生徒步返鄉努日的機緣,規劃了朝聖之行,期望讓更多佛教徒認識金剛乘最為殊勝的蓮華生大士聖地,以及朝聖的意義。  隨行兩位作者透過文字和影像,以《普賢行願品》偈頌七支供養來分章節,沿途記錄聖地故事及札西堪布的悲願;驚險路程、壯麗山河在書卷中鋪展開來,是一本淺顯易讀、處處流露悲心願力的好書。

素食消費是觀光活動之吸引力或阻礙?

為了解決原始佛教吃素的問題,作者陳子瑜 這樣論述:

已有許多研究提出,遊客對一地飲食的興趣和喜好,會是其選擇目的地的影響與決定因素,且餐飲消費在旅遊體驗過程中扮演重要角色。近年來,國內素食人口日益增加,素食成為一種新興的飲食潮流,擁有更多素食選擇的旅遊目的地,相較之下更能吸引觀光客,觀光競爭力更高。然而,結合素食與觀光之研究,在國內仍然付之闕如。因此,本研究目的為探討素食消費動機與消費滿意度的影響關係,及餐飲吸引力(或阻礙)在素食消費動機與滿意度關係上的調節效果。本研究採立意抽樣與滾雪球法,調查一年內在大高雄地區觀光景點消費過素食的遊客。資料分析方法包含:描述性統計、獨立樣本t 檢定、單因子變異數分析、相關分析、迴歸分析、結構方程模式等。統計

結果支持假設一,素食消費動機會顯著正向影響滿意度;亦支持假設三,樣本基本資料與消費特性對消費滿意度有部分顯著差異,而餐飲吸引力(或阻礙)對素食消費動機與消費滿意度之關係的調節效果並不顯著,因此假設二不成立。本研究結果可作為素食產品在觀光及宗教景點之行銷參考。