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寶島遊：大台北美景多II

為了解決台中公老坪夜景的問題，作者藍色水銀 這樣論述：

這除了是一本旅遊散文攝影書，也是一本人文和心靈的寫真集。   　　◎寶島遊系列，大台北美景多第二彈，再次為你獻上北北基28個景點賞玩攻略。 　　◎大台北拍攝祕境披露＋周邊景點小旅行規劃，賞景、拍照、散心、吃美食一次搞定。 　　◎展大＋藍色水銀，給你最有視覺爽度與文化深度的賞玩情報。   　　旅行的時候，細細品味大自然的美，看清街頭上的悲歡離合，會有許多美好的回憶湧現，也有可能喚醒沉睡的傷口，但，這就是人生。   　　五股濕地、坪林茶園、雲森瀑布、艋舺龍山寺、剝皮寮歷史街區、台北奧萬大、東方寺櫻花、新富町。東三水街、紀州庵文學森林、八斗子、潮境公園、正濱漁港……

  　　大台北去處極多，但選擇太多有時也是一種煩惱，你也常一到假日卻因太多選擇，反而無法決定行止，最後只能縮頭蒙被宅在家中虛度一日的好時光嗎？   　　最強全天候衝景達人：展大＋骨灰級攝影、旅遊作家：藍色水銀聯袂出擊！   　　繼《寶島遊：大台北美景多》後，再次為你規劃北北基28個景點賞玩攻略，從人間玩到仙境，自山巔拍到海邊，在景點多到數不完的大台北，這是你最不能缺少的攝影＋賞玩攻略！   　　不論你是要無負擔的賞景小旅行，還是裝備齊全的衝景美拍，都能在本書找到最佳的建議與計畫。   　　還等什麼？賞玩大台北，說走就走！ 作者簡介   藍色水銀（

本名：劉明輝）   　　台中市人，2009年開始寫作，當時作品以手寫草稿為主，2011年起將草稿變成電子檔，並於PChome個人新聞台發表，匿稱吉米布萊特Jimmy Bright，因為臉書崛起，個人部落格式微而中止發表。因為喜歡昆蟲而成為業餘生態攝影師，進而擔任攝影家手札網站藝廊版主，Viewbug網站前10%攝影師。   　　著有： 　　科幻小說：《重返地球》 　　寫實小說：《數字遊戲》、《沒有靈魂的軀體》、《不存在的世界》 　　驚悚小說：《撿屍魔》、《逃出九號公墓》、《逃出九號公墓二之人間煉獄》、《鬼咒》（合著） 　　愛情小說：《情禁》（合著）、《替身愛人》

（合著） 　　旅遊書：《寶島遊：大台北美景多》（合著）、《寶島遊：台中美景多》（合著）、《寶島遊：彰化南投美景多》、《寶島遊：苗栗美景多》 攝影者簡介 展大（本名：許展源）   　　台灣台北人，退伍後從事設計相關工作，偶然的機會下接觸到數位相機，從DC到DSLR。從單純的部落格到攝影講師，目前是專職攝影講師及攝影工作者！   　　經歷 　　PENTAX 專任講師 　　第五屆全球華文部落格大獎初選 　　第三屆Xuite部落客百傑獎-旅遊類 TOP100入選 　　DCView100寶島100 入選 　　PFC (Pentax Fa

ns Club)-夜間風華版版主 　　企業攝影社團攝影講師 　　巧連智雜誌特約攝影 　　夜間景觀特約攝影等…… 序 3 1.五股濕地 9 2.坪林茶園 14 3.松山彩虹橋 19 4.南雅奇石 24 5.雲森瀑布 30 6.新北市歡樂耶誕城 35 7.新莊運動中心 40 8.擎天崗 45 9.艋舺龍山寺 50 10.士林官邸 55 11.內湖白石湖吊橋 61 12.剝皮寮歷史街區 66 13.淡水漁人碼頭 71 14.台北奧萬大 76 15.景美人權文化園區 82 16.石門婚紗廣場 87 17.老梅綠

石槽 93 18.鼻頭角 98 19.東方寺櫻花 103 20.統一時代百貨——愛‧SHARING耶誕城 108 21.新富町。東三水街 113 22.北投溫泉博物館 118 23.自來水博物館 123 24.金水公路與黃金瀑布 128 25.紀州庵文學森林 133 26.科學教育館與新兒童樂園 138 27.古亭河濱公園 143 28.八斗子、潮境公園、正濱漁港 148 作者序   　　大台北地區可以玩的地方實在很多，即使是給我一百篇來介紹恐怕也不夠，這也是為什麼會有第二本的原因，如果沒有這麼多地方可以玩，台北人一定會很無聊吧！距離上一

次到台北也只不過是幾個月前的事，那是我第一次在淡水租機車，先騎車到最遠的十八王公廟參拜，回程順道逛了廟旁邊的石門風力發電站、老梅、富貴角、淡水漁人碼頭跟西門町，為什麼要這樣安排呢？因為這樣可以邊騎邊欣賞海景，北海岸的天空就是藍，我非常喜歡這樣的感覺，而西門町則是給我許多回憶的地方，或許店家換了不少，但在街頭的感受還是沒變的。   　　一個人旅行的好處不算多，但最大的優點就是想走就走，就算是半夜出發也可以，不必配合家人的假期跟作習，到了目的地附近，租台機車就可以玩了，想停那裡就停那裡，幾乎沒有停車的問題，玩累了就找一家便利商店，坐下來喝杯咖啡，肚子餓了，想吃什麼小吃都可以，不必配合別人肚

子餓的時間和口味，或許在欣賞風景時會有股落寞的感覺，在熱鬧的街頭會感到寂寞，但唯有如此才能把心投入在風景上，細細品味大自然的美，看清街頭上的悲歡離合，於是我突發奇想在西門町拍了幾十張黑白照片。   　　過了幾週又回到台北，可惜下了一整天的雨，只能乖乖在室內看攝影器材展，那天，除了展大之外，還有我的攝影啟蒙老師之一的位子，三個完全不同類型的攝影人，能擦出什麼樣的火花呢？展大以風景跟夜景為主，位子以人文及創作為主，而我則是偏好微距及光影顏色的變化，同時跟兩個大師級的人物一起聊天，是非常難得且特別的經驗，頓時功力大增。   　　四年前的跨年，為了拍攝101大樓的煙火加倒影，下午兩點就

在國父紀念館的翠湖佔位置，朋友跟兒子也在這裡待了十個小時，現在回想起來，還真是瘋狂，而且看完煙火立即驅車回台中，真是累癱了，從此以後便決定不再如此瘋狂，身體健康還是比一時的高興重要吧！   　　關於台北的記憶實在是蠻多的，五歲就跟著父母親、叔叔、嬸嬸到榮星花園，還有當時還看不懂的故宮博物院，後來國小的旅遊又到了故宮博物院一遍。最特別的應該是1989年發生天安門事件，跟著勤益工專的同學到中正紀念堂靜坐，身上只有500元的我，只能跟平常口袋飽飽的同學開口，聲援自由民主的前提是自己要有錢，否則遊覽車是不會載我們去的，回台中後也是跟同學說再會的時候了，因為我被退學了，但這也沒什麼不好，我身上共

有十幾處的小傷是因為機械造成的，其中一處還差點要了我的命，那時我才十六歲，幸虧菩薩保佑，機械本來就不適合我，也曾經親眼看著同事的手被捲入機台內，當場粉碎性骨折，整條手臂嚴重變形，還好我當時在他後面，第一時間切斷電源，不過他未能逃過截肢的命運，這也是我下定決心要離開工廠的主因，或許扯的太遠了，但這就是記憶，旅行的時候，會有許多美好的回憶，也有可能喚醒沉睡的傷口，但這就是人生，你覺得它是美的，它就是美的，不是嗎！？   藍色水銀 1.五股濕地 這裡沒有五光十色的人造霓虹燈，但是因為視野遼闊，所以不論是日出還是日落都非常迷人，就算是白天造訪，雲彩倒映在水面上的顏色也非常美麗，在北部的攝影圈

，他們稱此處是台北水沙連，如果拍攝日出日落，記得帶上腳架，至於怎麼拍？我建議多看看阿展的攝影日記，也就是展大拍的照片，或許就能得到答案了。 那麼，除了看風景，來這裡要做什麼呢？這是個非常好的問題！不想做功課而隨興來的，可以來這裡看看植物，包括蘆葦、水筆仔、象草等共有四十多種植物，想了解更多的話，可以參加荒野保護協會的活動，資訊請上他們的官方網查詢。 每年七月至九月中的傍晚，你可以看到無數的燕子在頭頂飛翔、急轉彎、俯衝，然後進入蘆葦叢中棲身。除了燕子之外，春天及秋天的過境鳥數量非常多，冬天有上千的濱鷸在退潮後覓食，總之，退潮後的灘地非常熱鬧，自2002年起，在此出現過的鳥類超過一百六十種，如果不

是太冷，數量龐大的彈塗魚也會出現，還有數種招潮蟹跟其他的螃蟹，被列為瀕危物種的豆娘：四斑細蟌，體長僅三公分左右，想發現牠可要考你的眼力。所以，五股濕地的重點在於豐富的生態，對於喜歡生態的人，這裡是個大型的遊樂場。 荒野保護協會認養之後，將此分成五大區域，疏洪生態公園、大生態池、大蘆葦叢、圳邊公園、疏洪沼澤公園，要特別注意的是此處位於河川區域，如果中央氣象局發布陸上颱風警報的話，就不開放。 年輕人也可以冒險一下，在微風運河風帆及獨木舟基地，可以玩風帆、獨木舟、風浪板等，完全外行也沒關係，此地有專業的教練開課教獨木舟，至於費用跟裝備就請先做好功課，事先準備好，並且注意安全最重要。 

台中公老坪夜景進入發燒排行的影片

推動工業遺產轉型為文化資產園區之策略與實證研究-以臺中文化創意產業園區為例

為了解決台中公老坪夜景的問題，作者施國隆 這樣論述：

在國際趨勢中世界各國正在不斷地鼓勵多樣化地理解文化資產的概念與價值的重要性，人們開始認識到應將工業遺產視作普遍意義上的文化資產中不可分割的一部分。保護工業遺產就是保持人類文化的傳承，培植社會文化的根基，維護文化的多樣性和創造性，促進社會不斷向前發展。且為因應時代變遷且面臨全球化衝擊及經營模式的改變，傳統工業模式移轉造成許多大型廠房停止運作或閒置的情形，繼而延伸出工業遺產之存廢問題，加上聯合國教科文組織推動世界文化遺產，對於工業遺產的保留意識日漸增強，也直接促成國內對於文化資產的保存作為。在臺灣，愈趨重要的文化資產保存議題下，過去時期遺留下來的菸酒廠、糖廠原是支撐民生經濟的重要產業，其保留或廢

除等情形將直接影響都市更新及發展，尤其該場域及舊建築物之保存、再生與營運管理機制，已成為國內文化資產類型中亟為重要的對象。本文研究對象「臺中文化創意產業園區」，前身為臺灣省時期菸酒公賣局第五酒廠，經過日治時期專賣及國民政府時期公賣制度，因產業變遷後該酒廠閒置，後文化部接手並由文化部文化資產局採公辦公營方式進行修復再利用計畫，然後再套用智慧化設施輔以營運，現階段已然成為工業遺產轉型且結合文資育成與文創實驗的再生場域。本研究先探討工業遺產之再利用內涵、國外相關案例，並分析本研究對象於民國92年起執行保存修復及再利用、文創園區定位功能及營運管理等過程；接續在106年起就文化部之五大文創園區修正計畫中

，宣示臺中文創園區將再轉型定調於文化資產育成基地，秉持文化治理、歷史連結之理念，因應多元的展演活動、設備管理之需求，擬定策略與智慧化營運管理之手段，以期待發揮示範效應，成為國內最為真實的文化資產再生基地。對於營運管理永續的發展，本研究參考國內資訊通信(ICT)科技，且相關領域紛紛提出智慧城市社區或智慧建築、多媒體等創新理念與解決方案，以數位技術進行建築設施及營運管理之智慧化改造工作，藉以提升設施使用效率及服務品質。藉由上述內容綜整有關「轉型面向」、「政策推展機制」、「營運管理模式」及「園區智慧化」實證操作等重點，以彰顯國內工業遺產轉型為文化資產育成推廣基地及智慧管理之成效，並提供國內其他案例再

利用之參考。本研究之貢獻在於三個層面：「政策思考」、「頂層設計」及「實證操作案例」，「政策思考」係由政策面的貫穿執行，落實行政院推動之文化創意產業計畫，分期實施，且藉由五年通盤檢討一次將轉型目標更為聚焦。「頂層設計」則尊重原工業遺址之酒廠生態體系，制定修復再利用計畫及細部設計規範，分區進行修復工程及歷史建築智慧化工作。「實證操作案例」部分則是透過公辦公營的營運管理模式，輔以智慧化設施的建置，包括智慧基盤、整合式平台管理(溫溼度、節能、人力、安全門禁及消防安全)、智慧路燈及創能等，達成從舊酒廠到文化資產園區的驗證成果。總體而論，本文的核心是研究如何透過文資價值建置一個工業遺產的再生模式，内涵就是

以資訊通信的技術、智慧化管理工具，建構一個復育文化資產生態的基地。研究的結果顯示，工業遺產轉型的多面向操作是需要長期醞釀與反覆檢討，順應社會脈絡的演變及永續經營的策略，值得省思的是營運管理者如何在面臨轉折點的當下能因應政策方面調整並與在地資源整合，採用由上而下、由下而上的滾動式手段來促成轉型；建議相關轉型案例應先徹底瞭解主體的真實性，強化地方共生與城市發展的思維，透過園區串連及發動，可有助於形塑帶狀的文化軸線，並促進該區域週邊的歷史記憶與再造。

靈魂个故鄉：邱一帆客語詩歌文集

為了解決台中公老坪夜景的問題，作者邱一帆 這樣論述：

　　《靈魂个故鄉：邱一帆客語詩歌文集》係台灣知名个後生客語詩人阿帆牯，2017年從事客語詩歌書寫，彙集而成的第二本詩歌結晶。本書總共收錄93首客語詩歌作品，細膩地呈現作者的在地生活經驗和阿帆牯豐沛的情感，對於客家生活與文化的描寫具體、真切、感人，充分表現客家鮮活的意象。 　　雖然自1988年12月台灣客家人發起「還我母語」運動迄今已足足30年了；官方也在客家人「感恩戴德」下，於2001年成立了「行政院客家委員會」(2012年更名為「客家委員會」)，然而二、三十年來，不論在「客家母語」說與寫的推動上，或「客家文化」的認知與建構上，始終還是像「靈魂个故鄉」完全共樣，只有在「萬一」，亦係「意外」的

情況下，經由深層的反思與落實實踐，才得以零零落落的尋覓到客家語言與客家文化个「靈魂故鄉」。 　　本書分別從「地景」、「植物」、「動物」、「人物、」「神祇」五輯，內涵傳統詩、舊山歌與客家歌謠的旋律，捕捉現代詩歌的音樂性與意象性，呈現詩人對於詩歌、客語和人生的關懷。期望本書的出版，除了能激發關心(或熱愛)在地情感、生命與客家母語的讀者之性靈外，亦能多少對推動客語詩文學教學同研究，培養更多愛戀土地、愛戀客話的客家詩人、作家，有所助益。   作者簡介 邱一帆 　　邱一帆係苗栗縣南庄鄉人，畢業於新竹教育大學台語所客語組，現為國立中央大學客家學院客家語文暨社會科學學系博士候選人，目前在苗栗南庄

國小教書、合力創刊《文學客家》。從1994年開始，在客語文學个創作、研究、教學領域持續耕耘，不斷發表，希望客語文學在台灣文學个園地開花結果，分大家欣賞、肯定客語文學。作品識得過苗栗縣夢花文學獎、李江卻台語文學獎、教育部客語文學獎等，作品選入《收冬戲－客家詩與歌交會的慶典》、《客委會－臺灣客家文學選集Ⅰ》、《教育部－台灣客家語朗讀文章選輯》、「國立台灣文學館－母語文學常設展」等。出版有客語詩集《有影》、《田螺》、《油桐花下个思念》、《山肚个暗夜》、《阿姆个心事》、《長流水：邱一帆客家散文集》；論述《族群．語言學院．文學》、《詩人．語言．文學》。追求客語文學个藝術化，追求客家文學論文个客語化，係佢

個人從事客家語文學創作、研究个心得，也係其堅持个理想。   序言 地景篇 前世．今生．十三間 朝思日想 2 禾田，媽祖 4 睡在山肚个搖床頂 6 公園項个長凳頂 8 老街 10 臺北夜雨 12 水沖十分 14 大溪老街地景 16 竹北高鐵車頭 22 六寮古道－山排田 24 六寮古道－茶寮 26 正月南庄 28 南庄行春看櫻花 30 Va-lay，南庄 32 神仙谷 34 康濟吊橋 36 夜景 38 前世．今生．十三間 40 茶園坪 42 靚靚个河壩 44 加里山下个約定 46 山腳下个日本宿舍 48 崎頂，過窿 50 魚藤坪斷橋 52 三叉河个光 54 好望角 56 達娜伊

谷 58 十鼓文化園區 60 愛河个暗晡頭 62 八仙洞 64 多良車頭前个思愐 66 雙心石滬 68 莫企在吾風水前噭眵 70 植物篇 ．老楓香个愐想 老楓香个愐想 74 老楓樹下个秋天 76 操場脣个老楓樹 78 開容笑面 80 南庄櫻桃 82 蕃薯跈葉愐起 84 番薯 86 種蕃薯 88 舊草嶺騎自行車過窿 92 山芙蓉花開个時節 94 吊菜仔 96 在野 98 朳仔花 100 苦楝花舞 102 沙蔗仔 104 芒花 106 承水 108 動物篇 ．臺灣烏熊 臺灣烏熊 112 山摎田 114 白鶴仔 116 禾田，鴨仔 118 大水蟻 120 花摎糖蜂仔 122 在，哪位 124 阿啾箭

126 烏龜怪方蟹 128 五月，夜鷹 130 寒天，該條貓仔 132 蟬鳴‧山歌 134 蟻公人生 136 蜂蟲 138 糟嫲 140 人物篇． 切著餔娘个心焦 切著餔娘个心焦 142 胞衣跡 144 聽講，毋使問過 146 工夫茶箍 148 手術室內外 150 阿姆 152 阿姆个惜 156 懷念徐伯伯 158 背鑊个老伯姆 160 一間教室 162 摘茶班 164 勇士同鐵漢之路 166 挨礱披波 168 鬍鬚莊 170 客家貢獻獎－寫分2017年終身成就獎 172 神祇篇 ．紅霞照出一尊媽祖婆 紅霞照出一尊媽祖婆 176 伯公生 178 十殿閻王 之一 180 十殿閻王 之二 182

十殿閻王 之三 184 仙丹妙藥 186 發夢─分鬼矺著 188 靈魂，在哪位 190 靈魂个故鄉 192 靈魂．遊野 194 發夢 196 輪迴─巴斯達隘 198 聖筊 200   序 　　2016年年初，聽著一個當好个朋友長輩，無講無通知，就恁仰恬恬仔離開人世。所有个毋盼得，寫做一首詩來紀念佢、懷念佢，這首詩就安到靈魂个故鄉。佢个故鄉就在苗栗縣銅鑼鄉，銅鑼係厥个胞衣跡，毋過佢初中畢業過後，就離開吔故鄉，同當多人共樣，出外地去讀書、做事、做兵、成長立業。 　　讀書、就業个過程，聽佢講無麼个困難。台北工專畢業後，識到漢翔公司去做設計、食頭路，續後佢在台中成家立業，講起來也順順序序。

毋過，人生个路程，毋會一路平平順順，下把仔，也會孔孔翹翹，一無注意，也會跌到頭腫面腫、頭疤面疤。 　　?後來聽佢講，因為一擺愛載妹仔去補習，驚怕赴毋著時間，嫌妹仔毋知在該摸麼个，譴啊著就巴掌嫲盪啊過去，實實貼貼打著妹仔个面頰卵，該一巴掌，打壞忒佢同妹仔个感情，也打離忒佢兩公婆个婚姻，成時講著這，佢試著自家無管好自家个情緒、當無應該，也試著自家同妹仔、餔娘个緣，仰會恁薄、恁淺。 　　毋知哪年个八月半暗晡，因為朋友个紹介，佢來到吾小南埔个老屋，該係?第一擺摎佢認識。愐起來該央時，佢應該已經過慣吔自家一儕人个生活，一儕人做一儕人食，一儕人飽全家就飽。恁多年來，麼人毋知一儕人定著會孤栖，也定著會寂

寞。好得賣酵素、做幹細胞个生理；恁多年來，佢交吔當多个朋友，還有銅鑼个親戚同學，係佢个生活重心。 　　見堵著客人，佢定著同人講客話；見傳簡訊、LINE，佢也慣勢寫客話，這係恁多年來?同佢熟事，看著佢个堅持。愐想，講客話、寫客文、唱客家歌，係佢靈魂盡重要个故鄉，就像故鄉銅鑼，係佢一生人个愛戀。 　　恁多年來，?也試著講客話、寫客文、唱客家歌，分?尋轉自家个自信、尊嚴。這自信尊嚴，有家鄉南庄个奶汁哺育、有土地親人个培養照顧，對有情天地，生出一首又一首个詩歌，獻分有情个天地，獻分親朋好友，盼望多多少少，做得延續、創新客語文个生命；盼望加加減減，做得尋轉自家靈魂个故鄉，永久定疊安生，毋使像孤魂野鬼

，也毋使過再流流漂漂。   2018.05.15寫在南庄

臺灣南部物產展售中心視覺設計之圖像元素分析

為了解決台中公老坪夜景的問題，作者劉蕙儀 這樣論述：

摘要本研究以臺灣南部雲林縣、嘉義市、嘉義縣、台南市、高雄市、屏東縣六縣市二十五個物產展售中心做為研究對象，研究方法為文獻分析法，蒐集臺灣南部地方文化資源及展售中心設計之相關文獻，加以分析歸納可供運用之設計元素；同時以田野調查紀錄研究對象(二十五個展售中心)視覺設計資料，分析整理其各別運用視覺設計之圖像元素，並比對文獻，以發現圖像元素設計模組。本論文研究目的在於1.分析臺灣南部物產展售中心應用之圖像視覺元素，是否傳達臺灣地方特色。2.調查視覺設計之圖像元素結合當地文化符碼的呈現手法。3. 根據圖像元素應用之調查結果，對於物產展售中心的設計方向提供建議，做為政府及民間推廣旅遊及行銷物產的參考。在

色彩應用方面，研究結果發現展售中心大部分使用暖色系在室內佈置營造溫暖美味的氛圍。在圖像元素運用上，發現所有展售中心都運用「物產」、「景觀環境資源」、「文化歷史」、「設備及質感」做為視覺設計之圖像元素。時光廊道是「文化歷史」最常運用之手法，呈現品牌發展歷史及物產文化變遷；許多觀光工廠外觀形式和材質受限，通常以「色彩氛圍」與「景觀環境資源」元素搭配，做為吸引目光的方式；室內佈置最常應用「設備及質感」元素，展示文物、機具、灶台、廚房、鐵馬等仿舊設施和環境，也有結合「色彩與氛圍」元素以彩繪方式呈現；「文化歷史」的「信仰人文」元素，日本神社、聖觀音像、聖母瑪利亞等通常有其歷史故事，而被留在該場域，受到當

地民眾認同；「習俗及工藝」元素方面，只有少數利用老屋做為展售中心，而保留有繪畫、雕刻、刺繡或印染等早期美術工藝物品，新建之展售中心，則大量運用近代流行的3D彩繪和光面貼圖在彩繪牆和解說牆，臺灣風土民俗與習慣等非實質元素較少被運用為視覺設計之圖像元素。研究發現以立體創新手法呈現農漁村地方意象或仿古文化，是新穎有趣的展示趨勢，能彰顯臺灣物產之美，而結合觀光遊程的物產展售中心確實較能體現地方文化特色，因而驗證臺灣南部物產展售中心其視覺設計之圖像元素，確實致力於傳達臺灣地方特色；本研究除了整理「臺灣南部物產展售中心視覺設計」最常被運用的圖像元素，尋找其他可運用的設計範疇，及哪些有價值的元素被遺漏，做為

個人及相關單位、設計師未來發想或既有展售中心改善之依據，無論對政府或民間推廣地方物產，建置展售中心(永久性或臨時性皆可)有所幫助，期望對改善農民生活，促進臺灣經濟發展，縮短城鄉差距、文化傳承，能略盡棉薄之力。