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我們與「善」的距離— 從社會救助法制探討生活扶助之法律問題

為了解決台中單親補助一個月多少的問題，作者蕭斐華 這樣論述：

「生存」是人最基本的權利，但近年來，在全球化與資本主義影響下，貧富差距擴大與分配不平等的現象，讓窮人生存雪上加霜；「厭世代」、「青貧族」、「流沙中年」及「下流老人」等貧窮弱勢族群的代名詞迭出，在某種程度上也多少反映了社會底層的困境，以及所衍生之社會隱憂，致使國家保障人民生存權之任務面臨嚴峻考驗。我國社會救助制度作為社會安全之最後防線，並藉由生活扶助措施給予貧窮者生活經濟支援。惟生活扶助需要經過資格審認，乃依社會救助法透過收入、動產及不動產等要件，決定無力維持基本生活之人民進入門檻。然而，現行社會救助制度在設計及運作上確有瑕疵；首先，貧窮者進入生活扶助的審核系統之前，須先滿足申請人形式要件，經

由繁複的申請過程與程序，但不熟悉者容易「卡關」，不得其門而入；其次，社會救助法所訂立之審查基準，看似公平卻存在許多爭議（例如：家庭人口範圍、工作能力認定、擬制收入等），使審核認定有失準確，無法篩選出實際需要扶助的貧窮者；再者，社政人員通常以防弊的角度依法審核，在有限的行政裁量空間中，雖得以運用排除人口或工作能力認定方式彈性裁量，但無可避免主觀價值因素干擾，亦會影響判斷結果。本文最後以司法裁判案例分析，社會救助制度中有所扞格，而排除真正需要扶助之人民。

東南亞新住民女性在臺生活與文化適應之探究：以移民署高雄市第一服務站通譯人員為例

為了解決台中單親補助一個月多少的問題，作者侯忠劭 這樣論述：

中文摘要在今日科技發展一日千里及地球村的概念下，跨國婚姻的現象只能說有增無減，只是方法不斷蛻變，但婚姻移民的浪潮通常也伴隨著該國的經濟起伏，當臺灣過去經濟發展為亞洲四小龍之首時，婚姻移民多如過江之鯽好不熱鬧，多到政府及民眾來不及做好迎接她們的準備。如今整個臺灣經濟已今非昔比，我們是否該藉此一一檢視這些已經來到臺灣的異鄉女子是否已做好安身立命的準備。畢竟，惟有她們現在安頓好了，臺灣以後才會更好，不是嗎 ?本研究以移民署高雄市第一服務站六位東南亞新住民女性通譯成員為對象，採文件分析與深度訪談的方式來瞭解跨國婚姻遷移者在臺的生活與文化適應歷程，不僅紀錄六位東南亞新住民女性自身生活與文化調適之歷程，

更以不同身份的觀點了解新住民女性的在臺困境；另外也一併檢視政府及民間團體照顧輔導措施面向及現況發展，提出具體興革建議。本研究所得部分結論重點如下：一、 家庭經濟狀況並非受訪個案結婚來臺主因，勇於追求幸福及願意接受挑戰才是關鍵因素。二、 受訪個案來臺管道以「親友介紹」居多，其次是「婚姻仲介」及「自由戀愛」。三、 在臺生活適應情形與年齡大小無關，惟如受訪個案來臺時間越長或教育程度越高者適應情形越良好。四、 受訪個案早期來臺時因語言能力及社會氛圍所致，無法完整及有自信的傳承原生國母語或文化給子女。另來臺初期平均每年約返國1~2次，但其頻率會隨小孩出生後及家庭經濟狀況逐年遞減，最後平均約3~4

年返國1次。五、 政府部門對於聘任各種新住民文化表演活動團體應顧及公平性，應避免獨厚某些特定團體。另對於舉辦活動地點應考量偏遠地區新住民交通便捷性及接駁之需求。最後，根據本研究結果與研究過程中所獲致之經驗，提出具體建議。