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這兩本書分別來自積木文化 和PCuSER電腦人文化所出版 。

朝陽科技大學 設計研究所 諸葛正所指導 陳麗芳的 設計哲學中有關性別意識的影響思考 (2009),提出台中新光三越媽媽禮關鍵因素是什麼,來自於性別差異、設計哲學、性別歧視、兩性平等。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台中新光三越媽媽禮,大家也想知道這些:

海岸山脈的瑞士人(暢銷經典版)

為了解決台中新光三越媽媽禮的問題,作者NicholasFan 這樣論述:

用真心、真情付出的動人故事 展現出生命的美麗、飽滿與燦爛 有這麼一群人,在二十世紀五○年代,跨過半個地球,千里迢迢地從富裕的瑞士抵達貧脊偏僻的臺灣東部海岸山脈。正值青壯的他們,為信仰獻身,在風光明媚的海岸線上建立美麗的教堂、醫院、學校、智障中心。他們並非不想念瑞士的家鄉,但若你有機會遇見他們,他們會異口同聲地告訴你:「臺灣是世界上最美麗的地方,而臺東縱谷更是臺灣最漂亮的所在。」 這是一本關於神職人員的書,然而,被它感動的人,卻不止於天主教教徒。擅長人文書寫的國際級資深攝影家范毅舜,首度觸及個人私密與經歷,他將圖片和文字沉澱為樸實無華的媒材,與讀者分享他與這些神職人員間的互動,進而成長的

歷程。透過作者的鏡頭,這些修道人被歲月刻劃出的人生軌跡面貌,不需要言語,就足以讓人感動。所有故事的感染力,都必須回歸到人物本身的人格與情操,誠如作者所說:「好的故事是相處來的。」 在全盛時期,東海岸有近五十位白冷會士在此服務,他們為沒有血緣關係的臺東人們付出全部,經過近六十年,而今只剩寥寥可數的幾位老人家仍在這兒繼續做他們該做、能做的事。社會大眾對恪守獨身誓願的修道人,總有一種伴隨神祕而來的好奇。然而,對這些終身奉行神貧、貞節、服從的神職人員而言,人們欠缺什麼,他們就努力奉獻什麼,包括生命,包括愛。  半世紀前來到這兒的瑞士人, 終將化成海岸山脈的一部分, 像一粒種籽般, 他們在西方出生、成長

,最後卻扎根於遙遠的東方大地, 開花, 結果。在一個無法久長的人間裡, 他們為有緣與他們交會的人,開啟了一份天國的嚮往。 【一封白冷會士的家書】 親愛的母親, 自拿波里上船後,穿過蘇彝士運河,陸續經過北非、印度孟買、雅加達、新加坡、香港,一個多月的日夜兼程後,我與其他會士弟兄終於抵達了台灣的東部。眼前這片美景只能用「歎為觀止」來形容啊!青翠的海岸山脈與瑞士的高山差不多,但美麗的太平洋卻是家鄉所沒有的。 天氣很悶熱,熱得讓人受不了,很多時候我都覺得自己快被烤焦了,而且這裡沒有會院,我們住的地方相當簡陋,更別提伙食了,為了控制預算,我們的長上讓我們真的是吃不飽也喝不好,完全無法與在瑞士時相比擬;

不過,這裡的人很窮,很多人都沒有鞋穿,相較之下,我們小小的犧牲刻苦,就顯得微不足道了。 雖然如此,我難免想著:如果偶爾能享用一塊家鄉的巧克力,搭配一杯香醇的咖啡,該是多麼美妙的事! 然而這個調皮的念頭,還不足以成為「距離」的對比啊。親愛的媽媽,或許未來我們不是那麼容易見面了(對不起,想到這裡,我的眼睛又濕了起來),但我相信您為我所流的思念淚水,將是天主胸前最美麗的一串珍珠。 親愛的媽媽,感謝您的捨得,好讓您最親愛的孩子能到異國遠方為天主的子民服務,好天主定會賞報您的犧牲與奉獻。 我即將要開始學習這裡的語言與文化了,請為我祈禱,我可是一點把握也沒有。 想念爸爸與弟妹們,我將在每晚的夜禱中與你們重

逢。 您遠方的孩子敬上 一九五四年六月九日 ★各界深深感動推薦 (依姓名筆劃順序排列) 王志宏(經典雜誌總編輯)、宇文正(聯合報副刊組主任)、何飛鵬 (城出版邦集團執行長)、吳繼文(知名作家)、阮慶岳(知名作家)、林正盛(知名導演)、洪山川 (天主教台北總教區總主教) 、胡忠信(歷史學者、政治評論人)、夏瑞紅(上善人文基金會董事)、高大鵬(知名作家)、張曼娟(知名作家)、許悔之(知名作家)、許耀雲(天下文化總編輯)、陳若曦(知名作家)、陳海鵬(徐匯中學校長)、楊澤(知名作家)、楊秀凰 (知名廣播主持人)、鄭栗兒(知名作家)、藍振芳(公東高工校長)、簡靜惠(洪建全教育文化基金會董事長)、嚴

長壽 (財團法人公益平台文化基金會董事長)、蘇耀文(天主教台中教區主教) 字裡行間飽滿著深情,敘述描繪出神父們美好生命的奉獻,令人動容不已。──林正盛(知名導演) 乍讀下,覺得作者筆觸冷靜,甚至屢屢露出疏遠距離外的輕笑,然而細細看下去,底層濃厚也真摯的情感,就源源流滾出來,既傷感也觸動人心。是相當誠懇也動人的書寫。雖是描述自己孺慕般、與一群奉獻自我的外籍神父們的忘年交,同時鋪露出自己在成長過程裡,如何面對信仰與個人性向的心路歷程,樸素書寫的風格,閃現自我面對生命的誠實與勇氣。書寫時極力壓抑、不願輕易顯露的情緒,反而流露出讓人更為難忘的深刻感動,是那種在心靈與心靈交會時,相互施放與接受的溫

暖。──阮慶岳(作家、元智大學藝術創意系系主任兼藝術管理所所長)   這群瑞士人,是一群傳教士,他們許多人是很年輕時就到台灣,一生都落腳在當時相當貧瘠的海岸山脈,和真正的台灣人(原住民)生活在一起,用他們的知識與奉獻,一點一滴做他們認為該做的事……我無法用語言、文字多說什麼,因為他們對台灣的愛,所有的語言、文字都嫌多餘。──何飛鵬(城邦出版集團執行長)   展現你眼前的,將是一段獨特、深沉、勇敢而詩意的旅程。──吳繼文(知名作家)   從海岸山脈到翼下之風,在每一則動容的天使故事中,瞥見了上帝的指印。──鄭栗兒(知名作家)

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設計哲學中有關性別意識的影響思考

為了解決台中新光三越媽媽禮的問題,作者陳麗芳 這樣論述:

摘 要人類社會在歷經西方的女性主義運動之後,對於兩性平等的訴求也隨之而生,而從教育部的網站中,也可看到有關性別平等觀念的教化,以及利用兩性平等海報比賽方式,促進學生對性別認知的認識,可以瞭解社會對性別意識的關注程度。 雖說社會如此倡導兩性平等觀念,但從設計上解讀設計師的各種設計思維卻殘存著對兩性差異的刻版印象設計概念。所以性別意識差異的思維即顯現出設計者對兩性思想的基本價值觀。許多設計者在操作設計思維,製作設計物時,經常會視而不見,或是被既有刻版印象所教化,而忽略性別意識觀念上的差異所帶來強大影響能力,探究這類影響力的影響範圍與程度,以及反思這些影響對設計教育的回饋,是本研究的主要重點

所在。 本研究期望透過各類文獻分析,重新審視設計者所設計出人工物中的各種性別差異認知思維,藉此解讀設計者對於兩性使用物的基本價值觀,從人所處的空間、所使用的設計人工物,以及平日隨處可見的視覺媒介宣傳設計手法等研究對象載體,作為本研究解析的主要脈絡。以探討設計中性別差異的設計呈現手法,來進一步反思性別差異的設計產出對於人類社會影響深度。主要研究目的則有下列三項:1.整理與檢討性別意識思想的發展史與重要意涵。2.分項檢討性別差異運用於各設計人工物(空間文化、器物造形與功能、視覺觀感思想)的發展歷程與其正負面向的各種意義。3.抽出歸納性別意識差異之下所能夠對設計行為展開上的各項重要影響特徵與意

義解讀。4.嘗試將上述發現結論運用於作品的發展思考中,並藉此導出實驗性設計的過程與結果。至於本研究的主要成果則為:1.所有的設計人工物只要有分別就容易有上下、主副之分出現,性別意識與相關衍生器物中都經常蘊含有這些思維。性別的主從差異也經常會在設計行為中以另一種方式表現出來,這種以偏概全的現象,女性仍舊淪為第二性,是跟隨男性的附屬角色。而這些成就男性為第一性、女性為第二性的即是造物的設計者。2.設計其使用相對應的空間、物,與視覺宣傳品,其運用男女專屬的名義進行口號式的操作,其結果常常是形式上好像有專屬設計的意義,但實質上卻未必有如此的結果。而尊重性別差異出發所產生的設計物,其實最後似乎仍是變成再

次束縛女性的一種設計思維展現,或者換說成既有習俗、既有刻板印象等的設計「推手」。3.設計中各種形塑性別意識形態差異的設計手法有限制女性的意識形態設計、束縛女性的意識形態設計、灌輸複製女性應該要在家中相夫教子的觀念導向式設計、穩固男性身份地位的意識形態、塑造男性英雄或專業形象的意識形態設計,無論設計者是有意或無意地去造成性別差異設計的產出,這些刻版印象必然會無時無刻地去影響設計者的設計行為。4.設計洪流多半是以男性為中心的設計思維展開,且無論是在共用設計物亦或是專屬設計物上皆可見其身影,因而也造就出設計物多偏向男性思維發展的必然結果。但現在甚至有女性設計師比例略高於男性的趨勢,但是存著以男性主導

為中心思維的設計物還是層出不窮,並未有明顯改變之處。所以,女性的從事者人數就算變多,也不見得馬上就能平反過往已營造形成的價值觀,然後仍是只能繼續地複製男尊女卑的思維。5.性別差異設計思維的未來,要破除社會上以男性為主的氛圍,或許得要全面性地推動以女性為中心來思考設計行為與產物的基本思維,社會上的一昧偏向男性如同造成一黨獨大局面,女性永遠都是處於弱勢,且似乎也無法改變從男性社會中去掌握主導權,只有先強調實行「女性中心」,才可能拉回天秤成為「男女平等」。6.從論文中反思設計教育的課程創作,重新思考這類意識形態灌輸的最好方法,就是鼓勵讓學生多認真去思索這類概念學習的課程要大幅度增加,不然就是要在某些

作業施行的環節中,強烈要求學生去思索這類問題。以課程而論,原本既有的必修設計史課程其實是個好標的課程,增加性別意識設計哲理類型的課程,以引發學生自省,可能也是個好方法。

渴愛的青春:少年及婦幼警察隊隊長十年專業經驗談,帶孩子遠離傷害的成長書

為了解決台中新光三越媽媽禮的問題,作者邱子珍 這樣論述:

很適合學校的輔導人員作為案例,學習正確處理的方式──台北市長 柯文哲 作為第一線警察同仁的參考書──警政署署長 陳家欽 專文推薦 臺北市市長柯文哲 內政部警政署署長陳家欽 新光三越安控長馬振華 中央警察大學教授林麗珊 臺北市家庭暴力暨性侵害防治中心主任陳淑娟 臺南市政府警察局局長方仰寧   聯合推薦人 仰德集團董事長、臺北市警察之友會理事長許育瑞 中國信託反毒教育基金會副董事長王卓鈞 凌華教育基金會董事長倪寒芬 現代婦女基金會董事兼執行長范國勇 臺北市義勇警察大隊婦幼直屬大隊大隊長劉維靜 臺北市少年輔導委員會委員陳皎眉教授 銘傳大學社會科學院院長暨犯罪防治學系所主任黄富源

國立臺灣大學學生心理輔導中心主任廖士程 臺灣士林地方法院少年法庭法官姜麗香 臺灣臺北地方檢察署緝毒組主任檢察官黄正雄 內政部警政署刑事警察局局長黃嘉祿 衛福部社會及家庭署副署長張美美 臺北市政府警察局局長陳嘉昌 臺中市政府警察局局長楊源明 臺北市政府教育局局長曾燦金 臺北市政府社會局局長周榆修 臺北市毒品危害防制中心主任陳亮妤 ○我們是男女朋友,傳親密照給我是很正常的啊! ○我又沒有參與打架鬥毆,只是吶喊助陣不行嗎? ○雖然我們只是高中生,但彼此相愛啊,發生性行為不可以嗎? ○只是幫忙領個包裹,又不是我進行詐騙,不犯法吧? 少年吸毒、詐騙車手、網路援交、性侵害、性騷擾、家庭暴力等,沒

有人想遇到這些,更沒有家長曾假想自己的孩子會遭遇到這些惡事。一旦遇上了,對於一個人及其家庭和社會,都是極其不安,甚至是成為心理創傷影響一生。 10年來身為婦幼及少年警察隊隊長處理的案件不計其數,以專業身分靠近被害人恐懼受傷的心,也走進犯罪少年的家庭日常。真人真事的詳細過程,敘述案件當事人如何踏入不幸的遭遇、家庭如何傷人、愛情怎麼會苦不堪言……更讓人明白這些惡事的法律程序會怎麼進行。建構社會安全網,關懷、輔導、幫助弱勢,也是間接保護社會所有的人。 這不只是故事而已,是一本適合家長在教養青春期子女學習自我保護或是辨別是非與安全可以親子共讀與討論的媒材;處理起手式及詢問技巧,更是年輕警察及社工學

習的活教材。