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疫苗解鎖，疾病退散：從嬰兒到成人，12種兒童疫苗X 3種癌症疫苗X 60個新冠肺炎及其他疾病疫苗知識全面解析

為了解決台中醫院門診時間表的問題，作者峰宗太郎 這樣論述：

少一點恐懼，多一點勇敢 台灣第一本輕鬆圖解疫苗及新冠肺炎的健康書 顛覆你對疫苗的看法，重新認識免疫與疫苗的關係   　　為什麼我們要打疫苗？ 　　新冠肺炎(COVID-19)的流行不但改變人類的生活， 　　也讓我們更加關注各種疫苗對我們的重要性。 　　本書由美國國立研究機關的病毒免疫學第一人峰宗太郎監修，台灣小兒科專任醫師—陳木榮(柚子)醫師審定。 　　透過基本知識的介紹，搭配插圖圖解，讓你更加了解疫苗的所有知識。   　　【＃目前市面上疫苗的分類】 　　․傳統的疫苗---活疫苗‧不活化疫苗等等 　　․新型態疫苗---mRNA疫苗‧病毒載體疫苗等等 　　․未來的疫苗---次世代疫苗等等  

　　【＃疫苗發展史，教會我們許多知識】 　　每一支疫苗的研發故事，都可以教會我們很多事。   　　例如：天花曾是一種無法治癒的致命疾病，而為了不再感染，第一個發明疫苗的英國醫師愛德華、金納從牛痘上取得靈感，取出得過牛痘的人身上的膿液調成藥劑，接種在健康的人身上，就不會再得天花這就是牛痘接種法。   　　對於疫苗，我們不需要變成專家達人，也不需要學習過於艱澀的學問，但是一定要有基本的了解認識，才能勇敢面對一次又一次的疫情挑戰。   　　【＃疫苗的中心思想：造成輕微感染、預防重症】 　　故意感染比較輕的病，藉此來預防類似的重症，這點可以說是疫苗的中心思想。因此打完疫苗後，如果出現一些身體的不舒

服，這本來就是對抗疾身體產生病抵抗力的合理過程，不要因此就不敢或是排斥接受注射疫苗。   　　【＃疫苗和免疫的關係】 　　當疫苗被接種到人體後，身體的免疫細胞會開始活動，製造出能夠對付疫苗所持有蛋白質的抗體。換句話說，疫苗先讓身體出現類似生病的狀態，進而引發免疫反應。當然，這個生病只能算是輕微的生病，目的在讓身體產生足夠的抗體，做好迎戰的準備，所以當真的病毒或細菌入侵時，身體就可以火力全開，馬上展開攻擊，這便是疫苗的效用。   　　【＃兒童需要接種的疫苗時間表】 　　介紹了嬰幼兒從出生到國小，必須接種的麻疹、水痘、日本腦炎、小兒麻痺、流感等各種疫苗，並附上台灣目前國內兒童需要接種的各式疫苗時間

表，對於父母來說，是相當實用的資訊。   　　【＃疫苗和癌症的關係】 　　別以為打疫苗只能夠單純預防感染疾病，根據醫學界多年來的疫苗研究，已經明白打疫苗可以預防癌症了。 　　HPV疫苗—可以減少子宮頸癌的罹病率； 　　HBV疫苗—可預防B肝、肝癌； 　　還有其他新型的癌症療法等。   　　【＃新冠肺炎COVID-19疫苗大解析】 　　新型冠狀病毒和引起SARS、MERS、普通感冒的病毒一樣，都屬於冠狀病毒。 　　COVID-19 絕不是第一個在全世界大流行的傳染病，但也不會是最後一個。目前看來，疫苗是對抗傳染病最好的方式之一。   　　隨著新型冠狀病毒疫苗的誕生，疫苗研發的世界發生了翻天覆地的

變化。史無前例的全新疫苗，改寫了疫苗歷史，本書介紹了病毒載體疫苗，如AZ 疫苗，以及mRNA疫苗，如莫德納、BNT、輝瑞等等。   專業推薦   　　小劉醫師｜外科醫師 　　陳木榮（柚子醫師）｜柚子小兒科診所院長  　　郭育祥醫師｜自律神經失調症協會理事長    　　陳瑜｜鏞鏞甫甫親子部落格 　　陳沛孺｜閱讀塗鴉實驗室 　　黃瑽寧｜黃瑽寧醫師健康講堂   　　達特盧醫師 Dr Lu｜Youtuber  　　蒼藍鴿的醫學天地  　　(以上按姓氏筆畫排列)

保生大帝與民俗醫療國際學術研討會論文集

為了解決台中醫院門診時間表的問題，作者王見川,王俊凱,吳朝德,林培雅,侯明福,陳柏勳,黃明傑,黃敦厚,蔡淑貞,鄭藝超,盧佳慧,譚美玲等 這樣論述：

　　《保生大帝與民俗醫療國際學術研討會論文集》為保生大帝與民俗醫療國際學術研討會之論文彙編，本次會議為一日議程，共計徵求8篇會議論文，會議主題徵求共計兩大主軸，分別為保生大帝信仰與文化、民俗醫療。專題會議邀請大甲地區太陽中醫診所蔡淑貞院長以〈傳統醫療與信仰的對話〉為題演講，並與陳柏勳醫師以〈民俗醫療文本之醫療社會學分析–以藥籤為例〉為題，進行對話。王見川教授〈保生大帝吳本史料的真偽問題：兼談其與淨明道吳猛、扶乩關係〉一文對於保生大帝發展與相關文獻進行真偽的探討。譚美玲教授〈澳門的醫靈廟〉一文探討了澳門地區民眾信仰的醫靈真君即是閩台供奉的保生大帝。黃敦厚教授〈現代化對宗教的影

響，以大甲保生大帝信仰為例〉一文以澤安宮為例，討論古老的民間信仰，在今日運用現代物質產品，配合現代生活作息，推展民間信仰。王俊凱教授〈台北地區保生大帝輪祀組織之探討〉一文則探討台北地區保生大帝會神明組織的現況及其輪祀情形。林培雅教授〈台南祀典興濟宮民俗醫療文化研究〉一文探討台南祀典興濟宮藉著符籙、虎爺信仰、造橋過限儀式、藥籤照護信徒的生理與心理。盧佳慧教授〈保生大帝的門診時間表：神、民眾、醫療實踐〉一文探討台南竹篙厝上帝廟供奉的保生大帝歷史與其另類的民俗醫療。鄭藝超教授〈詩浦慈濟宮古籤詩印版初探〉一文則對漳州詩浦慈濟宮保存的古籤詩印版文物，對其現況、保存與藥方的運用進行探討。 　　綜合座談邀

請數位專家學者與談，台北資深文史工作者吳朝德先生講述台北大龍峒保安宮，黃敦厚博士則講述尚在發展中的大甲澤安宮，林培雅教授與侯明福校長講述台南興濟宮，黃明傑博士講述新加坡的保生大帝廟宇，主要探討保生大帝廟宇的文化傳承與文化教育上的現況。  

影響孕婦對於產後護理之家服務利用之探討

為了解決台中醫院門診時間表的問題，作者廖沛瑀 這樣論述：

依據衛生福利部105年之統計資料顯示，產後護理之家的設立家數與服務量，於近十年來已呈現大幅度的成長；而產婦對於產後護理之家的服務利用率，依官方資料的推估也從 98年的17.20% 提高至 104年的39.63% ，此現象或可意謂著在經濟能力許可下，產婦會有較高的意願自費尋求品質較佳的產後照護務。然而產後照護除了是高價格消費之外，也具有不常購買、購買的風險高以及高度自我表現的高度介入特性，儼然是個複雜性的購買行為，故了解產婦在產後照護服務利用決策過程的考量與影響因素，將有助於掌握產婦的消費趨勢，進而調整行銷策略，以達產後照護機構於經營上的競爭能力。本研究以結構式問卷，採系統抽樣法面訪至婦產科門

診就醫之孕婦共310名，調查其對於產後照護機構之行為態度、依從動機與服務利用意願之情形，並進一步以多變量分析來探討影響孕婦於產後照護服務利用的可能因素。本研究重要結果如下：受訪者在產後護理機構的選擇上，較低社經階層者，是以社會心理因素及方便性因素之評價做為選擇的重要依據；而懷孕第一胎、經濟無虞、認知為機構式調養者，對於照護品質因素的考量會有較高的重要性。而在選擇坐月子的方式或機構時，會與人口學特質有關，其中多數的受訪者會受到他人的影響，並以先生的意見最有影響力，且亦會受到專業意見與社群網站之訊息所影響；另在購買決策的形成過程方面，有大多數是與家人共同討論決定。在服務利用方面，有69.4% 的孕

婦表示願意到產後護理機構來坐月子，且在部份的人口變項因素已達統計上的顯著差異，另會以有家人協助、價格考量以及生活不便利為主要之消費障礙因素。而在利用型態方面，有83.2% 的受訪者會選擇醫院附設型的產後護理之家，且有45.1% 的受訪者預計會住22 天以上；另多數受訪者預算花費10-12萬元到機構坐月子。在影響孕婦於產後照護服務利用的相關因素方面，行為態度預測變項中照護品質因素之重視性、依從動機中的社群網路以及專業意見的影響，對是否到產後護理機構坐月子之意願具有預測力；而產後照護決策過程中由父母公婆決定者，其勝算比相對於自己決定者為0.2551，且與服務利用意願成負相關。在人口學變項方面，傾向

因素中，年齡於30-34 歲、家庭生活相處融洽、產後照護服務認知為醫療院所以及產後照護方式認知為機構式調養者，消費意願相對較大。而在能力因素中，高服務價格認知、高家庭收入者，相對在消費意向上有較高之勝算比。另外，在需要因素中，有產後衛教需求者以及遵從傳統月子習俗者，其亦相對有較高的消費意願。本研究根據上述結果，提出下列五點建議： 1、強化專業照護之服務提供與形象塑造； 2、適當的價格策略； 3、降低消費障礙； 4、增強消費決策因子；5、產後照護機構訊息之傳播。