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另外網站一般電子書(9)也說明：館內外皆可使用. [使用說明]. 新北市立圖書館版權所有. 館址：220218 新北市板橋區貴興路139號電話：02-29537868. Copyright 2015 New Taipei City Library.
這兩本書分別來自平安文化 和紅桌文化所出版 。
國立臺灣藝術大學 圖文傳播藝術學系 戴孟宗所指導 陳維真的 不同創新接受程度使用者對Pantone配色應用程式的互動滿意度 （2021），提出台北圖書館電子書關鍵因素是什麼，來自於雲端配色行動應用軟體、創新擴散、創新接受程度、互動滿意度。
而第二篇論文國立雲林科技大學 文化資產維護系 司馬品岳所指導 李宜蓁的 台灣女性的家：家務勞動作為戰時體制下的後援基地 (1937-1945) （2021），提出因為有 戰時體制、女性、家事、治理、規訓的重點而找出了 台北圖書館電子書的解答。
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將平凡的事做得不平凡：羅輯思維【人文篇】我們總想靠「理性」來掌握世界，卻忘了人們其實更愛「聽故事」!
為了解決台北圖書館電子書 的問題，作者羅振宇 這樣論述：
我們總是想靠著「理性」來掌握世界， 但卻忘了，人們其實更愛「聽故事」！ 5大文化領域的探究，36篇藝術與人文的繁花夢境，一窺經典創作流傳的門道！ 這個世界上的所有不平凡， 都是從最平凡的事開始。 只要你持續努力，足夠深愛。 你，也可以改變這個世界！ ● 在藝術家眼中，世界充滿象徵，萬物都是「符號」？ ● 叫好不叫座，是所有文學經典的宿命？ ● 被家長們視為洪水猛獸的遊戲，其實是下一代人類文明的基礎？ ● 如果沒有外行買家，就沒有高階藝術品市場？ ● 為什麼戰爭片明明血流成河，我們卻不會覺得恐怖？ 人類最大的力量，源自於內在
心流的探索；人類之所以與其他動物不同，就在於我們擅長創造與想像。 想像產生美感，美感造就藝術，藝術創生文化。不管是經典文學、傳統藝術，還是特效電影、流行遊戲，只要人性不變，我們心靈中那些柔軟的、容易被觸動的地方就不會改變，任何創作形式或許會衰落，但卻不會真正凋零。 生活的樂趣不在於「做什麼」，而是取決於你想「怎麼做」，每個平凡的人，都能創造不平凡的想像。當你試圖創造屬於自己的故事，再普通的瑣事，也能打開無窮無盡的可能，漫長的人生，也能是一場好玩的遊戲！ 名人推薦 【作家．丹鳳高中圖書館主任】宋怡慧 【《讀古文撞到鄉民》作者】祁立峰 【作家】凌性傑 【台
北市立建國高中歷史科教師】黃春木 讚不絕口推薦！
台北圖書館電子書進入發燒排行的影片
百齡高中拳擊隊與IRS(即時反饋系統)&電子白板
百齡高中圖書館的 E化專科教室，對挽救教學的作用非常的明顯，
透過這些 E化的設備學生玩得不亦樂乎，老師也頓時很有成就感，
只需要先將作者圖像化或影音化，從圖片的世界學生的學習就很直接，
對學習幫助甚巨，此外影音的取得也是一門學問，
學生對YOUTUBE上的影音似乎情有獨鍾，若是能將學習影片上傳至YOUTUBE，對學生的學習定有幫助。
課文學習是學生們覺得最無趣的一個部分，如何讓課文活潑生動自然也是一個課題。
記得 PBL 理論的學習精神，是要學生自己找答案，這部分用在國文尤為適用，
常跟學生講，讀書不讀死書，我讀書不是先讀書，而是先猜書，
如何猜？猜什麼？
一本書的書名就是書的主題，如果今天我是作者，我會如何寫作？
若以台北旅遊為書名，要我來寫，我會猜作者會寫得不外乎陽明山、101、士林夜市等地，
這些都是已經知道的，可能比作者知道的還多還深入，
我不知道的去翻來看看就可以快速的了解此書全貌。
課文如是，課文名稱也是可以猜，你猜黑與白寫得是什麼，如果是你會怎麼寫，
這也和閱讀與寫作能力相關，現在的考試最愛考的也是這樣類型的測驗，就是這樣類型。
原來教國文可以不用照本宣科的教，
而是利用互動學習，可以讓學生學得更活潑，更有自己的感覺，
尤其是國文課，若是無法與該課的作者產生生活經驗上的連結，
自然學的毫無感覺，也就不容易泛起漣漪，若真要記得課文，
也只能說是死記了！
所以若要把國文課上好，數位工具或雲端工具自然是少不了的，
如需對作者的生平認識，可以利用學校購買的 VOD 系統，
VOD上就有一套公視拍的作家身影影集，如高一國文中的再別康橋，
就可以讓孩子先看過作家身影中的徐志摩部分，
這部分即便是給拳擊隊的孩子看完，他們也都能很直覺得對徐志摩有基本認識，
對他生命中的三個女人也就很難忘記。
上課部分可以藉由自編簡報結合電子白板的互動教學，讓課文躍然紙上，
可以更加跳躍的學習，不在只能線性理解。可以把課文分割成幾個片段，
加以圖形化說明，並配合影片與照片輔助，自然就不在是如此抽像乏味，
上國文課自然是一種享受，可以特過作者的生活經驗，擴展學生的眼界，
並融入學生的生活經驗，使學生知道如何讓自己的生命更加的美好，才是學習國文的目的。
原來特殊的孩子的學習是需要一些工具的輔助，成效依然顯著，
誰說他們學不會、學不好，利用電子白板輔以IRS，他們樂於學習，且學的比誰都快，
因為遊戲中的的更好，輸的人要被處罰，罰服地挺生，他的被罰得心服口服，
不用等老師開口，自然有其他同學會出來主持。
後記：
目前這套設備會用的老師少之又少，學校花大錢買了這些設備，沒發揮最大的效益實在浪費，
主要原因應該跟設備的架設與使用實在不易，對非資訊人員來說，實非易事，
所以在購買設備之前，還是要想想買設備容易，操作使用難的問題，
需要專門資訊人員的輔助，對老師教學上會有很大的幫助。
更多內容：
吳老師教學部落格
http://terry55wu.blogspot.com/
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不同創新接受程度使用者對Pantone配色應用程式的互動滿意度
為了解決台北圖書館電子書 的問題，作者陳維真 這樣論述：
在現今瞬息萬變的社會，各行各業彼此激烈競爭，為取得更高的利益，建立品牌（Brand）與品牌個性（Brand Personality），鮮明的印象讓消費者認知與辨別產品特徵已變成趨勢。而為更進一步吸引消費者，對於企業來說，最重要的事情之一就是「色彩」。根據美國公司WebFX Team調查，84.7%的消費者將顏色視為購買特定產品的主要原因，而93%的人們在買東西時會看視覺外觀，且人們在初次觀看後的90秒內會對產品做出購買抉擇。因此，色彩的必要性和準確性，已不再僅適用於印刷業或平面設計師。目前彩通色彩系統（Pantone Matching System）是全世界通用的色彩標準，近年來Panton
e將其色票雲端化，並為設計工作者開發手機應用程式「Pantone Connect」，採用新的Pantone雲端配色軟體，幫助辨識現實生活中物體的色彩，並簡化設計師們在色彩溝通、決策上的過程。本研究以使用者互動滿意度（Questionnaire for User Interaction Satisfaction, QUIS）為問卷構面，探討不同創新接受程度使用者對Pantone Connect App的互動滿意度，依循本研究結果，將樣本總共分為四大類，分為創新者（Innovator）、早期採用者（Early Adopter）、早期大眾（Early Majority）、非創新者（Non - Inn
ovator），並進一步分析，得知（1）受測者的性別會影響Pantone Connect APP介面整體反應的互動滿意度；（2）受測者基本個人資料並不會影響Pantone Connect APP介面呈現的互動滿意度；（3）受測者具有使用Pantone實體色票簿經驗會影響Pantone Connect APP介面用詞和系統資訊的互動滿意程度，其他的個人基本資料並不會有影響；（4）受測者的年齡與創新接受程度會影響Pantone Connect APP學習APP反應的互動滿意程度；（5）沒有使用Pantone實體色票簿經驗與沒有聽過Pantone Connect APP的受測者對APP性能的互動滿意
程度較高；（6）受測者的個人基本資訊與創新接受程度並不會對Pantone Connect APP使用者介面可用性的互動滿意程度產生影響；（7）互動滿意度與創新程度呈現正相關，當創新性越高，使用者的「整體反應」、「介面呈現」、「介面用詞與系統資訊」、「學習APP反應」滿意度越高。
一個瑜伽行者的自傳(台灣原生譯本，無刪節完整版，修訂四版)
為了解決台北圖書館電子書 的問題，作者ParamhansaYogananda 這樣論述：
蘋果公司創辦人賈伯斯iPad唯一下載，每年重讀之書 二十世紀百大靈性經典 「活在這個當下，靜看眼前的美。一切，自有安排⋯⋯」 *內文頁使用日本國產雪嵩紙 ●給所有尋道者的療癒之書 從通靈少年到一代宗師的心路歷程，修行者的真實告白 ●跨時代心靈導師 長銷逾70年，狂賣百萬冊，帶領貓王、披頭四吉他手喬治．哈里森、你、我，追求生命的解脫之道 ●台灣原生譯本 台灣譯者的中文新譯，1946年原版無刪節完整呈現，收錄大師的珍貴影像 2011年，在史丹福大學舉行的一場告別式上，每位來賓都收到一個褐色的盒子，裡面裝的是賈伯斯給親友最後的禮物：《一個瑜伽行
者的自傳》。 賈伯斯遺留下來的iPad 2上，下載了唯一的電子書，就是《一個瑜伽行者的自傳》。這本書，賈伯斯每年都要重讀一次，提醒自己不忘初心。 本書的作者尤迦南達是印度著名的瑜伽行者、近代重要的靈性導師，二十多歲時，便離鄉背井，到海外弘揚克利亞瑜伽，旅居美國三十餘年，在洛杉磯圓寂。他瑜伽累世的修行，與對於《聖經》的熟稔，搭起東西方的橋梁，救度世間無數悲苦的靈魂。 《一個瑜伽行者的自傳》是一本從通靈少年蛻變為一代宗師的真實告白，毫無保留地呈現了一個修行者的追尋與掙扎，是一本給所有尋道者的療癒之書。除了記載與當時桂冠詩人泰戈爾、聖雄甘地的會面與心靈交流，更重要的是記載了克
利亞瑜伽宗師巴巴吉與聖尤地斯瓦爾等重要瑜伽行者的神奇事蹟，並從科學的角度分析奇蹟的生成、宇宙運行的道理，揭露二元世界幻相的面紗。 本書根據大師初版原稿翻譯，為無節譯的完整中文版，收錄大師多幅珍貴的照片，是所有尋道者必讀的心靈之書。 好評推薦 托馬斯．曼／《魔山》、《浮士德》作者：「感謝大師讓我窺見這迷人的世界。」 《紐約時報》：「這份瑜伽紀錄，十分稀有。」 《新聞周刊》：「這是精神文學的經典之作，內容深刻，筆調幽默風趣，情節栩栩如生，引領讀者進入嚮往的靈修世界。」 伊文茨博士／《西藏度亡經》作者：「尤迦南達大師以詳實的記錄，帶領我們走入一個神聖、美好
，而尚不為人所熟知的瑜伽世界。」 宇色：「台灣通靈人何其多，大家跳過了實修直接進入了神通世界， 在《一個瑜伽行者的自傳》你會看見真正的實修，以及實修者真正的身心煎熬與徬徨。」
台灣女性的家：家務勞動作為戰時體制下的後援基地 (1937-1945)
為了解決台北圖書館電子書 的問題，作者李宜蓁 這樣論述：
本文發現二戰時（1937-1945）臺灣的女性被鼓勵參與戰爭，成為可以保家衛國的存在。雖然當時的女性地位看似提升，卻仍無法脫離家庭的身份任務。本研究取徑於傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）的系譜學（genealogy）與治理術（governmentality），從大量檔案中建立國家訓練女性家事背後的權力關係，重新論述臺灣女性、家事與家三者在戰爭中的定位。本文發現「女性做家事」此現象，是國家治理國民生活刻意建構的性別分工意識型態，亦為戰時國家動員女性協助經濟統制的機制。國家也透過此機制掌握非戰場的民生物資資源，同時藉由女性的家事能力確保國民健康。「家」成為國家的戰時後
援基地供給人力資源，為日治時期住宅史與軍事動員研究提供另一種討論面向。