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台灣文學英譯叢刊(No.37)：台灣皇民文學專輯

為了解決台北市公會的問題，作者 這樣論述：

　　本輯收入周金波〈志願兵〉、〈水癌〉，陳火泉〈道〉，呂赫若〈風頭水尾〉、〈清秋〉五篇自日文譯為英文的文本。對於「皇民文學」的評價，應跳脫政治、民族與道德的立場，回歸文學性質的討論，以釐清作品所屬時代的文化複雜性。   　　Taiwan was under Japanese colonial rule for fifty years from 1895 to 1945, and was therefore greatly influenced by Japan in political, economic, and cultural matters. This influence cont

inued to play a role in Taiwan’s development even after World War II and the end of formal Japanese rule. The “Imperial Subject Movement” (Kominka undō) promoted during Japanese colonial rule was a phenomenon that must be faced in order to understand this particular period of history in Taiwan. The

Imperial Subject Literature it produced is a page in the history of Taiwan literature that cannot be denied. For this special issue entitled “Imperial Subject Literature in Taiwan,” we have selected and translated a number of representative works in the hope that they will help English readers to be

tter understand this special phenomenon, the literary works it produced, and its place in the history of Taiwan literature.   　　台灣經歷日本殖民統治長達五十年（1895-1945），對台灣社會、政治、經濟、文化、生活各方面，以及戰後台灣的整體發展都具有極大的影響。日本殖民統治期間推行的皇民化運動，也是了解這段台灣歷史不能不正視的現象，而由此產生的「皇民文學」，更是台灣文學史上無可否認的一頁。本叢刊特地以「台灣皇民文學」為主題，選譯一些具有代表性的作品，希望有助於英語讀

者對台灣文學史上這一特殊現象和所產生的文學作品，能有所認識和了解。

台北市公會進入發燒排行的影片

影廳廣告製播流程之專業技術報告–以海尼根精采你的世界篇廣告為例

為了解決台北市公會的問題，作者徐嘉苓 這樣論述：

影廳廣告不同於電視廣告，前端的傳播思維、製作廣告素材到監測廣告都有屬於自己的一套製播流程。從前端的傳播角度上，影廳廣告沒有AC尼爾森的收視率可提供數據分析推薦給客戶，需要從其他切入點與客戶溝通，如讓客戶理解在電影院影廳內接收看到的廣告與在家中收看電視，雖是同樣素材的廣告，卻會有兩種不同的收視觀感，不同的收視觀感，進而會影響到廣告效益。在製作處理過程中，影廳廣告素材需至專業的處理影像公司，以及專業的音效處理公司經轉帶製作後，才能進戲院播放。目前專門處理此影像公司的巨頭為「台北影業」，是台灣唯一同時具備影片沖印與影視後期製作專業能力的專業影視後製服務公司，而音效部分則由金馬獎常勝軍-杜篤之音效大

師所開創的「聲色盒子」為主要合作夥伴。在監測廣告上，電影廣告不同於電視廣告，沒有監測系統的狀況下，自然不會有廣告監測表檔次以及收視率分析的數字提供給客戶。加上電影法規（著作權法）限定，任何人皆不得於電影戲院中進行拍照與錄影的動作，所以也無法提供上刊照片供證明。因此，影廳廣告代理商與影城以提供”電影廣告監看票”，讓客戶可以持此票，到該戲院免費觀賞電影，並在觀賞電影前，可”監看”自家的廣告是否於電影開演前刊播。在這套獨自的製播流程中，“專業”以及“製程”是整個工作中不可或缺的要素。“專業”是指對台灣影廳環境與購買方式的通盤了解，包含對全台各家戲院特點與客源的熟悉度、最新即將上映電影的火熱度與建議購

買多少影廳數量以達多少人次等等的推算，都是採購影廳廣告專業的一環。“製程”是指在素材的製作上，無論聲音或影像都需要將其結合至客戶滿意的狀態，才可上刊其廣告。如有任一需做調整或是客戶重新進帶時，流程部份就需依當下情況，在需調整的部份重新製作。本文以技術報告格式呈現，內容主要以素材相關技術與實務探討部份，說明影廳廣告流程以及其專業的製播模式。以海尼根廣告的製播前期、中期到後期所遇到的困難點以及解決方式為案例，研究方式以質化及量化方式評估；質化部份以影廳環境、特性做為其傳播效果強度評估；量化部份以放映廣告前的預估人次計算出本次影廳廣告所接觸的人次，及實際執行後，再依據總票房、上映天數及卡司做為主要預

測更精準的族群，比較出量化的數字代表含意。 影廳廣告勢必將會成為互動廣告中，消費主最喜歡的媒介之一；在目前消費物價皆持續上漲的時代，人們是需要些娛樂來暫時忘卻愈來愈難過的日子；僅此以本文將影廳廣告的製播流程以及個案分享，提出看法與建議，也希望能提供當做未來影廳廣告製播的參考及技術資訊的提供。

簡文仁運動治痠痛

為了解決台北市公會的問題，作者簡文仁 這樣論述：

筋骨酸痛有五不 ~姿勢不對、用力不當、肌力不足、久滯不動、勞勞不休，跟著簡文仁一起動一動，立即解救你的腰痠、背痛、肩頸痠痛！ 　　很多運動的好處大家都了解，但是想必會有很多人懷疑，「我就是運動傷害才造成痠痛，還可以靠運動來治痠痛嗎？」很多研究結果證實，對痠痛的治療，運動的效果比儀器更有效，比藥物更持久。 　　《簡文仁運動治痠痛》書中所提到的各種治療方式，都是作者簡文仁多年來於物理治療實務上常使用之方法。他的病人從達官貴人、政商名流，到販夫走卒、一般上班族都有，同時他也常在各大媒體上，推廣獨創的如意操，鼓勵大家隨時隨地輕鬆動一動，其風趣幽默的口吻更是令他廣受歡迎。 　　現在他把一些健康、運動

的概念化做文字，加上圖解式的照片，出版《簡文仁運動治痠痛》專書。除了描述這些治療方法可以如何執行，也附上說明方法背後的理論基礎。 本書分為三大篇章，依序是急救篇、預防篇、養生篇。 　　Part 1的急救篇將幫助降低你在不同時間、地點所產生的痠痛，降低你的痛覺和壓力，增加血液循環和組織延展性，快速舒緩已經發生的痠痛不適。 　　Part 2的預防篇裡，提供了六套簡單有趣的健康如意操，搭配好學好記的口訣，不拘場地時間，常常動一動，可以強化肌力耐力，提昇負荷能力，加上心肺訓練、協調律動，讓你的體適能達到最佳狀況。 　　書Part 3的養生篇，運用好記的口訣，讓你由內而外、健康美麗，自然可以告別痠痛，天

天神采奕奕 本書特色 　　媒體詢問度最高的健康達人，　　教你舉手投足間就能達成最佳舒緩效果！ 　　★最新收錄健康達人簡文仁的生活養生法！ 　　★觀眾回應最熱烈的十全三度空間操， 10個招式融合三度空間概念，前後、左右、上下伸展，讓運動也可以很3D！ 　　◎隨書附贈簡文仁親授DVD，詳細動作示範，你也能輕鬆上手！ 　　動得不夠，靜得不足，小心過勞找上你！ 　　媒體邀訪最踴躍、各界請益最熱烈的復健專家簡文仁，豐富的物理治療經驗，最擅長配口訣、編動作，讓你不必拜師，不需苦學，就能自然做出一套融入生活的養生運動。 　　無論是開會、上班、通勤、打麻將、長坐打電腦，隨時隨處都可以盡情伸展、動一動，解救你的

腰痠、背痛、肩頸痠痛！ 作者簡介 簡文仁 學歷　　台大醫學院物理治療學系 現職　　國泰綜合醫院物理治療師　　經濟部標準檢驗局委員　　台灣健康醫院學會常務理事　　中華民國物理治療學會理事長 經歷　　小販、家教、推銷員　　台灣大學陽明大學臨床講師　　台北市物理治療師公會理事長　　物理治療師公會全國聯合會理事長 專長　　物理治療、運動養生、健康照護 著作　　《越操越健康》、《糖尿病運動最有效》、《足部保健足簡單》

陳映真現象研究

為了解決台北市公會的問題，作者陳明成 這樣論述：

早在1994年時，業師林瑞明教授在與作家鍾肇政的私人通信中即已明白指出「『陳映真現象』是台灣文學不能不正視的問題」，就目前所知這應是國內最早發出的呼聲！而作為一個跨領域的現象，所有關於陳映真的心懷意念、智性活動所形構的精神史或生命史，特別是陳映真在一次又一次的歷史困境中的價值抉擇和其林林總總生成的一切效應，都必然是「陳映真現象」所考察的對象與指涉的內涵。但非常遺憾的是，筆者卻深覺在眾多有關陳映真的論述中，長久下來已普遍存在著一種「標準故事」（standard story）的危機。因此針對歷年來的「陳映真研究」及陳映真本身的論述世界，筆者擬以為數不少卻又從來不會也未曾被討論的檔案文獻來

進行一場又一場的爆破──有如本雅明（Walter Benjamin）所宣稱的，電影的出現「以十分之一秒的炸藥摧毀了這個牢竉世界」──俾使筆者及所有後來者可以抓住那最富暗示性的時刻在「四處飛散的廢墟間從容地進行歷險旅行」，將易逝性的「陳映真」碎片放入諸如家族書寫、國族認同等永恆的議題，徹底地重新敲敲打打、拼拼貼貼，期待最後能夠庖丁解牛似地將「標準故事」從既有情境的裂縫中割離，讓歷來修辭敘事中受到壓抑與變異的部分解放出來，並進一步利用經由一片片碎片重構的「陳映真現象」得以透過陌生化的方式重獲寓言般的力量，體現當代台灣社會的盲點與方向。 本論文在形式上，預計由七個帶有環狀敘事圈性質的章次以向心

的姿態結構乙篇命名為＜陳映真現象研究＞的「橘瓣式」論文，其中的每一個章次在論述空間上就像一片橘瓣可獨自開裂剝落又能對稱合抱；而在書寫的策略上則採「剝洋蔥」的方式，每剝掉一層遮蔽，就會多露出一些歷史曙光。第一章：挖掘了一首陳映真的生父即陳炎興先生在日治時期親自譜曲的愛國軍歌和一連串曾經確實發生過的歷史現場，明確地打破了陳映真長期以來營造的一則政治神話。第二章：持續出土了陳映真的養父也就是他的三伯父陳根旺先生於日治時期是殖民政權刻意培植的台灣人高階警官、於戰後擔任過縣議員的舊史料，使得陳映真得再次面對自己一直理直氣壯卻荒謬異常的立場與立論。第三章：由於陳映真幾十年來總是試圖「以家喻國」地一再「記憶

」一個百年來絕對聖潔的台灣家族，本章將透過「舊家」、「皇國少年」、「戰爭犯罪性」、「魯迅」、「左翼」、「社會主義」等幾項實證的資料與分析，總結我們在陳炎興與陳根旺的身上看到了歷史、陳映真卻製造歷史的獨特現象。第四章及第五章：以有限卻異常珍貴的五十七封「陳映真致鍾肇政書簡」作為論述核心，「再現」一段從六0年代親密的「文學諍友」進而決裂為九0年代的「認同論敵」的歷程，最後並標示出鍾、陳二人書信因緣的聚散本質。第六章及第七章：當實現所謂社會主義理想與中國統一成為陳映真解讀世界的唯一視角和最高道德時，筆者試著接連透過「紅色中國」、「少年中國」、「『人間』中國」、「『文選』中國」、「白色中國」、「文革中

國」、「六四中國」以及「回歸中國」等八個橫切面來評價將文學視作政治婢女的陳映真。 從「芥川」的體質一路刻意裝扮成「魯迅」的陳映真，是值得我們特別珍惜的，但這一切並不代表就此認同或不需進行批判。陳映真的問題當然不在擁抱崇高的理想，卻是出自他把理想當成不可議價、不可挑戰的「目的」，再根據理想來尋求證據、選擇證據，甚至如有必要也可以抹除證據、變造證據去證明被當成「目的」的理想，「目的與手段」之間不得不在急盼彌賽亞的心理下失去了一種起碼的道德均衡感，最後終究避免不了「異化」為自身言說的囚徒。正因如此，本論文所論證的整套被「政治化」了的家族史書寫記憶∕技藝，它的書寫策略──即為了某種先驗的政治理想

或目的而不惜「工具化」書寫對象──恰恰也就是陳映真長期下來習以為常的論述策略，其政治性的操作與宗教性的救贖共構了一生的「中國情懷」。「陳映真現象」的本質在其現實性上是一切兩岸關係的總和，不但說明了陳映真的生命史或精神史就是整個台灣特定社會裡身分認同、左翼視野、統獨立場……等眾多分歧的產物之一，也直接證實了在台灣的眾多國族論述中尚存有許許多多的「手段vs.目的」∕「表象vs.真理」被有計畫地進行倒錯而充滿遮蔽與無奈的結論。筆者相信本論文不止是一個「陳映真研究」再生的界面，也將有效地見證一段現存於台灣文學史的荒謬書寫，如果學界不正視「陳映真現象」所持續發揮的效應及產生現象的社會現狀，總有一天「陳映

真現象」所帶來的這則「國王的新衣」寓言將會演變成一道又一道的「陳映真問題」，屆時本文的研究成果反倒成了名副其實的「台灣的預言」！