台北市地名的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

宜蘭縣地名探索

為了解決台北市地名的問題，作者洪英聖 這樣論述：

「噶瑪蘭」怎樣變「宜蘭」？吳沙為何建「頭城」？ 「羅東」原來指「猴子」？「冬山」本是產冬瓜？ 「龜山島」真有海底城？孔子成了「棲蘭山」神木？ 當噶瑪蘭族遇上「天花」，吳沙怎樣化敵為友？ 當清廷戰船遭逢海盜船，濃霧中如何上演「神鬼奇航」？　　平原沃土、高山神木、汪洋港灣，先民拓荒、族群遷移、聚落發展，驚見海盜、發現溫泉、豐收稻穀　　宜蘭的地名，典藏著引人入勝的歷史傳奇與奮鬥足跡，讓我們一起走進這個幻奇三角洲、族群大舞台，找到地方的根，拾回共同的記憶 　　宜蘭，美麗之鄉、奇幻之地，先民拓荒的血淚，各族群神秘的腳印，化作十二鄉鎮市的地名，猶如十二堆金黃色的稻穀、十二頁金黃色的詩篇，濃縮成歷史

片段的「標題」，與鄉土的「印記」。在《宜蘭縣地名探索--情歸故鄉 5》中，作者洪英聖以圖文並茂、學術性與閱讀性兼容並蓄的表現方式，引領讀者探訪宜蘭的地名故事，讓各種與宜蘭地名相關的歷史風景與人文情趣，鮮活地呈現在讀者眼前。地名在他的筆下，已成為人文詩歌的篇章；宜蘭歷史的傳奇，則一一變成了地名，成為家族性深度旅遊的最佳導引。作者簡介洪英聖 　　1957年生於南投縣草屯鎮（草鞋墩）世新大學新聞系畢業、東海大學歷史研究所碩士 現任：中國醫藥大學講師，講授「地名、原住民、現代史」等課程。兼任：行政院職訓班、海外華僑、南開學院「中國現代史、台灣史、國文」講師、台灣觀光領團人員發展協會顧問獲獎：詩歌獎、報

導獎、教育部2001年「社會教育有功人員」個人獎 【主要著作】1. 《臺灣先住民腳印--原住民十族文化特色》（1993時報出版15刷）2. 《牛在台灣》、《古蹟探秘》、《牛屎崎鄉土誌》（文建會補助出版）3. 《畫說康熙臺灣輿圖?國立台灣博物館典藏品》（文建會?聯經2002.2再版）4. 《畫說乾隆臺灣輿圖?故宮典藏品》（文建會?聯經2002.2再版）5. 公共電視「懷鄉探源」1-13集總撰稿。6. 《情歸故鄉1--台灣地名探索o總篇》（1995時報出版10刷）7. 《台北市地名探索--情歸故鄉2》（2003年時報出版）8. 《台北縣地名探索--情歸故鄉3》（2003年時報出版）9. 《基隆市地

名探索--情歸故鄉4》（2004 年時報出版） 10. 《宜蘭縣地名探索--情歸故鄉5》（2004年時報出版）

台北市地名進入發燒排行的影片

台北市迪化街商圈之市場調查與分析

為了解決台北市地名的問題，作者徐啓勛 這樣論述：

商圈是衡量一個城市經濟繁榮與否的重要參考指標，商圈的興盛與城市的繁榮具有極高的關聯性，台北市做為國內政治與經濟中心，依目前商業處統計約有59個商圈，其中迪化街商圈可說是最有歷史代表性。本研究收集過往迪化街商圈發展的歷史文獻與次級資料，瞭解商圈初期面貌與發展至今的歷程；並透過人流分析與消費者問卷兩種途徑，瞭解該商圈內不同時段的人流及消費者輪廓、特徵與消費行為；並以商圈踏查方式紀錄瞭解當前商圈內各街、區之業態及業種狀況。本研究結果可提供現有商圈業者更瞭解在地商圈樣貌、消費者輪廓以及消費行為，以做為日後決策之參考，亦可提供業者做為評估是否進入迪化街商圈、各街區適合經營之業態與業種的依據。

情歸故鄉3台北縣地名探索

為了解決台北市地名的問題，作者洪英聖 這樣論述：

「烏來」－泰雅族先民打獵看見煙霧，以為敵人正在煮食物，靠近一看，原來是冒煙的泉水，高興得大呼：沒有敵人，只有「烏來」（就是溫泉）。「貢寮」－平埔族捕山豬所設置的陷阱，叫貢吶，附近搭草寮，合稱「貢寮」。「三重」－漢人先民開墾河階地，第「三」「層」地勢較高的河階地叫三重。「蘆洲」－清代叫做「和尚洲」；「淡水」不是「水」，而是平埔族「部落」；「鶯歌」－原來是石頭？「瑞芳」竟然是店名？ 　　「地名」是在地人「共同的名字」。各鄉鎮地名，都各具獨特的地方性，一旦解開地名背後的歷史，先民社會將重現在你的眼前。　　「情歸故鄉3--台北縣地名探索」是洪英聖所推出的第三冊台灣地名研究系列作品。洪英聖以輕鬆的筆

法，甚至押韻的敘述詩開頭，引導讀者瀏覽台北縣美麗悠遠的人文風景，在歷史圖檔中尋找與地名有關的證據，為在地文化做筆記，為台北縣二十九鄉鎮市的地名起源找答案。歡迎你隨著洪英聖的地名探險旅程，追溯各族群祖先奮鬥的足跡，神遊迷人台北縣，發現美麗新臺灣。 作者簡介 洪英聖1957年生、南投縣草屯鎮太平路二段294號。世新大學新聞系畢、東海大學歷史研究所碩士。曾任：省政記者15年、教育電台主持3年。現任：鄉土文化研究所‧副所長（台灣發展研究院19個研究所之一）、南開技術學院歷史科講師兼任：行政院職訓班、海外華僑、台灣觀光領團人員發展協會「專題講師」；主講「臺灣史、地名與聚落發展、原住民文化特色、清代臺灣輿

圖」等。獲獎：詩歌獎、報導獎、教育部2001年「社會教育有功人員」個人獎。【主要著作】1. 《臺灣先住民腳印--原住民十族文化特色》（1993時報出版15刷）2. 《牛在台灣》、《古蹟探秘》、《牛屎崎鄉土誌》（文建會補助出版）3. 《畫說康熙臺灣輿圖╱國立台灣博物館典藏品》（文建會╱聯經2002.2再版）4. 《畫說乾隆臺灣輿圖╱故宮典藏品》（文建會╱聯經2002.2再版）5. 公共電視「懷鄉探源」1-13集總撰稿。6. 《情歸故鄉（一）--臺灣鄉鎮地名探索（總篇）》（1995時報出版10刷）7. 《情歸故鄉（二）「台北市」地名探索》（2003年時報出版）8. 《情歸故鄉（三）「台北縣」地名探

索》（2003年時報出版）9. 《情歸故鄉（四）「基隆市╱宜蘭縣」地名探索》（時報即將出版）

對唱：解嚴後台灣流行歌詞中的政治與社會

為了解決台北市地名的問題，作者曾夢娜 這樣論述：

本研究在社會變遷的大框架下，以台灣解嚴後的流行歌曲，包括國語、台語、客語、原住民語言歌曲的歌詞和部分MV為文本分析對象，綜合運用形象學、媒介學與跨學科研究考察解嚴後流行音樂中的國族與族群意識、性別意識以及都市（台北）敘事。解嚴後，台灣流行樂壇興起新台語歌運動，積極加入台灣化的浪潮。福佬人在新台語歌謠中頌揚福佬族群的歷史、文化和生命經驗。這啟發了原住民和客家族群，他們也紛紛創作流行歌曲發展族群想像。台灣意識空前發展。然而，進入新世紀，為了迎合中國大陸市場，台灣主流樂壇刮起具有「泛華人意識」的「中國風」。至於1990年代新台語歌運動累積的巨大能量進入新世紀後則被獨立樂團接收，他們堅持台語創作、挖

掘在地文化、紀錄在地經驗。另外，解嚴後台灣流行歌曲一方面通過舊手段（性別氣質、性別角色與空間的定型）來鞏固異性戀父權秩序；另一方面又呼應性別平權運動，書寫自主意識崛醒的女人、不夠man的男人以及同志的婚戀故事來解構異性戀父權體制。最後，解嚴後台灣流行歌曲中的台北敘事一方面延續60年代開啟的「流浪」主題，聚焦外地人的思鄉之情和無助茫然；另一方面，隨著市民團體對都市空間規劃的積極參與發展出「在地人之聲」，通過權力地景、消費地景、情慾地景的呈現提醒聽眾空間是社會的產物，並通過佔領、城市漫步和「假髮」的日常空間實踐展示都會人的主動性。