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時間的灰燼──現代文學短論集

為了解決台北星空投稿的問題，作者徐錦成 這樣論述：

　　本書收錄作者徐錦成44篇精彩的書評文章，曾先後發表於台灣重要的媒體。評論的作家及作品包括：拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》、馬森《巴黎的故事》、古龍《古龍散文集》、焦雄屏《黑澤明：電影天皇》、村上春樹《人造衛星情人》、吉本芭娜娜《廚房》、吉田修一《公園生活》、妮娜‧貝蓓洛娃《伴奏者／黑疵》、奈波爾《在自由的國度》、喬治‧西默農系列作品、柯林‧威爾遜《談笑書聲》、漢尼‧艾希伯《身體文化研究：由下而上的人類運動現象學》等逾50本國際知名的當代經典著作。 　　「以時間的長軸鋪排閱讀與評論空間的廣幅，調理視野和胸懷，變成家常的飯菜，十足珍貴！作者沒有黨派嫌隙，不分城鄉與省籍，無

地域歧見；也見選書取刋之睿智遠識，執筆評論持客觀寬厚，文字透著真切無私，三十年沒變。錦成試圖找著平衡時空拉距的支點──愛『文學』在『台灣』，我讀到的是這份不捨的心念和薪火的寄望！」──馬森 本書特色 　　1.評論的作家及作品包括：拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》、馬森《巴黎的故事》、古龍《古龍散文集》、村上春樹《人造衛星情人》、吉本芭娜娜《廚房》、妮娜‧貝蓓洛娃《伴奏者／黑疵》、奈波爾《在自由的國度》等當代經典著作。 　　2.作者徐錦成以時間的長軸鋪排閱讀與評論空間的廣幅，精要分析、導讀逾50本華文、日本、西洋的當代經典著作，題材跨足武俠、運動、電影、翻譯，帶來精彩的文學饗宴！  

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小民及其作品研究

為了解決台北星空投稿的問題，作者張天馨 這樣論述：

劉長民（1929-2007），1929年出生於中國長春，1948年跟著國民政府來台灣定居，1970年以小民為筆名，在《中央日報》副刊刊登第一篇投稿作品，便開啟了她的寫作生涯。為探究小民及其作品，本文分為六章，第一章論述本文之研究動機與目的、研究理論與方法，以及研究相關資料與架構。第二章梳理小民的生平經歷與創作歷程。第三章論述小民所創作的散文、詩、小說之內涵，小民所創作的散文以親情、懷鄉、生活為主題，詩以懷人和詠物為主題，小說則以人情為主要內容。第四章針對第三章所分析的內容，以修辭角度加以闡述，歸納出小民常用的修辭手法。第五章分析小民家人的寫作活動與創作內容，如其夫喜樂、其子保真、保健皆受到小

民的影響而發展出各自的創作。第六章為結論，本章綜合前述並總述小民的書寫特色，並1929-2007），1929年出生於中國長春，1948年跟著國民政府來台灣定居，1970年以小民為筆名，在《中央日報》副刊刊登第一篇投稿作品，便開啟了她的寫作生涯。為探究小民及其作品，本文分為六章，第一章論述本文之研究動機與目的、研究理論與方法，以及研究相關資料與架構。第二章梳理小民的生平經歷與創作歷程。第三章論述小民所創作的散文、詩、小說之內涵，小民所創作的散文以親情、懷鄉、生活為主題，詩以懷人和詠物為主題，小說則以人情為主要內容。第四章針對第三章所分析的內容，以修辭角度加以闡述，歸納出小民常用的修辭手法。第五章

分析小民家人的寫作活動與創作內容，如其夫喜樂、其子保真、保健皆受到小民的影響而發展出各自的創作。第六章為結論，本章綜合前述並總述小民的書寫特色，並給予小民文學定位。

大馬詩選 2.0：詩三百篇

為了解決台北星空投稿的問題，作者 這樣論述：

　　《大馬詩選2.0》是1974年出版的《大馬詩選》的餘緖。相隔半個世紀，再編一部《大馬詩選》近乎瘋狂，物是人非、老成凋謝、不願再亮相的隱遁、國籍身分的變化、使《大馬詩選》again 的計劃，難乎其難。 　　不過，我還是做了，它不是艾略特的《荒原》，是《四個四重奏》的開始即結束，結束即肇始……那種近乎佛家的大圓滿。 　　從這部《2.0》，讀者會發現從上個世紀70年代到2021年5月的作品。那些被馬華文學大系、年度詩人特輯摒棄門外的詩人，在《2.0》令人驚訝地出現。他們的作品，構成馬華新詩史五十年来的脈絡。 　　一部詩史有大詩人、小詩人，不能說「我看不到他們」，就把不合

己意的作品掃到地毯底下去。《2.0》不用「ism」來分類，由作品反映史實，這比評論者那一套「想當然爾」的臆測靠譜許多。 本書特色 　　★ 將近四十年後重啟的馬華文學現代詩詩選，提供了相對寬濶的橫切面，讓許多未被看見的馬華詩人及詩壇新鋭，能有機會浮上水面！ 　　★ 《大馬詩選2.0》藉由廣泛的徵稿企畫，試圖回到詩人輩出、寫詩乃日常的盛唐時代，進一步勾勒出大馬的現代詩史。  

台灣七年級小說家的台北書寫

為了解決台北星空投稿的問題，作者劉依柔 這樣論述：

台灣七年級小說家的台北書寫劉依柔摘要都市文學自1980年代由林燿德提起後興盛過一陣子，然而1990年代後至現今，都市文學的論述便停滯不前，筆者發現新生代七年級作家多仍將「都市」視為背景，甚至以「台北」作為書寫主題，舉凡《台北書寫》、《暮至臺北車停未》、《臺北逃亡地圖》、《準台北人》，然而在都市文學逐漸式微，都市經驗卻反而增加的現代，作家是用何種眼光看待「都市」亦或是「台北」？七年級作家出生、成長於台灣解嚴後的年代，在教育、思想、科技的應用上都與歷史產生明顯斷代，陳宛茜〈新世代面目模糊？〉與季季〈新鄉土的本體與偽鄉土的弔詭〉曾發表過文章評斷新世代作家沒有共同的世代特色以及為了投稿文學獎而出現「

偽鄉土」的情形。自范銘如觀察到新世代文學現象而於2004年提出「輕」鄉土概念後，學者普遍認為「輕／新／後鄉土」打破傳統鄉土書寫模式，展現不同的鄉土表現，然而在「地方文學」盛行的現今，筆者發現到七年級作家並不只是將台北視為寫作背景的城市，也就是說「台北」被納入七年級作家的書寫中，是否轉變了對「輕／新／後鄉土」的想像？又或者是否將「台北」從都市意象轉化為在地情感？因此筆者希望能爬梳都市文學脈絡進而去探討七年級作家在書寫「台北」時，是從都市、鄉土、地方的哪一種角度看待台北，並思索七年級作家繼續書寫台北的意義。