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生與死，靈界與靈魂

為了解決台北晚上好去處室內的問題，作者毛應隆 這樣論述：

　　生與死，人與鬼， 　　靈界與靈魂 　　如何祭祀、掃墓， 　　才能讓祖先「真的」收到供養？ 　　喪葬禮儀、陰宅法事做對了嗎？ 　　本書是專業風水師以及他能以天眼看見靈界實相的妻子，經過十數年、服務無數客戶所驗證的實例蒐集。透過這一本書，與大家分享人、鬼、靈界與靈魂的神奇與奧祕，並提供拜拜、掃墓祭祀禮儀的正確過程與說明，讓對靈學有興趣的同好及對宗教信仰過度嚮往卻往往陷入迷惘的人士，有更清楚的方向與指引。   作者簡介 毛應隆 　　鑽研風水地理超過30年，把中醫五臟六腑的疾病套進風水地理的理論中，每每在為客戶做勘驗服務時，有驚人之準確論斷。 　　自從吳老師被觀世音菩薩委任為代言人之後

，更藉由菩薩的教導，並對靈界、靈魂、神像、牌位、宗教法事等與「靈」相關的各種事物、空間的講解，再加上吳老師對神、鬼、靈界的親眼見證與事實陳述，使作者對神、鬼、靈界的事實現況，深入了解更多，一如親眼所見！ 　　作者以觀世音菩薩處理靈界事務的能力，配合吳老師對靈界狀況真實的敘述，從服務客戶的經歷、驗證中，整理出一系列靈界與靈魂的相關問題，從而以事實現況說明，以期讓讀者能深入了解，俾能破除迷信。 　　經歷： 　　中醫師檢定考試及格 　　嗣漢天師府奏職法師 　　中國周易風水命理研究會/第二屆理事 　　毛應隆  風水˙命理˙靈學  研究中心 　　www.mao168.com.tw 　　E-mail：

[email protected] 　　服務電話：0937-948078 　　《人/鬼系列2 牌位與靈魂》敬請期待。   前言：靈界事實現況呈現，顛覆你以往的認知    9 篇一 人、靈魂與靈界    23 一、各宗教對靈魂與靈界的看法    33 二、人的靈魂與數量    36 三、人過世後，靈魂脫離身體的時間與順序    39 四、人往生後，三魂脫離身體的去處與任務    43 五、誤謬的「回魂」之說    55 六、人的靈魂真是不滅、不朽嗎？    58 篇二 第二魂與第三魂後續的問題     65 一、人往生後，三條靈魂中最會發生疑問與錯誤的就是第二魂

    66 1.過世後，超過8小時以上才招魂進駐臨時的神主牌位    66 2.意外身亡者，應在何處與何時招魂進駐臨時的神主牌位？    67 3.招魂時，臨時的神主牌位讓別的靈魂捷足先登    68 4.過世後，太早豎立臨時的神主牌位    68 5.過世後，根本沒招魂    69 二、信奉道教、佛教以外的人士，先人往生後，應如何處理先人的第二魂？    101 三、人往生後，三魂中的「第三魂」進塔之問題    106 篇三 陰宅靈界的狀況與各種葬法對靈魂與後代子孫的影響    115 一、靈骨塔內無形靈界的狀況    116 二、土葬墳墓的靈界狀況    120 三、火葬、土葬整合之葬

法    122 四、環保自然葬    123 五、大體捐贈    126 篇四 人往生後，「第二魂」在人間靈界的生活狀況    129 一、招錯魂的後果    131 二、為什麼佛教人士所謂「中陰身」的說法是錯誤的？    135 三、供奉香火袋與供奉臨時神主牌位有什麼差別？    159 四、人往生、安靈後，先人的靈魂(第二魂)在人界過著什麼樣的生活？    166 五、對年、合爐，往生者另一個新生活的開始    181 篇五 喪葬禮儀與之後的各種祭祀說明    191 一、喪葬儀式的第一重點：確認牌位上的靈魂    193 二、喪葬儀式的第二個重點：藥懺    225 三、「豎靈」或

「安靈」後，家中先人臨時的神主牌位該在何時拜？如何拜？    233 篇六 掃墓、祭墓    243 一、土葬墳墓    244 二、靈骨塔    251 三、靈骨塔塔位祭墓過程說明    253 四、靈骨塔祭墓釋疑與問答    259 後記    263   前言 靈界事實現況呈現，顛覆你以往的認知 　　子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」孔子教大家要「敬鬼神而遠之」，但幾乎所有人都是「敬鬼神而親近之」！尤其是與「鬼靈」親近的程度，只差沒有與鬼靈擁抱而已！(其實仍是有人抱著陰靈睡覺而不自知。) 　　宗教最核心的內容—靈魂                       

　　自古以來，東西方都有很多宗教學家、神學家、哲理學家對靈魂與靈界做深入的研究與發表論述。 　　英國考古學家、宗教學家泰勒爵士，認為靈魂（Soul）概念是宗教最核心的內容。 　　我們比較世界各知名宗教對靈魂的敘述，可得知大體上有幾個共同點： 　　1.靈魂是人或動物的一切思想、情感、行為的主宰者。 　　2.靈魂附於人或動物的軀體內主宰人或動物，也可以存在於人或動物之外，即靈魂無須附於人或動物的軀體之內。 　　3.靈魂是不滅的，並不會隨軀體死亡。 　　4.靈魂為無形、無生、無滅。 　　而各宗教也都確信有神靈的存在，並深信靈魂不朽。 　　當然，各人有個人的想法，大家都看不到靈魂，百家

爭鳴本也無可厚非；但若所說靈魂與靈界的情形只是由想像、猜測、推論、研究來的，那就不一定正確。而此不一定正確的資訊卻會誤導大眾，或令人心生畏懼；假如又是心存不良、另有所圖的誤導，這可就是佛家所說的「造業」。 　　在我從事風水地理堪輿師這個行業以前，也是跟大家一樣，道聽塗說，幾乎每一種傳說都信，對各種說法都只能一昧的盲從。因為自己根本看不到「靈魂」、更根本不懂「靈界」。 　　自從我從事風水地理堪輿師這個行業以後，到現在可以說是風水地理、命理與神鬼靈學的專家。雖然我仍然看不到神、鬼、靈界。 　　然我對風水地理堪輿學研究頗深，對居家內外環境的風水地理形勢，對人的影響知之甚詳，也驗證許多案例。每每

在為客戶做陽宅堪輿服務時，都能從客戶房屋內外周遭環境的狀況推論出影響客戶健康、事業、財運……等有缺陷的部分，提供改善的方法，避除或減輕該項不良的因素，讓客戶能降低，甚至解除受房屋內外煞的不良影響。 　　雖然如此，在此之前我對神、鬼、靈界的了解，與一般大眾無異。 　　正神靈不必靈修                       　　我能深入了解神、鬼、靈界的狀況？其實跟內人（吳老師）有很大的關係。 　　吳老師從小就能看見無形眾生，但是因為從小習慣看見無形眾生，對無形眾生反而是見怪不怪的習以為常。 　　自從吳老師成為「觀世音菩薩」的代言人之後，由於觀世音菩薩的教導與說明，透過吳老師親眼所見的

神、鬼、靈界，並將她親眼所見的狀況詳細敘述，使我對神、鬼、靈界的事實現況，深入了解更多。 　　在此誠心感謝觀世音菩薩；並感謝吳老師的協助。 　　也正因為我有觀世音菩薩與吳老師的協助，菩薩又確實能處理神像、祖先牌位與鬼靈的各類問題，我才敢以「毛應隆　風水˙命理˙靈學研究中心」自居。 　　你可能會有疑問：「你們那麼容易就相信祂是觀世音菩薩正神靈？」 　　我們當然沒有那麼容易就相信祂是觀世音菩薩，因為外面聲稱看得到鬼神的人士多如牛毛，靈修人士也如過江之鯽，宮壇寺廟更是遍佈大街小巷。最主要的因素是，我與吳老師都是鐵齒組的成員，怎麼可能會輕易相信這等事情！ 　　我們都對菩薩說：「我們只想做平凡

人，只想要過平常人的生活。」 　　因當時我正在從事風水地理堪輿的工作，但對於神靈、神像與祖先牌位的問題一直不敢碰觸，每每在工作上遇到瓶頸。 　　正巧吳老師有這般的質變；當然我們也曾到處去尋求答案，甚至接觸靈修人士，考慮是否參加靈修？ 　　可是菩薩總是告訴吳老師：「這不是我要的！我也不必做這些的事情！」（這些的事情是指：靈修、靈動、對照、認主、報到、走靈山、領旨、接旨等靈修人士經常做的行為。） 　　後來菩薩又請來九天玄女娘娘與瑤池金母娘娘兩位正神靈，才使得我們家現在供奉三位正神靈。（因行文需要原「我們的神尊」稱呼改用主神「觀世音菩薩」取代。） 　　眼見正神靈由天降臨          

                 　　你可能會質疑：「外面受供奉的神像那麼多，如何確定你們家的神像是正神靈入駐？」 　　不錯！這個質疑非常正確。因為大家都看不到鬼神，如何證明？ 　　我都告訴質疑者：「很抱歉！無法證明！」因為我自己也看不到鬼神，假設我也真的可以看到鬼神，你依舊可以質疑我，因為你仍然看不到鬼神！ 　　因此，就算鬼神正站在你身旁，吳老師指給你看，你也看不到，也摸不到，所以真的無法證明！除非你也有「陰陽眼」，但就算你真的有陰陽眼，正神靈仍然有能力不讓你看到，這也是許多有陰陽眼的人只能看到鬼魂的因素。更不用說「假裝」自己看得到鬼神的人更多，其中還不乏宗教界名人。 　　我和吳老師

我們都是平凡人，以前是！現在是！日後也是！因為我們與大家一樣，都必須吃三餐、睡覺、一天24小時，上有父母、下有子女，是一個再平凡不過的家庭。我們也不會因為吳老師有看得到鬼神的能力，又有正神靈的法力幫忙而自我膨脹，自封為神明、活佛、上人……等無上稱號。 　　曾有客戶在做完神像退靈的服務後說：「老師，你們這樣出來服務只收這一點點錢，怎麼賺得到錢？應該要穿得像教宗一樣，然後信眾一捐就是幾百萬、幾千萬，這樣才賺得到大錢！」我回答客戶：「我們能賺多少錢，是靠神明幫忙！既然是靠神明的幫忙，那就順其自然！」 　　也曾經有服務多次的舊客戶在做完其岳父家的神靈鑑定服務後，送我們到樓下時說：「老師，我們以前曾

經請過許多位老師服務，我覺得只有你們是真正有法力的！其他的老師我就不說了。」我回答客戶：「不是我們有法力！是觀世音菩薩的法力，我們只是平凡人！」 　　認識吳老師的人就知道，吳老師是一位耿直、單純之人，對宗教、神明也不熱衷、更不熟悉。就說最初觀世音菩薩藉吳老師為自己的神像開光點眼時，在開光點眼前，吳老師說：「有一群人現在從天上降臨到客廳，其中有一位領首的神明、白頭髮、手持拐杖。」 　　隔天，吳老師問我：「昨天晚上開光點眼前，由天上飛進來一堆人(指神明)，其中有一位頭髮白白的、額頭上方綁一條帶子、手拿拐杖的人是誰？」我說：「我怎麼知道！我又看不到！」吳老師說：「祂有告訴我，祂們每一位是誰？但是

我聽不懂？也記不住。」 　　（「祂」是指觀世音菩薩，「祂們」是指降臨家中的神明。） 　　我說：「那我來猜猜看，是男的？女的？」吳老師說：「女的。」我說：「王母娘娘？」吳老師說：「祂說不是。」。我說：「瑤池金母？」吳老師說：「祂說不是。」我說：「地母娘娘？」吳老師說：「祂說也不是。」我說：「驪山老母？」吳老師說：「是！是！祂說是。」 　　吳老師又說：「祂現在又說一些話，但我沒聽懂。」 　　我想了一會兒說：「驪山老母是來參加觀禮的？」吳老師說：「祂說不是。」我想驪山老母可能比觀世音菩薩輩份高，所以說：「驪山老母是來主持典禮的？」吳老師說：「是！祂說是。」這段對話發生的時間點是一、二十年前，

觀世音菩薩剛來時，我們兩個對宗教、神靈無知者的對話。 　　經過我們多方的測試，證明「家中的神靈」確實有不同於靈修者的能力，才漸漸相信祂們確實如觀世音菩薩所說的：「是天庭下凡的正神靈！」 　　遠端陽宅鑑定，顯現菩薩超能力 　　起初是吳老師的姊姊想找一個店面做小生意，找了幾個自己喜歡的店面後，來電告知地址，希望透過觀世音菩薩遠端一一查看後，由吳老師以電話轉告這些店面的好壞，並給予各別評分。 　　吳老師為了要驗證菩薩讓她在家中看到遠端的景象是否正確，還告知姊姊：「我看到哪一個店面左邊或右邊有什麼特殊設施，或者哪一間店面地面是高凸的」，特別感謝吳老師的姊姊，因為若有她當下沒看清楚的地方，還不厭

其煩地再次回到現場去驗證是否如吳老師在家中所看到的場景。 　　這也是我們的服務項目會另外列出與眾不同的「陽宅選吉屋」之原因。 　　記得有一次在板橋為客戶做「陽宅鑑定」時，勘查客戶的店面完畢後，客戶說：「老師，我先生在台北市租一間房子開室內設計公司，不知道這間房子好不好？」 　　我請客戶寫出該房屋的地址，客戶地址寫：台北市華陰街24巷3弄○號。 　　我拿給吳老師看，經觀世音菩薩在板橋客戶店裡當場遠端查勘，評定分數，並告知客戶她先生所租房屋屋內磁場分數。 　　客戶很懷疑問：「老師妳這麼快就知道這一間房子的好壞？」 　　吳老師說：「就依照地址查，從華陰街左轉再左轉就到了。」 　　客戶說

：「不對喔！我每次去都是右轉就到了！」 　　經客人這麼肯定地說，我們也產生懷疑，難道真的是看錯了？ 　　因為那個地址我們也未曾去過，為了要驗證菩薩是否錯誤，約客戶等一下在她先生的公司門口碰面。 　　我們依照客戶寫的地址，開車到客戶先生的公司，因當時華陰街是單行道，我們行車的路徑確實是由華陰街左轉24巷，再步行左轉3弄。但客戶卻是由中山北路一段右轉進巷子。 　　因此，菩薩所看到的「從華陰街左轉再左轉」是正確的路徑！因為依照地址就是這般的走法。這更讓我們相信菩薩確實有著特殊的超能力！（想想，真的比拿電腦用google map找地址還快。） 　　神靈問事，現場立刻驗證           

    　　還有，我們為客戶做「陽宅鑑定」時，有一項附帶的服務就是「通神問事」，客戶任何自身的問題都可以當場提問，觀世音菩薩當場查明後就可告知答案。若客戶寫出配偶或父母的姓名、年齡、生肖後，菩薩就能得知此人之狀況，當然吳老師也可以看到這個人的長相。 　　有一次，一位客戶原先只要做祖先牌位退靈的服務，後來因為自身的健康問題，改為做陽宅鑑定的服務。（這位客戶當時住台北市合江街。） 　　勘查當天，在詢問完自己身體的健康狀況與後續進展後，客戶問吳老師：「我先生是大學教授，大陸的某大學邀請我先生到那一邊去教書，我先生想去，可是我的身體狀況不佳，會不會因為我的身體不好而影響他的前途？」 　　我請客戶

寫出先生的姓名、年齡、生肖，以便讓菩薩查察。 　　菩薩查明後告訴客戶：「妳先生確實想去大陸教書，但經過他深思衡量後，會為了妳的健康而放棄去大陸教書的機會。」 　　客戶說：「那不就是因為我的健康問題而耽誤了他的前途？」 　　我們告訴客戶，不必想那麼多，先把自己的身體養好最重要。 　　不一會兒，客戶的先生回來了（看時間12點多應該是台北大學午休），吳老師看著客戶的先生，客戶也注意到了，問吳老師：「我先生有什麼狀況嗎？」 　　吳老師說：「沒有。我剛才看妳先生的名字時就是看到他。沒事，妳先生不會去大陸教書，他會留在台灣照顧妳！」 　　客戶的先生說：「我當然要照顧她，怎麼可能把她丟在這裡、自

己去大陸教書！」可見觀世音菩薩問事的精準是經得起立即驗證的。 　　為什麼吳老師會多看客戶的先生一會兒？因為以往如果客戶做陽宅鑑定時，所寫出的配偶或父母的姓名、年齡、生肖後，菩薩在查察時，當下吳老師也一樣看得到該位人士的長相，狀況。只是可以這樣現場立刻驗證者，這還是第一次！所以才會令吳老師多看客戶先生一眼、以資確認。 　　就是因為觀世音菩薩這十幾年來的教導與不厭其煩地解說，還有我們服務無數客戶驗證的實例，才讓我起了應該將我們所知、所見的靈界事實編撰成書，讓對靈學有興趣的同好及對宗教信仰過度嚮往、迷信的人士，提供一些足以參考的方向。 　　現在我們將透過這一本書，跟大家分享人、鬼、靈界與靈魂的

神奇與奧祕。並提供相關拜拜及掃墓祭祀禮儀的正確過程與說明。雖然內容或許敘述繁瑣，但為了讓讀者清楚明瞭，不生疑慮，也是不得不然的作法，除非案例過度涉及個人隱私。  

台北晚上好去處室內進入發燒排行的影片

台灣攀岩運動發展之研究(1945-2006)

為了解決台北晚上好去處室內的問題，作者李潛龍 這樣論述：

台灣攀岩運動發展之研究(1945-2006)李潛龍摘 要本研究的目的是探究台灣攀岩運動的發展過程，研究課題以台灣攀岩運動的組織、場地、比賽為主。研究的方法使用歷史研究法輔以訪問法。研究範圍為1945年至2006年。研究結論如下：一、 攀岩運動組織依附在中華民國山岳協會之下運作，攀岩愛好者自行組成的俱樂部，共同推展攀岩運動台灣的攀岩運動在光復之後由中華山岳協會技術組接續攀岩訓練，發展過程中，由許多喜愛攀岩運動者組成團體，推展攀岩運動。2000年技術攀登委員會成立，才開始有攀岩運動的證照、規則及制度。二、 天然岩場孕育了攀岩運動，人工岩場則普及了攀岩運動，經營管理是岩場永續使用的重要關鍵天

然岩場承襲日治時期台北大砲岩辦理攀岩訓練，之後陸續開發北市近郊的岩場，如山豬岩、龍洞等，中南部的天然岩場開發較晚。1989年台灣引進第一座人工岩場至2006年間全台灣興建約304座人工岩場，攀岩的人口也陸續增加，但人工岩場只有在經營和行銷的情形下有所成長，否則使用率甚低。三、 天然岩場以表演賽居多，人工岩場引進台灣後普遍設立，比賽增多有助於攀岩運動的推展1954年於台北大砲岩舉行攀岩表演，1989年人工岩場設置後，各類型的攀岩比賽多，但持續辦理者少，具代表性的比賽有岩友杯、總統杯、大專杯，比賽項目包括難度賽、速度賽及抱石賽。台灣選手參加國際性攀岩比賽成績不盡理想。關鍵詞：台灣、攀岩運動、攀岩

史、攀岩者俱樂部

美好舊金山：100 個你一定要知道的關鍵品味

為了解決台北晚上好去處室內的問題，作者游惠玲等 這樣論述：

100個你一定要知道的關鍵品味 　　《商業周刊》《alive》記者、攝影團隊，親赴世界各大城市深度採訪， 　　綜合藝術、時尚、美食、建築、設計，讓你用品味知識環遊全世界。 　　自由文雅的嬉皮品味 　　孕育改變全球的科技創業潮， 　　影響美國有機運動，創造出媲美法國的葡萄酒， 　　擁有金色陽光和蔚藍多風的海面，迎風而來的風都帶著嬉皮般的自由， 　　這裡，是忠於自我美好生活的舊金山。 　　舊金山，什麼事都會發生，什麼人都不奇怪！ 　　從早年的嬉皮（Hippie）運動到近年的科技產業，這個城市即便轟轟烈烈進行著影響全世界的事情，卻都不是流血、流淚，而更多是悠悠哉哉，活出忠於自我的美好生

活。照耀這城市的光，或許就是背後重要的推手。 　　走在這座城市，像是走在熟悉的台北街頭，可以全然放鬆、放心，覺得這座城市是認識你、包容你的，而你也會屬於它。你心裡會突然明白，那句縈繞在耳的歌詞：「I left my heart in San Francisco.」（我把心遺留在舊金山。）原來，是這樣子的感受。 　　◎世界級城市品味 　　你的第一本文化入門書 　　輕巧質佳的品味知識書，圖文搭配深入淺出，由《商業周刊》《alive》記者、攝影大成本製作團隊，親自遠赴世界各大城市，深度採訪回來的第一手報導，是台灣出版業少見的投資著作。 　　從十大具有世界影響力的城市，挖掘出最有品味、最迷人

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