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另外網站從飄泊到植根(eBook): 北美華人教會采風錄 - 第 86 頁 - Google 圖書結果也說明：其中一個導火線是他想在主日上午開始國語崇拜。 1961年10月1日, ... 兩堂聚會加起來有五、六十人。 ... 翌年,史牧師憑信心買次,一定要讓他們「飽吃一頓靈糧」。
這兩本書分別來自真哪噠 和啟示所出版 。
中原大學 室內設計研究所 魏主榮所指導 吳韶國的 台灣都會型教會 室內設計與施工整合研究 （2020），提出台北靈糧堂主日時間關鍵因素是什麼，來自於雙北都會型教會、基督徒室內敬拜空間、設計施工整合。
而第二篇論文東海大學 社會學系 黃崇憲所指導 黃靖嵐的 國家、文明、飲食： 自國家形構觀點考察明治日本之肉食變遷 （2015），提出因為有 明治日本、牛肉、國家形構、文明開化、肉食的重點而找出了 台北靈糧堂主日時間的解答。
最後網站台北靈糧堂- 靈糧全球使徒性網絡則補充：台北靈糧堂. Bread of Life Christian Church in Taipei · 負責同工/Person in charge · 主日地址/Service address · 郵寄地址/Mailing address · 聯絡電話/TEL · 傳真號碼/FAX.
當同志遇見耶穌
為了解決台北靈糧堂主日時間 的問題，作者Annie等23位 這樣論述：
攪動生命漩渦 勇敢揭示傷痕 23位LGBTQI與主的溫柔會遇 名人推薦 專文推薦： 周學信 專文提序（中華福音神學院／基督教神學與宗教研究中心主任） 高穎超 專文評析（美國維吉尼亞聯邦大學社會學系助理教授） 超越反同挺同立場，一致感動真心推薦（依姓名筆劃順序）： 毛樂祈 Podcast節目（教會青年的思考健身房）主持人、作家 吳英俊 國際跨虹者聯盟台灣代表／台灣跨虹者權益促進會理事長 李懷恩 校園福音團契宣道中心主任 周巽正 台北靈糧堂主任牧師 邱慕天 新媒體宣教學院學務主任／公共神學學者 松慕強 iM行動教會主任牧
師 胡志偉 居英退休牧師 夏忠堅 中華基督教救助協會秘書長 夏昊霝 基督教福音協進會秘書長／標竿教育基金會執行長 晏涵文 台師大衛教系名譽教授／台灣性教育學會名譽理事長 陳小恩 台南神學院神學生 陳南州 玉山神學院退休教授 陳思國 神國翻轉教會主責傳道 陳思豪 台灣基督教長老會古亭教會牧師 張文昌 台灣性教育學會理事／前台北市教師會理事長／前台北市性平教育委員 張光偉 新店行道會主任牧師 郭宇欣 高師大性別教育所博士生／自由傳道／曾任校園福音團契傳道同工 郭偉聯 香港浸會大學宗教及哲學系系主任 郭媽媽 同志父母愛心協會召集人 許牧彥 雲林
東勢長老教會長老 莊信德 國際播種事工台灣分會執行長 曾劭愷 浙江大學哲學系百人計劃研究員／前中華福音神學院助理教授 馮珮 高雄福氣教會牧師 黃國堯 前同光同志長老教會牧師 彭偉業 香港基恩之家主任牧師 裘佩恩 下一代幸福聯盟法律顧問／愛家公投提案人代理律師 董保城 東吳大學副校長 董家驊 世界華福中心總幹事 廖元豪 國立政治大學法律系副教授／憲法法庭同婚言詞辯論之台北市政府訴訟代理人 廖金河 基督教台灣貴格會中心教會牧師／教會公共平台「亞洲時代新葉聯盟」召集人 鄭仰恩 台灣神學研究學院教授 蔡麗貞 中華福音神學院退休教授 謝智謀 上帝的小僕
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台灣都會型教會 室內設計與施工整合研究
為了解決台北靈糧堂主日時間 的問題，作者吳韶國 這樣論述：
教會建堂對每一位基督徒來說都是非常榮耀的事,為上帝建造殿堂的過程要十分慎重,特別是教會弟兄姊妹奉獻而來的建堂經費更是難能可貴,所以在建堂之初教會推派的建堂委員常會不時的提出相關規劃意見,當然其中不乏專業人士(建築師.室內設計師.機電技師.營造業者……)的叮嚀，所以在建堂會議中多次熱情與用心的建議是可想而知的,當然主責設計師統籌的角色就格外重要。 在特別的機緣下,於從事室內設計專業二十多年的時間中陸續參與過許多雙北都會區教會建堂設計與營造的過程,有的隱身於辦公大樓或巷弄內,有的藏身在地下室,隨著時代變遷都會型教會不再單純只是提供基督徒敬拜空間,教會更積極增加多元的機能如社區服務、樂齡照護
及安親課輔等。 特此將曾參與過雙北市都會型教會的案例,列舉三種不同型態的空間：中和喜樂城靈糧堂；台北市忠孝神召會；及台北基督之家系列：新會堂、全人關懷協會、兒童主日學，將這三種不同型態的教會從空間設計到施工整合做一系列的研究。 親身參與教會建堂設計營造的過程常常需要耐心與同理心,更要具備整合多元設備的專業能力(舞台燈光,音響,空調…)，並要常與各相關工班彼此調配的能力，都是必須具備的條件，才能順利完成教會託付的設計整建工程。 本研究將做過的此3案例逐一分析整理,將整體溝通、設計、與施作過程完整呈現,提出具體的設計規劃原則與工程整合的重要注意事項，提供未來都會型教會設計營造的一個參考依
據。
看不見的更關鍵：如何打通工作與生命的任督二脈
為了解決台北靈糧堂主日時間 的問題，作者孔毅 這樣論述：
在生命的重要時刻，你該怎麼辦？ 跨國總裁手把手的教戰秘笈： ◆ 在由內至外的超理性信念中，汲取源源不絕的力量 ◆ 超越表象找到異象，讓你脫框成長 本書以全新的觀點解決困境、走出人生低谷， 成就與眾不同、精彩非凡的工作與生命。 不論再努力，許多人工作仍遇到瓶頸，生命陷入低谷；再多的變革，許多企業仍停滯不前，組織形成內捲。若你對以上的敘述感同深受，本書希望幫助你以另外一種不同的觀點及做法解決目前的困境。 為什麼有些人及組織更能創新、更有影響力、更有成就？為什麼他們能從客戶或員工取得更高的忠誠度？即使在成功者當中，為什麼也只有極少數人能夠一再成功？而且能在不同領域中做成事情？快速變動的時
代，如何能迅速跳脫大腦的慣性束縛，開拓新的視野與境界？ 本書作者，一位載譽國際的跨國企業總裁，以40年的實戰經驗詳細闡述：如何從「慣性思維」切換到「超理性信念」。亦即：在表象中的生活面（what happened）、精神面（how to respond）、 生命面（why do I fight），明快地轉換到不同進路的異象中的生命面（why do I exist）、精神面（how to breakthrough）、生活面（what is the result）。「由外到內 的what→how→why」改變成「由內至外→why→how→what」的全新思路，將協助讀者「在工作中從庸碌一生到與眾
不同後認識自己」、「在生命中從盜版人生到正版的人生中找回自己」，活出想要的豐富生命。 書中精要地說明關鍵時刻能彎道超車不翻車，並走上「上行人生」需要的五種能力：面對不確定的「魄力」、找到問題關鍵的「眼力」、與人合作的「魅力」、完成計畫的「動力」、使人事業有成的「德力」 本書也是由無數個工作及生命的小故事組成的勵志案例，也是自我學習、自我操練的工具書，希望讀者在案例中設計的「情境體驗」看到自己、藉著「觀念更新」超越自己、藉著「反思學習」找回自己。 古代人習武，若想達到極致，就必須打通任督二脈。想活出美滿的生活及豐盛的靈命，現在需要打通的是「工作」與「生命」的任督二脈。最後兩章提供兩套操練工
具：「獨立思考——終身學習的法寶」和「靜的力量——聽懂內心的聲音」，幫助大家透過刻意練習，逐步穿越表象的限制、進入內心，領受個人專屬的美好異象。 每一位管理者都值得擁有這本書：讓工作成功更成就生命。本書也是每位身為主管的人，應該要送給部屬的成功心法——共同打造人人發揮所長、團結又美好的組織。
國家、文明、飲食： 自國家形構觀點考察明治日本之肉食變遷
為了解決台北靈糧堂主日時間 的問題，作者黃靖嵐 這樣論述：
在日本，肉類曾在長達千餘年間被為穢物而遭避諱，直到明治初期才解禁。本研究透過聚焦明治時期此日本成為現代民族國家的重要階段，分析日本成為「文明國家」之際，原本以米為尊、以肉為穢的政權如何整備肉類生產、消費的諸多條件。考察作為「先進的後發國」之明治日本，在國家形構過程於飲食領域所出現的變遷。透過分析牛肉自穢物或藥物轉變為有益健康的日常食物之過程，本研究指出食用牛肉不僅被視為有助於富國強兵，且讓國民的靈魂變得文明。在此過程中，反應不同知識社群對於理想身體的想像與論述鬥爭，並對應至國家主義下基於軍需所產生的食肉增產體制。再者，基於肉食需求擴張所生成的新市場與職種，其所創造的經濟資本成為原本被排除於常
民階級的部落民提昇社會地位之契機。另一方面，國家治理雖然以文明化為名將權力滲透至日常生活領域，但此過程並非毫無阻力且有其範圍限制。貫穿整個明治時期，儘管就認知上牛肉從穢物轉變為食物，但實際食用範圍卻侷限於都市中、上層階級家庭。再者，食肉以滋養文明的概念僅限於消費層面，於生產層面，屠宰聯繫至與文明對立的血腥、暴力，並在知識化的過程中，再度基於衛生而遭受排除。明治日本的肉食變遷並非單純地以國家形構為動力，而是不同團體在此社會情境中相應於自身所處條件採取或異或同之選擇，這些決策共同奠定了肉食的基礎。