台南社區營造案例的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

地方創生×SDGs的實踐指南：孕育人與經濟的生態圈，創造永續經營的地方設計法

為了解決台南社區營造案例的問題，作者筧裕介 這樣論述：

SDGs永續發展x地方創生實踐 ~全民參與區域發展的時代來了~ 讓每個人都能找到生存價值與幸福的 永續生活方式 　　◆「SDGs」是什麼？ 　　「Sustainable Development Goals」是由聯合國於2015年提出的 　　全球2030年「永續發展目標」，共有十七大永續發展目標項目， 　　其中包含可負擔的潔淨能源、永續城市與社區、消除飢餓、促進性別平權、 　　負責任的生產與消費、減緩氣候變遷等。 　　不僅是透過政府機關或企業主的決策， 　　從小小孩到大人，每個人經由你每一次的行動和選擇， 　　都能將SDGs永續發展落實在日常生活中！ 　　「SDGs不僅是聯合國永續發展目

標， 　　更一針見血地指出地方創生在第一線執行時所面臨的課題本質！」 　　本書作者以豐富的實作經驗，帶著讀者 　　從SDGs的立基點出發，賦予「地方創生」全新的心臟和大腦―― 　　該怎麼做，才能打造得以永續發展的地方營造呢？ 　　該怎麼做，才能避免社區營造流於曇花一現，而能綿延不絕呢？ 　　永續發展的區域營造是長期性， 　　並非依賴單一的組織或領導者，而是以當地居民為主體進行區域的活化。 　　這樣的地方營造並非只是為了特定族群，而是服務「全體居民」， 　　以實現「不拋下任何一人」的永續美好生活。 　　◆重新建立起熱絡的地方生態圈 　　地方創生最好入門、最佳實踐工具書 　　活著的地方系統

=「地方社群」x「未來願景」x「挑戰」x「新世代教育」 　　為了實現能永續發展的地方營造， 　　就必須在地方先建立起豐富而熱絡的「人與經濟的生態圈」， 　　作者以簡淺易懂的比喻，導入基礎必要知識與科學實作方式， 　　從社區、願景、挑戰、教育四大元素 　　具體說明經營實踐心法， 　　讓讀者不用再擔心無經驗不得其門而入、 　　或只聽說過其他地方的成功案例卻不知如何實踐。 　　——建立　四種生態環境—— 　　土壤：建立關係，彼此合作，切磋琢磨的「地方社群」 　　太陽：照亮方向，帶領大家前進的「未來願景」 　　風 ：創造每個人生活意義的「挑戰」 　　水 ：培育開創未來能力的「新世代教育」 　　—

—養成　六大實踐技術—— 　　描繪地圖的技術／建立對話場域的技術 　　聆聽的技術／呈現未來的技術 　　提問的技術／創意的技術 各界實踐好評推薦 　　南臺科技大學創新產品設計系副教授  王文雄 　　輔仁大學景觀設計系助理教授  王忠融　 　　電通行銷傳播集團 企業永續發展合夥人 王馥蓓 　　雲林縣計畫處處長 李明岳 　　林 事務所執行長 林承毅 　　國立台灣大學社會學系教授 陳東升 　　國立屏東科技大學森林系教授 陳美惠 　　「地方創生的人們」社群創辦人 胡庭碩 　　國立台南藝術大學視覺藝術學院院長 曾旭正 　　青平台董事長 鄭麗君 　　(順序依姓氏筆畫) 好評推薦 　　日本從二〇一八年

開始選定「SDGs未來都市」，台灣也在許多學者的提倡下，開始將地方創生政策與SDGs連結，一方面營造地方的魅力，建立在地方生活的價值與意義，另一方面從SDGs思考地方可長可久可持續的應有做法。讀完此書，我們可能感受到負面循環所帶來可持續社區問題的急迫性，例如地方消滅、文化崩解、環境惡化等，並理解十七項指標彼此的網絡關聯性，以及如何運用參與式設計並從SDGs細項中獲得地方創生的靈感。── 黃世輝　國立雲林科技大學教授、本書審定（一～四章） 　　近幾年來，SDGs愈來愈成為顯學，不僅政府部門由中央到地方，層層要求政策呼應這股全球性的行動；教育界也在各級學校中思考如何有效帶入課程，培養學生的地球公

民素養；在產業界，從製造業到服務業乃至農業，也都開始提倡新觀念的學習。但，普遍遇到的困境是，不知從何下手？本書從地方創生切入，一方面跟上最新的政策風向，另一方面則站在地方真實的基礎上提供具體的案例，讓同時關心地方創生與永續發展的人，得以參考日本的經驗，找到實踐之道。── 曾旭正　國立台南藝術大學視覺藝術學院院長 　　聯合國十七項永續發展目標是全球邁向永續的共同指引，但如何行動卻是大家常問的問題，書中有詳加的解析與對應，讓我們了解SDGs在日常生活中融入與實踐的做法。人與組織的互信、規範、網絡與命運共同體等社會資本累積，一向是區域資本保全與活化的行動根本，本書以營造土壤、太陽、風、水四項生態系

的屬性特質，來說明地方永續發展的營造，點出關鍵，相當精彩。另外六大實踐技術，可說是現場實務工作系統化與步驟化的操作指引，很具參考價值。推薦這本內容豐富紮實、值得一讀的作品，給關心永續發展與地方創生的您。── 陳美惠 國立屏東科技大學森林系教授、社區林業中心（Community Forestry Center, CFC）主持人、臺灣里山倡議夥伴關係網絡（Taiwan Partnership for the Satoyama Initiative, TPSI ）統籌兼南區中心主持人 　　在地多元主題發展為社區營造的特色，然而其卻常常有難以跨界對話與互動之憾，本書作者則依自身經驗與研究，運用聯合國

SDGs中，社會、教育、生態、城鄉、經濟及永續等十七項核心目標，建構了一個讓執行者、關係者、研究者、政策制定者等，皆得以在看似無關連的在地主題中，找到解構、分析、調整、對話與合作的架構，並將其整理為六大技術，詳實的介紹了其實務施作的重點與執行方式，對於實務工作者及研究者皆深具參考價值。── 王文雄　南臺科技大學創新產品設計系副教授   　　SDGs是什麼？我想應不需我在多說，從二○一五年聯合國提出，五至六年間全球公私部門積極倡議，儼然已成為引領當代社會，成為迎向2030新未來的驅動願景，而在發展過程，也衍伸出對應企業端的CSR到ESG，學校端的USR等，讓永續與社會責任等進步價值，能更被正視

、理解，而更關鍵是，成為一個可溝通，遵循的實踐準則。老實說在台灣社會創新界，早已不是新鮮事，但那為什麼還需要這樣一本書呢？那就可以回到書名《地方創生×SDGs的實踐指南》來說，在台灣推動將近四年，風風火火的所謂地方創生，似乎相對於社創領域，對這樣概念相對陌生，但當如果我們信仰「安居樂業是地方創生的最後一哩路」，那包含環境，人文的永續，不應就是在實踐之路上，應念茲在茲帶上的心念。推薦這本書，給所有懷抱人本設計思維，在社會創新及地方創生實踐道路上的朋友們。── 林承毅　林 事務所執行長、國立政治／清華大學兼任講師、、作者 　　本書深入淺出詳述了多元的永續發展指標如何「具項在地化」的作法，以及社區

各項營造議題，和如何提升社區能力及思考議題的方法。作者將過去許多無法文字化的「暗默知識」的社區經驗，轉化成可閱讀的「形式知識」，適合不論是對社區議題有興趣的初學者，到精進技術的專家皆適合閱讀。── 王忠融　輔仁大學景觀設計系　助理教

台南社區營造案例進入發燒排行的影片

台灣民族學的發展與意義

為了解決台南社區營造案例的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

百年街屋：最興盛時代的燦爛動人建築，從迪化街看台灣發展縮影

為了解決台南社區營造案例的問題，作者李東明 這樣論述：

　　歡迎光臨時光街屋建築博物館， 　　走在這條熟悉又陌生的街道上，沉浸一磚一瓦背後的故事 　　【走訪街屋建築的博物館】 　　◆街屋常常走，但你知道傳統街屋如何形成？又有何特徵嗎？ 　　◆迪化街從清代到戰後，街道發生了什麼變化？才成就今天的樣貌！ 　　◆閩南、洋樓、巴洛克式，各種建築樣式一次看清楚！ 　　台灣的經濟在一九七〇年代開始急劇地發展，也大大地改變了各地歷史聚落的樣貌，除了迪化街等著名的傳統聚落之外。在迪化街，各類街屋建築群聚一堂，山牆上五花八門的裝飾，貫穿整條街道的亭仔腳，石材裝飾的巴洛克洋館，以及古色古香的閩南房屋，宛如街屋建築的博物館！ 　　而這些迪化街街屋建築是如何形成

的？它們有什麼歷史過程？又分布在哪裡？藉由實地調查加以解釋表明，並針對每一種街屋樣式的變遷過程，以及形成的背景加以分析，更進一步將街屋建築的保存所產生之問題加以探討。 　　迪化街位在台北市的中心地帶，自清代開港以來，歷經日治時期、國民政府播遷來台，都是台北、台灣的經濟中心地，可說是台灣建築史的縮影。透過認識迪化街街屋，以全新的視點來看待歷史性的街屋建築，或許能對文化資產的保存再生提供另一種思維。再次走訪這條你熟悉又陌生的街道，看見迪化街一磚一瓦的建築故事！ 名人推薦 　　丘如華 台灣保存之母 　　李乾朗 台灣古蹟大師 　　吳寶田 麗寶集團董事長 　　吳光庭 清華大學講座教授 　　林崇傑

台北市政府產業發展局局長 　　林經甫 時尚老人 　　周錫瑋 前台北縣長 　　周奕成 世代街區 　　邱英浩 台北市立大學校長 　　柯文哲 台北市市長 　　洪孟啟 前文化部部長 　　范巽綠 監察院監察委員 　　唐彥博 中國科技大學校長 　　陳啟仁 高雄大學副校長 　　陳郁秀 公廣集團董事長 　　蔣理容 蔣渭水基金會 　　閻亞寧 中國科技大學文化資產保存研究中心主任 　　龔書章 交通大學教授 　　波多野純 前日本工業大學校長 　　【一致推薦】（依姓氏筆畫排序）

以五營文化探討文化景觀暨地方產業促進地方創生-以臺南市學甲寮為例

為了解決台南社區營造案例的問題，作者謝秋吟 這樣論述：

近年我國面臨人口少子化與高齡化的衝擊，中青壯年人口大量移往城市，鄉村地區面臨勞動人口外移與老化窘境，為因應人口結構變化與均衡區域發展問題，政府將地方創生列為當前重要施政項目。於2019年核定「地方創生國家戰略計畫」更積極協助地方政府挖掘在地文化底蘊，盤點各地方「地、產、人」的資源以「創新、創意、創業」的策略，帶動發展地方產業與提升地方文化，來達到振興地方經濟，吸引地方青年回流，促進城鄉均衡發展的目的。隸屬臺南市學甲區的學甲寮聚落，在人口外移、社區老化的時代洪流衝擊下也無法倖免，學甲寮聚落存有臺灣早期中南部沿海村落的五營營寨，其背後具有的文化意涵與象徵，深具保留與宣揚價值。因此本研究以學甲寮聚

落的五營文化為基礎，針對聚落內文化景觀與地方產業來挖掘，探討聚落促進地方創生的課題。本研究方法採訪談法，訪問聚落各階層人士20人；KJ調查法，調查不同年齡層的地方人士10人；再輔以田野調查法，全面收集聚落內的各種地方特色景觀資源，作為本研究提出地方創生發展策略的依據。本研究提出以下結論：一、 經調查發現學甲寮的地方創生資源，有宗教文化景觀、農村聚落景觀與地方農業產品特色三項，但高齡族群對宗教文化景觀較認同，非高齡族群對農村景觀較喜好，不同年齡層對地方特色有看法差異現象。二、 宗教活動是學甲寮主要的文化景觀之一，五營營寨為當地特有的地方景觀，學甲寮的地方創生應以五營為主題，應致力於慈濟宮的遶境活

動，聚焦在學甲寮的行程上。三、 學甲寮在盤點地方特色上，需借助地方耆老經驗，在策劃推動上需凝聚社區共識，建立居民對文化景觀的保存和維護意識，以及尋求外力資源。四、 學甲寮原有農業產品，應結合地方特色與文化資源，以跨界合作、創新、創意設計促進產業升級，並連結附近觀光景點作區域結合，共同規畫行銷，讓觀光資源更多元，選擇更多樣。