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余英時與台灣學術貴族制五十年

為了解決台大博士班的問題，作者盧建榮 這樣論述：

余大師學術成就名實不符， 孵育余家班五十年，導致學術貴族制壟斷之禍。   　　余大師經不起驗證的學術成績： 　　•為取悅費正清寫漢代版的封貢體系 　　•湊熱鬧鑽紅學，錯把書評家和書商當作者 　　•神話陳寅恪 　　•比附明清商業文化為資本主義   　　以「海外胡適」自居，並以一身繫中華文化存續的余英時，五十年駐錫福華寺，大吹其會通中西文化的法螺，卻犯了引用西方學術理念的誤用、濫用，甚至挪用的失格之舉。他對中西文化的理解，多流於皮相，且屬於高山滾鼓的性質。他終極關懷的兩說「儒學的現代化」及「中國文化無敵」，如今看來愈發如昨日黃花，盡化為春泥矣。   　

　余氏以治思想史聞名於世，不僅研究個別思想家，如朱熹、戴震、章學誠、陳寅恪、胡適、顧頡剛等人，也研究時代變動下的思潮，如漢晉之際、明清之際，以及晚清民初。這些研究的手法暴露了不少在思維上的盲點，在與西洋學術資產對話時的牽強，在課題拿捏上精準度的欠缺，在史料疏通與特定課題之間不能符應，以及在論思潮導致社會自發性變動時之武斷。   　　余大師還利用台灣報媒刊載其學術作品，諸如陳寅恪晚年心曲、漢代循吏與文化傳播，以及東漢生死觀等等學術大文，徒留難登大雅之堂的劣作。這比起西方「志於道」的學者，相差何啻霄壤？在他留洋的五○、六○年代，以迄爾後滯留西方，他對西方史學不僅陌生，而且霧裡看花不知所以，

更未曾在英文世界遺下鉅著或傑作。

台大博士班進入發燒排行的影片

陸生在台使用臉書與文化適應之研究

為了解決台大博士班的問題，作者徐宥嫺 這樣論述：

本研究共訪問二十位來台唸書的陸生，試圖透過深度訪談了解陸生在台灣所面臨的文化衝擊以及文化適應方法，以及臉書在陸生文化適應扮演的角色。從訪談與線上觀察了解陸生使用臉書表現，探究臉書對於陸生認識台灣與交友的影響，並歸納陸生使用臉書所採用的疑慮消除策略。 研究發現，多數陸生在台灣面臨的壓力為學業壓力、人際關係、意識型態與政策限制。由於受訪者多為碩博士學生，剛來台灣就感受到龐大的學業壓力，直接進入文化衝擊期。多數的文化衝擊，陸生都能透過自我調適或尋求人際管道、大眾媒體調整自我，融入台灣社會。另外，在使用臉書的疑慮消除策略上，多數陸生皆採取被動策略與互動策略。隨著在台時間越久，對台灣社會越熟悉

，人際網絡越牢固，陸生使用臉書改採被動策略。由此可知，臉書對於陸生初進入跨文化社會時，提供一個方便觀察與認識台灣的管道。

經典秩序的重構：廖平的世界觀與經學之路

為了解決台大博士班的問題，作者魏綵瑩 這樣論述：

　　廖平，字季平，生於咸豐二年（一八五二），卒於民國二十一年（一九三二），四川井研縣人。廖平一生以研究經學、推闡孔子之道為本願，欲把經學扮演成時代的舵手，為中國開導新的方向，在清末民初時期於學術思想史上別開生面。 　　廖平思想轉折歷經六變：初變，論「平分今古」。二變，論「尊今抑古」。三變，論「大統小統」。四變，論「人學天學」。五變，論「人天小大」。六變，以《黃帝內經》解《詩》、《易》。廖平早期的經學一、二變之著作，在其當世已享有聲譽。至於經學三變以後（約甲午戰後）的理論，卻常讓學者們覺得穿鑿附會或不知所云，這是造成廖平經學中晚期的思想甚少被問津的主因。事實上這個時期正是他

學術的亮點，交織著深刻的時代性，也是《經典秩序的重構：廖平的世界觀與經學之路》探討的重心所在。 　　《經典秩序的重構：廖平的世界觀與經學之路》共分六章： 　　〈從今古之辨到面向世界的經學之路〉：勾勒廖平經學一變到三變的產生因緣、轉折過程，以及各經的今古文論述，最終歸結到其三變以後的經學觀與特色。 　　〈讓孔子走入新世界〉：闡述廖平如何將經學含攝整個地球、與海外世界打成一片，並預示未來世界合一的願景。 　　〈經學理想的世界文化空間藍圖──兼論近代學術上的意義〉：廖平以《尚書》為孔子昭示大一統的藍圖，討論中國文化在世界所扮演的角色；在經典重釋的過程也涉及到經史關係、陰陽五行宇宙觀等學理在近

代的轉變。 　　〈傳統與西學交會下的天學新論〉：來自傳統「天人合一」的信念，以人事價值必定有天道的根源，這是廖平在提出大統秩序的學說之際，還要架構一套屬「天」的理論之原因。內容包括哥白尼對廖平的影響，以及對廖平傳統天學的轉化性詮釋。 　　〈《春秋》撥正下的世界秩序與中國──從「二伯」的理想談起〉：在弱肉強食的國際現實下，廖平反思要以經典重構不同於西方主導下《萬國公法》的國際關係圖景；他以《春秋》的制度設計了一套國際新秩序模式，《春秋》的「二伯」是這個秩序模式下的核心制度內容。 　　〈文質彬彬──大統理想的經學實踐進路〉：在說明世界必可依照孔經的普世價值線性臻於大統的境地時，廖平也有一套支

持自己想法的史觀，以及中國當下該如何實踐經典的方式。而且他的實踐方式理論也隨著時間而轉變，透露了經學於近代所面臨的問題。 　　《經典秩序的重構：廖平的世界觀與經學之路》呈現兩個層面的重點：首先是廖平如何運用經典以安排中國與世界的關係與位置，其次是廖平學術在近代的意義。作者魏綵瑩細密探討根植於經學的中國傳統學術思想，在受到西學（特別是天文、地理等自然科學知識）碰撞之後，所產生的新舊知識的交涉過程；而一生大多數時間都在四川的廖平，又如何回應時代的挑戰？魏綵瑩指出，廖平的經學其實只有兩大階段：從「今古之辨」到「以經學面向世界」。積極謀求經學面向世界，此即廖平個人心靈與生命志業的歸宿。  

新創事業擴張的難題-以APP開發公司為例

為了解決台大博士班的問題，作者蔡繼廣 這樣論述：

本個案乃在討論在一個新創事業的領導者，基於事業擴張及永續經營的理念，在公司達到損益兩平時，提出新的人事案，卻招到其他股東的反對，他要如何成功說服股東及幹部，接受自己所提的人事案。透過本個案探討，可以讓我們瞭解智慧型手機的發展趨勢，APP產業的發展背景，商業模式及未來可能的發展。並藉由個案公司的困境，瞭解創業的要件及企業在進行組織變革時，可能會遇到的阻力，思考可能的應對方案。整體來說，本個案所涉及的商管理論包括：創業家精神，社會資本理論，領導風格，變革管理。