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國立東華大學 族群關係與文化學系 范麗娟所指導 李沛恩的 一襲華麗的衣裳：心理系畢業生的美麗與哀愁 （2011），提出台大研究所考試報名人數112關鍵因素是什麼，來自於心理學相關科系、學士級畢業生、考試、求職、助人專業。
而第二篇論文國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究（1945-2010） （2010），提出因為有 妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格的重點而找出了 台大研究所考試報名人數112的解答。
一襲華麗的衣裳：心理系畢業生的美麗與哀愁
為了解決台大研究所考試報名人數112 的問題，作者李沛恩 這樣論述：
自2001年心理師法通過後，要成為心理師被要求必須從臨床／諮商心理學研究所畢業，再加上一年的實習，始得報考心理師證照。本研究旨在了解心理學相關科系而未能進入相關研究所的大學部畢業生其求職和升學的經歷和感受。 本研究採用質化研究方式，使用立意抽樣方法訪問11位由心理學相關科系大學畢業，「有就職經驗」或是「目前已考上臨床／諮商／理論組心理學研究所者」。訪談內容企圖涵蓋他們為何進心理學相關科系、在學時的生涯規劃，以及他們在畢業前所面臨的升學或是求職時的經驗和心情。 本研究發現報導人普遍認為「以大學畢業身分求職」甚感困難。他們在就學期間，師長極少與其討論生涯規劃，也未曾和他們提及
於求職時需和心理師、心理學研究所畢業生、國外回來的心理學系學生、還有其他相關科系畢業生競爭有限的工作機會。部分報導人甚至對大學畢業的專業能力產生質疑。有的報導人不斷地參與研究所考試，有些人在考不上研究所、又找不到心理學領域工作時，只得選擇其他助人相關職業，卻發生了高學歷低成就或只得擔任臨時人員的窘境。有少數報導人藉由修習二十個社工學分，取得社工師證照以改變其困境。 本研究建議各心理學相關科系的大學甚至各心理學相關團體應該深入探討心理學相關科系畢業生的就職情況，重視其出路問題，包括其工作類型、職位與薪資，為學生爭取更多的工作機會。或許必須重新思考大學部的課程安排及設計，提供在學學生更深化的
課程和實習課程，同時也多嘗試其他助人專業結盟，替自己系上的畢業生爭取更寬廣的出路。
台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）
為了解決台大研究所考試報名人數112 的問題，作者杜宛陵 這樣論述：
從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19
45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論
歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。