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攀向自由：波蘭冰峰戰士們的一頁鐵血史詩

為了解決台灣五大山脈高度排名的問題，作者BernadetteMcDonald 這樣論述：

｜詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版2020年全新山岳文學書系meters 作品｜ 「戰爭的殘酷鍛鍊出他們的堅忍與毅力。 所有登山菁英背後的故事相去不遠：歷史強化了他們的身體與心智。 他們不單是登山家──他們是『波蘭』的登山家。」 出版後囊括全球山岳、自然文學類大獎 博德曼─塔斯克山岳文學獎得主．加拿大山岳文學名家柏娜黛．麥當勞經典巨著 記錄下於國族苦難後浴火而出，攀上世界巨峰，一群波蘭傳奇登山者們的冒險、生命與心靈，以及波蘭的榮耀與悲傷 「這麼多年來最重要的山岳寫作，終於問世！」 ──博德曼─塔斯克山岳文學獎（Boardman Tasker Prize for Mountain

Literature） 「這是一個縱橫於巔峰峻嶺間、周旋在官僚政治中的故事，波瀾壯闊，扣人心弦， 揭開喜馬拉雅攀登的黃金年代，悲壯中，難掩神采。」 ──英國登山教父 克里斯．鮑寧頓（Chris Bonington） 經歷二戰及德蘇強權的暴虐蹂躪後，波蘭在極權高壓統治下百廢待舉。但在這時代裡，一群登山家橫空出世，不只與惡劣政權共生共存，更在資源極端缺乏下，展現無與倫比的能力與野心，打造出世界一流的登山隊伍，稱霸國際。在本書中，二度獲得「博德曼─塔斯克山岳文學獎」的知名山岳文學作家柏娜黛．麥當勞，記載下這群登山家的生命故事，也帶我們進入他們的內心與意志，見證他們如何在苦難中締造傳奇，在群山上尋

得失落的自由。 ▍經歷納粹清洗、蘇聯高壓統治，奄奄一息的波蘭從「登山」窺見通往世界與自由的航道 一九三九年，納粹與蘇聯簽訂「德蘇互不侵犯條約」後，聯手瓜分波蘭，一邊將波蘭人民送進集中營或立即處死，一邊將波蘭「罪犯」做為奴隸剝削，六年間超過六百萬波蘭人民死亡，約當總人口的百分之十五。二戰過後「和平」降臨，蘇聯美其名「解放」了波蘭，實為讓波蘭從此陷入蘇聯傀儡政權的高壓統治。 波蘭的登山風潮很早萌芽，二〇、三〇年代就有「山岳俱樂部」的創設，大戰之間仍勉力運作。而就在戰後經濟敗壞、民不聊生，民主化的期盼也落空之餘，共產政府從五〇年代中期開始，竟願意讓登山家們前往海外登山，原來是希望透過登山家在國

際揚名，為祖國爭取光采與名聲。即使面對道德兩難，許多登山家們為了追尋自由，仍選擇與政權共生共存，前往世界各地挑戰高峰，幾年之內，世界各地的高峰都成為了波蘭的天下。 由於經濟蕭條，登山設備在波蘭幾乎無從購得，但波蘭登山家仍勉力從原料開始組合各式的登山設備──從布料、拉鍊開始手縫服裝，請鞋匠手製登山靴，請打鐵舖量身打造冰斧……，而登山家們也在國內做苦工、彩繪煙囪，或者趁出國走私威士忌、舶來品來籌措經費，為的就是前往遙遠國度的峰頂，呼吸自由的空氣。 ▍一九七〇至九〇年代──波蘭「冰峰戰士」們的喜馬拉雅黃金時代 在經過六〇年代於阿富汗興都庫什山脈的遠征熱潮，波蘭在國際登山界開闢新領域的時機已然成

熟，在七〇、八〇年代，波蘭登山家們開始朝喜馬拉雅山區挺進─—即使各國已在五〇、六〇年代陸續登上世界第一高峰「聖母峰」，波蘭登山家們仍決心急起直追，更要超越紀錄──在艱難的冬季攀登，不戴氧氣瓶的無氧攀登，或者創造無人攀登過的困難新路線，而他們也真正在這二十年間不斷締造驚人的輝煌傳奇，被世界稱作「冰峰戰士」（Ice Warriors）。 本書就將從三位最具代表性的波蘭登山家出發，講述這群冰峰戰士以及這個黃金年代的故事── 汪達．盧凱維茲（Wanda Rutkiewicz,1943-1992） 她是第一位登上聖母峰的歐洲女性，更與教宗若望保祿二世同日登上世界舞台。勇氣十足，拄著柺杖也要挺進K2峰

，生涯充滿野心，重塑了登山界的性別政治，是波蘭黃金年代最耀眼的一顆巨星，被認為登山成就遠遠領先她的時代。但在光鮮的背後，她的生命充斥著孤獨與悲傷，也在登山界裡擁有兩極評價。即便如此，她於一九九二年挑戰干城章嘉峰上失利喪命，仍震撼了登山界，公認從此失去了一個偉大的登山家。 歐特克．克提卡（Voytek Kurtyka, 1947-） 出身書香世家的他，登山技巧出類拔萃，決策務實果斷。而與許多登山嘉追求巔峰紀錄不同，歐特克的登山風格饒富哲學氣質，不莽撞、不執著，卻也創下眾多經典的傳奇攀登紀錄，被譽為是「登山界的思想家」。他曾表示登山是揉合運動、藝術與神祕信仰等諸多元素融鑄成的生活方式，需要駕馭靈

感。二〇一六年，他獲頒世界金冰斧終身成就獎。 亞捷．庫庫奇卡（Jerzy Kukuczka, 1948-1989） 「在無數人心中，他就是勇氣與無畏的象徵。」亞捷．庫庫奇卡不只完攀世界上十四座八千公尺巨峰，而且有十座是自闢新路線，四座是在冬季攀登，更有一座是獨攀，締造了無人撼動的世界紀錄，義大利登山皇帝梅斯納爾更稱他為「世界最偉大的奇才」。但他卻於一九八九年挑戰洛子峰南壁意外墜落兩千公尺喪命，波蘭舉國哀悼，甚至各地學校紛紛將校名改為他的名字以紀念這位波蘭傳奇。 以這三位登山家為首的波蘭登山者們，不只勇於挑戰不可能，展現驚人創舉，他們的生命故事也是世界珍貴無比的遺產，反映了那個時代的政治與山

岳文化，更深刻體現了「登山」的本質及精髓。 ▍是締造傳奇的黃金年代，也是傷亡慘重、壯烈犧牲的鐵血年代 但在波蘭接連創下傳奇紀錄的背後，登山家們的犧牲也重創了波蘭登山界。在這幾十年內，百分之八十的極高海拔登山菁英喪命於峰嶺上。隨著登山家們的消逝，波蘭損失了大批登山好手，加上經濟水平提升後，海外登山的魅力不再，資本消費主義讓人們的慾望轉向，也改變了這個國家的面貌與心靈。 「魔術般華麗的黃金年代終究是結束了，好些頂尖的登山家隨風而逝。但他們的遺產，他們累積遺產的傳奇手段，依舊迴盪在空氣稀薄的世界絕頂；不想爬到那樣高的人、不願甘冒奇險的人、無法企及那種偉大的人，難窺堂奧。但他們仍然在，等待有緣人

。」 本書作者柏娜黛．麥當勞是世界知名的山岳文學作家，也是登山家、電影製作人與策展人，她曾參與創立加拿大班夫藝術與文化中心，任職長達二十餘年，並曾任國際上最具知名度山岳影展「班夫山岳影展」的總監。她在汪達逝世前，才當面邀請汪達前往班夫影展擔任嘉賓，而在兩年後前往波蘭卡托維茲策畫影展時，也結識了一群曾在波蘭黃金年代締造傳奇的登山家們，並更深入聽聞了他們那些逝去朋友們的故事，燃起了她對波蘭黃金年代的好奇。因此，她決定親自挖掘、記錄下波蘭稱霸喜馬拉雅登山界的往事，剖析這群登山家的心靈，究竟是什麼樣的原因讓他們不畏風險，犧牲性命也要締造出如此輝煌紀錄？ 經過數年的大量採訪與資料收集，本書出版後好評

不斷，更獲得包含當今最具影響力的「博德曼─塔斯克山岳文學獎」（Boardman Tasker Prize for Mountain Literature）等諸多全球山岳、自然文學類大獎。本書的中文譯本出版，也將是第一次將世界上最重要的這段登山史，完整而深刻的呈現於中文讀者眼前。 【各界推薦】 王迦嵐　健行筆記總監 伍元和　山岳愛好者 江秀真 全球華人女性首位完攀世界七大洲最高峰 李明璁 作家、社會學家 呂忠翰 世界公民兼探險家 張元植 台灣新生代登山家 雪羊視界 知名登山部落客 ──推薦 「這麼多年來，最重要的山岳寫作，終於問世！」 ──博德曼─塔斯克山岳文學獎（Boardman Tas

ker Award for Mountain Literature） 「重量級巨作，掀開喜馬拉雅登山史的全新篇章。」 ──萊茵霍爾德．梅斯納爾（Reinhold Messner），義大利登山皇帝，十四座八千公尺顛峰全攻略記錄開創者 「這本書發人深省，波蘭登山巨星，在她的筆下，展現無比動人的魅力。」 ── 艾德．維斯特斯（Ed Viesturs），著名美國登山家，創下無氧攀登十四座八千公尺巔峰紀錄 「聚光燈投在身手不凡的『絕頂』高手與他們的出生入死的冒險經歷，重新喚起世人的記憶，榮耀還諸登山名家。柏娜黛．麥當勞的表現，讓人激賞！」  ──  韋德．戴維斯（Wade Davis），著有《生命

的尋路人》（The Wayfinders）、《靜謐的榮光》（Into the Silence） 「標誌登山界最高理想的作品，精彩動人！」 ──登山雜誌《緊握》（Gripped） 「作者的生花妙筆描繪出近年來最引人入勝的登山佳作，活力、鮮明，細膩掌握時代特色，勇闖顛峰，在群山峻嶺間屢創佳績的各路英雌好漢，躍然紙上！」 ── 《登山》（Climb）雜誌 ──詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版山岳文學書系 meters── 現代人，也是登山的人；或者說——終究會去登山的人。 現代文明創造了城市，但也發掘了一條條的山徑，遠離城市而去。 現代人孤獨而行，直上雲際，在那孤高的山巔，他得以俯

仰今昔，穿透人生迷惘。漫長的山徑，創造身體與心靈的無盡對話；危險的海拔，試探著攀行者的身手與決斷；所有的冒險，顛顛簸簸，讓天地與個人成為完滿、整全、雄渾的一體。 「要追逐天使，還是逃離惡魔？登山去吧！」山岳是最立體與抒情的自然，人們置身其中，遠離塵囂，模鑄自我，山上的遭遇一次次更新人生的視野，城市得以收斂爆發之氣，生活則有創造之心。十九世紀以來，現代人因登山而能敬天愛人，因登山而有博雅情懷，因登山而對未知永恆好奇。 離開地面，是永恆的現代性，理當有文學來捕捉人類心靈最躍動的一面。 山岳文學的旨趣，可概分為由淺到深的三層：最基本，對歷程作一完整的報告與紀錄；進一步，能對登山者的內在動機與情

感，給予有特色的描繪；最好的境界，則是能在山岳的壯美中沉澱思緒，指出那些深刻影響我們的事事物物——地理、歷史、星辰、神話與冰、雪、風、雲……。 登山文學帶給讀者的最大滿足，是智識、感官與精神的，興奮著去知道與明白事物、渴望企及那極限與極限後的未知世界。 這個書系陸續出版的書，每一本，都期望能帶你離開地面！ ▍詹偉雄──策畫．選書．導讀 台大圖書館學系、台大新聞研究所畢業。曾擔任過財經記者、廣告公司創意總監、文創產業創業者，參與博客來網路書店與《數位時代》、《Shopping Design》、《Soul》、《Gigs》、《短篇小說》等多本雜誌之創辦，著有《美學的經濟》、《球手之美學》、《

風格的技術》等書。 退休後領略山岳與荒野之美，生活重心投注於山林走踏與感官意識史研究。2019年協助青年登山家張元植與呂忠翰攻頂世界第二高峰發起「K2 Project 8000 攀登計畫」，目前專職於文化與社會變遷研究、旅行、寫作。

台灣五大山脈高度排名進入發燒排行的影片

以空間分析探討苗栗縣發展日本銀髮族長宿休閒適宜性之研究

為了解決台灣五大山脈高度排名的問題，作者吳東霖 這樣論述：

日本來臺長宿休閒人數多年來不斷增加，台灣已成為重要的選擇國之一。而選擇的原因包括當地環境、人文、休閒等因素，過去方乃玉(2006)探討來台相關評估指標，李春美(2007)研析環境選址因素，朱秀苓(2008)進行苗栗的選址評估及朱達仁等(2013)進一步探討關鍵選址因素。由於苗栗縣境內山多平原少有「山城」之美名，景觀資源豐富且有多樣的生態環境，可望成為重要的選擇縣市，然而發展日本銀髮族長宿休閒產業，關鍵在於環境資源條件是否適宜，過去較少有空間分析的探討，因此本研究依據上述文獻之四大條件構面(背景、人為、居住及休閒活動)，加入空間因素構面，透過運用地理資訊系統(geographic inform

ation system, GIS)空間統計分析、數值地形模型(digital terrain model, DTM)、克利金分析法(kriging method)、核密度推估法(kernel density estimation)與套疊分析法(overlay analysis)等進行探討，並比較朱秀苓(2008)所進行的選址評估結果，藉以研析苗栗縣其日本來臺長宿休閒發展的適宜性。結果顯示：(1)原朱秀苓(2008)所進行苗栗的選址評估資料，經克利金分析法進行空間內插補值，呈現由原先點性狀態轉變較連續性的面性型態。(2)經與朱秀苓(2008)所進行苗栗的選址四大構面評估資料比較，採用空間差值法

後，二級模式有0.28之誤差，等級模式有0.29之誤差。(3)加入空間構面、坡度及海拔變數後，部分鄉鎮排序皆呈現變動，同時，兩因素綜合結果亦同，然而雖有部分鄉鎮排序變動，但在上述三種因素在其二級與等級模式中排名1至4名上皆無改變。(4)五大構面套疊分析後，顯示苗栗市、頭份市、竹南鎮為最佳長宿休閒適宜區域。經上述此結果可供國內各城市發展長宿休閒規劃參考依據。關鍵字：日本銀髮族、長宿休閒、地理資訊系統、空間統計分析

馳騁草原絲路：歐亞之心-哈薩克．吉爾吉斯

為了解決台灣五大山脈高度排名的問題，作者郭麗敏 這樣論述：

一場穿越千年的跨文化之旅， 直擊草原絲路王國的繁華盛宴； 揭開大草原的神祕面紗， 傾聽「歐亞之心」的心跳脈動   　　作者繼《中亞之心．烏茲別克》後又一力作，深入二個「一起出生的兄弟之邦」：中亞第一大國哈薩克和天山國度吉爾吉斯，帶你看見不一樣的中亞草原風光與遊牧文化。   本書特色   　　➢跳脫常見的歐美日韓題材的旅遊書，市面上難得一見的中亞文化專書。   　　➢作者以長年從事文化交流工作的深厚底蘊，追隨音樂的啟發，實際走訪當地的風土人情和歷史場景，獨具觀點，帶領讀者穿越綿延歐亞大草原的一條亙古交流道「草原絲路」，發現不為人所知的中亞，看見不一樣的「西域」

風光。   　　➢本書由在地觀點出發，深入淺出的介紹草原王國的歷史、民族、生活、節慶、運動和文化藝術，透過城市旅遊與傳說故事交織而成的跨文化之旅，宛如一本微型文化百科全書，呈現吉、哈二國的文化，有史實地理的爬梳，有大草原的美景和現代城市的面貌，還有人物的生動對話。   　　➢精采內容加上700張全彩照片，中亞草原遊牧文化躍然紙上！ 作者簡介   郭麗敏   　　在學時主修外語及藝術行政，結合所學、志趣和旅行的文化策展人，喜歡探索遙遠、陌生、文化豐厚的國度，活動觸角遍及蒙古、西伯利亞、中亞、西亞、阿拉伯及北非地區。   　　「國際民間藝術組織台灣分會」(

跨文化藝術交流協會)創辦人，致力於跨文化交流與無形文化保存工作，代表活動有「春分報喜．諾魯茲新年在台灣」(2017~2019)、「詩歌樂舞—中亞名家音樂會」(2017)、亞太傳統藝術節「穿越時空．FUN絲路」(2012)、「從草原到冰原的北亞風情」(2010)、跨文化學習系列「體驗伊斯蘭—從台灣看世界」、「蒙太奇—草原與海洋的音樂對話」，著有《中亞之心．烏茲別克》(2015)。 作者序   發現「歐亞之心」 前  言   馳騁草原絲路   Part 1    歷史洪流中的歐亞草原 古墓傳奇  安德羅諾沃文化 馬背民族的始祖  斯基泰—塞迦人 遊牧體制的開創者  匈奴 塞迦人之後  烏孫 /

康居 / 大宛 狼的子孫  突厥汗國 黑民盛世  喀喇汗國 / 喀喇契丹 蒙古旋風  金帳汗國 / 蒙兀兒斯坦 民族登場  吉爾吉斯 / 哈薩克汗國 風起雲湧  準噶爾與沙俄 草原浩劫  蘇聯時期   Part 2    吉人天相之國—吉爾吉斯 古老的突厥先民 吉爾吉斯三寶 比什凱克  我不是馬奶棒 高山流水的亙古之戀 中亞的河西走廊  楚河與碎葉城 伊塞克湖畔  喬朋那塔 山中傳奇  卡拉寇爾與童話谷 勇闖怛羅斯  塔拉斯 英雄史詩《馬納斯》 眾神的後花園  納倫 太陽腳下的聖地  奧什 看見搶婚與色目人 我的吉爾吉斯家人 走過悲情 邁出未來   Part 3    歐亞草原的金武士—哈薩克

南部｜七河流域 孕育哈薩克的金搖籃 蘋果城 阿拉木圖 金人文化保存區 伊塞克 成吉思汗的金馬鞍 傾國傾城 愛在塔拉茲 長春真人與賽蘭城 歷史的旋轉門 歐特拉 蘇菲聖城 突厥斯坦   中北部｜薩利阿卡 世界之都 阿斯塔納（努爾蘇丹） 我在阿斯塔納的家 苦力打造的煤礦城 卡拉干達 歐亞草原之心 兀勒套 草原英雄魂 阿拉什與朮赤汗   東部｜東薩利阿卡 神聖的精神之都 塞梅伊 東北大城 鄂斯基棉 俄羅斯山村生活 里德   西部｜曼格斯拉克 白色的西岸大城 阿克套 裏海之濱 千個冬窩子 阿代人家 鹹海新生兒 邊境的歷史情懷 佳肯   Part 4    遊牧運動會的遊牧世界 創世紀神話 周而復始的轉

場 天馬之父—康巴阿塔 大地母親—烏瑪伊女神 人生的儀式大典—婚禮 為生存而戰的巴特爾 遊牧運動的力與美 喀爾沁草原上的窩魯朵 來自四面八方的遊牧飲食   Part 5    遊牧民的技與藝 遊牧民的靈魂之家—氈房 來自大自然的生活工藝 金銀珠寶世界的神靈之役 看懂遊牧民的抽象畫—圖騰 跟著音樂去旅行 吉爾吉斯的傳統樂器 哈薩克的傳統樂器 草原音．遊牧情 　　在完成《中亞之心．烏茲別克》一書後，讓我對中亞及周邊地區的絲路文化更加有興趣，隨著跨文化之旅「心」系列前進，北方的另一個地理中心深深的吸引著我，不由自主的心嚮往之，旅行的腳步也一步步趨向它，即位在歐亞大陸地理中心位置的「歐亞之心」。

我發現在大家耳熟的「絲綢之路」及「香料之路」外，在遼闊的歐亞大陸北方的大草原地帶還有一條連結東、西方貿易與文化傳播的通道，這條通道的歷史甚至更早於「絲綢之路」，它的重要性與影響力也不亞於任何一條絲路商道，這是行經現今哈薩克與吉爾吉斯二國，綿延歐亞大草原上的一條古交流通道，瑞典考古學家安特生稱這條草原遊牧文化的傳播通道為「草原之路」(Steppe Route)。    　　2017年6月在哈薩克首都阿斯塔納（現稱努爾蘇丹）登場的「阿斯塔納世界博覽會」，是「世博會」開辦160年來首次在中亞地區舉辦，成功的將世人目光聚焦到1997年才躍升哈薩克首都的阿斯塔納，人稱「草原杜拜」的中亞城市。活動

期間，安放在阿斯塔納最亮眼的努爾大道上的裝置藝術，上百座的「地球人」捧著繪有各國國旗的地球儀列隊在大道上，一群面向東邊的總統府「白宮」，一群面向著西邊的「汗夏特大帳」，頗有萬國來朝的意味，宛如西元六、七世紀統領哈薩克草原的西突厥汗國盛世再現。我望向摩天樓層疊而起的阿斯塔納天際線，感受到重新站上世界舞台的中亞國家哈薩克，急欲向世界展現草原民族的再起之勢。    　　2018年9月在人稱「天山之珠」的吉爾吉斯伊塞克湖北岸城市喬朋那塔登場的「世界遊牧運動會」，號稱遊牧民族的奧林匹亞。在喀爾沁高山草原展開的一片汗王宮帳表演場上旌旗隨風飄揚，騎兵展開對決，揚起滾滾黃沙；擊退敵軍的部落建立起強大的

汗國，一片水草豐美、牲畜繁榮、近悅遠來的富庶景象。「報，來自呼似密的使者到」，騎著馬的探子奔馳到汗庭，大聲通報；「報，來自波斯的使者到」，又一位探子來報；一會探子又來通報來自中國、印度、拜占庭的使者到，使節團帶來各國的厚禮和歌舞表演，在奔騰的馬蹄聲和黃沙捲土間，我們彷彿已穿越時空，來到西元六、七世紀控有中亞的「河西走廊」楚河流域的西突厥汗王宮帳，參與一場四方來朝的盛會。    　　循著音樂和旅行的腳步實際走訪吉爾吉斯和哈薩克二個「一起出生的兄弟之邦」，讓我赫然發現吉爾吉斯（柯爾克孜）是個非常古老的民族，他們隨著時代的巨輪從阿爾泰山以東的葉尼塞河逐步遷徙到現在的天山山脈，一部流傳千百年的

英雄史詩《馬納斯》記述了他們的遷徙和生死故事，他們是最早有著淺膚色、淺髮色和藍綠眼睛特徵的突厥先民！而國土排名世界第九大國的哈薩克則是眾多遊牧民族移動和生養的寶地，這裡發現許多史前遊牧民的古墓，出土大量具有特殊動物型體的黃金飾物和青銅器物，顯示這些北方民族擁有高度的金工技術；他們更是馬背民族的始祖，從西元前八世紀的斯基泰—塞迦人開始，融入西元前二世紀的匈奴、月氏、烏孫、康居人，六世紀的柔然、突厥、突騎施、葛邏祿、烏古斯及可薩人，中世紀的契丹、基馬克、欽察和蒙古人，直到十五世紀哈薩克民族出現，眾多的遊牧部落輪番登場，令人目不暇給、眼花撩亂。   　　從「中亞之心」到「歐亞之心」，場景從充

滿歷史建築的「河中流域」移到充滿大自然高山美景的「楚河流域」和遼闊大草原的「七河流域」，我們從楚河、塔拉斯河旅行到伊犁河，從伊希姆河到額爾濟斯河，從伊塞克湖到鹹海，再到裏海之濱，從阿爾泰山到天山，直到大草原的中心兀勒套，傾聽「歐亞之心」的脈動和傳奇人物故事：傳說黃金聖物的守護者塞迦人，砍下居魯士二世項上人頭的托米麗絲女王，首入中亞的黃種人北匈奴郅支骨都侯，開創西突厥「十箭部」盛世的葉護可汗，橫掃歐亞大陸的成吉思汗，統領欽察草原的朮赤與拔都世系，詩仙李白的出生地，長春真人丘處機經哈薩克和吉爾吉斯前往阿富汗的壯遊行，歷史名城奧什、碎葉、塔拉斯、歐特拉、蘇菲聖地突厥斯坦，還有喀喇汗與愛霞王妃的傾城之

戀，都是令人驚豔的草原詩篇。   　　這裡的高山祕境和草原美景無數，我們走不完、也看不盡，因此我選擇用「心」去旅行。因為文化展演工作，讓我有機會結識吉爾吉斯和哈薩克的傑出文化工作者，經由他們的音樂和藝術創作讓我看見更多美好的文化風景，展開一場跨越國界、地域、民族和宗教的跨文化之旅。為了瞭解他們的草原文化，我再次陷入紛雜難解的中亞歷史漩渦中，被四處遷徙分散又融合的遊牧部落和人物名稱攪得暈頭轉向，從中走出來時，真有如經歷一場大戰的感覺，但這是走進「歐亞之心」的必經路程，只為踏實每一個旅行的腳步。   　　中亞文化錯綜複雜，語源亦多元紛歧，現有名稱多來自俄語的英譯，為尊重本國文化，書

中重要名稱附有英文或吉文/哈文拼法，中文譯名亦以母語發音為依據，以呈現在地的觀點為要。在冗長的編輯過程中歷經幾版的調整和修改，希望能將我對吉、哈二國的所見所知記錄下來，對於資料匱乏又紛雜的中亞，這是一個艱辛的探索過程，卻是一場豐富的跨文化學習旅程，就讓我們循著吉爾吉斯和哈薩克的歷史脈絡、城市行腳、傳說故事、英雄史詩、音樂、藝術和生活文化，走進「歐亞之心」，看見不一樣的中亞草原風光和遊牧文化。

街道招牌景觀偏好之研究

為了解決台灣五大山脈高度排名的問題，作者高育芸 這樣論述：

中　文　摘　要「創造城鄉新風貌計畫」政策中，對於街道兩側相互遮疊林立的招牌規劃，藉由統一規格之美化措施來維護各招牌在展示空間運用上的公平性，但其成效在視覺景觀上的褒貶不一，存有不同見解。本研究目的是分別探討街道招牌景觀元素給予人們的情緒體驗反應及景觀偏好程度，以及情緒體驗與景觀偏好的關係，最後了解招牌景觀元素與情緒體驗對於景觀偏好的影響。本研究以國內的20條招牌統一化之街道作為樣區進行實證研究，共計80張景觀照片，透過招牌尺寸、懸掛型式、位置、字體、色彩及材質等招牌景觀元素及25個情緒形容詞，探測影響情緒體驗及偏好形成之因子。採集體觀看照片方式，以靜宜大學學生作為受測樣本，有效樣本為85份。

研究結果發現，各街道之偏好排名由高至低排序前三者依序為台中市大隆路、梧棲鎮臨港路三段及大溪鎮和平老街。由低至高排序後三者依序為冬山鄉冬山路、麻豆鎮中山路及金湖鎮復興路。各變項關係之假設檢定結果分述如下：一、街道招牌景觀元素會影響情緒體驗，其中喚起因子較愉悅因子稍強。二、街道招牌景觀元素中唯獨材質元素不影響偏好外，其餘因子皆會影響景觀偏好。三、情緖體驗會影響景觀偏好，也就是偏好會受到喚起及愉悅兩個因素的共同作用影響。喚起因子對景觀偏好有正向影響，而愉悅因子是具有負向影響。四、由招牌景觀偏好的因果關係模式來看，街道招牌景觀元素與情緒體驗會影響景觀偏好。綜合上述結果，將「情緒體驗」視為景觀變項與偏好

反應變項之中介變項，或視「情緒體驗」為影響偏好的自變項之一的論點是可被接受的。