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2023幼兒園幼教師類教師檢定通關寶典--重點整理+模擬試題+歷年試題：收錄選擇、是非、綜合模擬題型[7版](教師資格檢定)

為了解決台灣兒童福利政策的問題，作者謝坤鐘 這樣論述：

　　【一】考情分析：說明研讀學習方向 　　考情分析及說明研讀學習方向，讓讀者能在短時間內有效的掌握該單元重要部份與考題趨勢。   　　【二】重點整理：圖表式說明 　　以圖表方式快速整理學習重點，充分歸納、整理，使讀者更輕鬆理解內容、加強記憶，以達到研讀效果。 　　文字敘述「簡明易懂」、「觀念完整」，提供讀者了解各章節的內涵與概念，強化基礎概念的養成。   　　【三】練習試題：基礎試題及進階試題 　　讓讀者研讀每一章節後，即能透過這一單元的試題演練了解自己的精熟度及學習目標是否達成。   　　【四】精選模擬題庫 　　提供多樣化的題庫模擬，以讓讀者熟悉題目的變異性，強化應考能力、以俾獲得高分。

  　　【五】最新試題及解析 　　收錄110~111年教師檢定考試的試題，題題均附有完整解析，使讀者充分掌握命題趨勢。   　　本書緣起 　　 　　為能有效確保師資生是否具備教育部業以臺教師(二)字第1070087193B號令發布「中華民國教師專業素養指引─師資職前教育階段暨師資職前教育課程基準」所公布之五大素養及十七項專業素養指標，並回應課綱以素養為導向，教師資格考試之評量架構及考科內容配合相應修訂，自民國110年起將實施素養導向之教師資格考試。   　　因此，作者依據110年教檢最新考科「教育理念與實務」、「學習者發展與適性輔導」、「課程教學與評量」，將《幼兒園教師類教師檢定通關寶典》一

書重新構思、整理、調整，期使能隨著時代的需求，讓同學們更能順利馳騁於幼教師之路上。   　　有疑問想要諮詢嗎？歡迎在「LINE首頁」搜尋「千華」官方帳號，並按下加入好友，無論是考試日期、教材推薦、解題疑問等，都能得到滿意的服務。我們提供專人諮詢互動，更能時時掌握考訊及優惠活動！

台灣兒童福利政策進入發燒排行的影片

從失語到歌唱：部落互助托育行動聯盟的實踐歷程

為了解決台灣兒童福利政策的問題，作者廖貽得 這樣論述：

　　本論文從部落幼兒照顧的現場經驗出發提出疑問：為何看起來較符合人性、很適合在地經營的部落托育班，就因為違法而不能繼續存在？部落托育班的老師們只能順應法令的安排，還是有突圍的可能？由提問出發，經過文獻回顧，我提出三個問題意識：一、「國家對部落托育班的營運規範」和「部落托育班的照顧經驗」產生什麼樣的差異與衝突，使得托育班被政府給「問題化」？二、「部落互助托育行動聯盟」（以下簡稱「聯盟」）如何集結各部落基層的部落托育工作者，展開培力、發聲與行動的歷程？三、「聯盟」如何對中央和地方的行政官僚施加壓力、展開對話，並加入政策的討論與決策過程？　　透過批判民族誌的深描分析，本論文提出以下的研究發現：一、

政府主導的幼教專業體制，透過契約文化、以都市園所為本的專家技術、兒童專用及排除風險的空間安排，把部落托育照顧給「問題化」；二、身為部落婦女的托育班老師，在參與「聯盟」活動的過程中，經歷主體化的歷程，從認為自己是不夠專業的照顧者出發，在個人主體、社群主體、歷史主體之間來回往復，培養發聲與行動的能量；三、「聯盟」不僅透過前一階段的婦女運動所創造的制度性管道，取得和行政官僚協商的機會，更嘗試發展自身的專家論述，與政府爭奪對部落托育需求的詮釋權，進而得以推展部落托育的倡議行動，迫使政府生產貼近部落照顧現場的法令和政策。　　然而，縱有上述成就，「聯盟」的草根行動絕非一帆風順，而具有兩個部分的行動限制：一

、在「部落托育」方面，「聯盟」需面對四項困境，包含：原民會「語言本位」的幼教政策、幼教體制內的「文憑主義」、如何把「部落互助托育」的概念具象化與操作化、以及部落家長的教養難題。二、在「組織培力」方面，「聯盟」仍須處理組織成員的「搭便車」問題，並且隨時要在對外的「認同政治」和對內的「差異政治」之間來回擺盪。　　本研究透過「聯盟」的行動歷程，主要希望讓讀者看見兩個重點：一、原鄉部落（或漢人的鄉村社區）具有不同於都市的幼兒照顧文化，政府在制定幼教政策時，必須納入原鄉部落和鄉村社區的差異，研擬因地制宜的法令，並投入心力營造部落（社區）互助的照顧模式，以達成托育公共化的理想；二、「聯盟」的組織架構與運動

策略，具有性別的敏感度，為台灣的原住民族運動帶入性別的視角跟觀點。「聯盟」避免組織的代言人化，相信每位成員皆有成為組織工作者的潛能；並試圖扣連部落居民的日常生活經驗，和原住民族的集體權利論述，使一般的部落族人也能對自治議題「有感」，讓更多族人投身原運的實踐。

澤倫斯基-我們如此相信 In These, We Believe：烏克蘭為全世界捍衛的信念、勇氣和價值

為了解決台灣兒童福利政策的問題，作者VolodymyrZelenskyy 這樣論述：

我的一生都在盡我所能，為烏克蘭人民帶來歡笑，那曾經是我的使命。 如今我會盡我所能，至少讓烏克蘭人民不再哭泣。 ──澤倫斯基   　　1   　　2015年，當澤倫斯基還是一名演員的時候，他的團隊製作、播出的政治喜劇《人民公僕》在烏克蘭大受歡迎。   　　劇中描述澤倫斯基飾演的中學歷史教師誤打誤撞當選總統後，拒絕與寡頭、貪官合作，大力懲治貪腐以及其間發生的各種趣事。   　　其後，澤倫斯基的人氣和聲望越來越高，逐漸有聲音促使他從政，到2018年下半年出現高潮，當年 12月31日夜，澤倫斯基正式聲明參加選舉。   　　澤倫斯基在內政上，主張提高政治透明度、縮短任期限制、讓更多普通人參與政治；在

外交上，支持烏克蘭加入北約和歐盟，但表示這需要全民公投授權。   　　澤倫斯基還表示，將與俄羅斯總統普丁談判協商領土、地位等問題。他打算勸說俄羅斯將克里米亞歸還烏克蘭，結束烏克蘭東部的戰爭。   　　2019年4月，經過兩輪投票後，澤倫斯基當選烏克蘭總統，以73.22%的得票率刷新了烏克蘭總統選舉的紀錄。當年5月20日，澤倫斯基宣誓就任總統。   　　總統就職演說的最後結語，他說：「我一生都在竭盡全力讓烏克蘭人發笑。那是我的使命。現在我將盡我所能，讓烏克蘭人至少不再哭泣。」預言了他三年後會讓全世界人看到的事情。   　　2   　　2022年2月24日，俄羅斯入侵烏克蘭。普丁根本就沒把澤倫斯基

這個出身演員的貌似奶油小生放在眼裡，發動了戰爭。世界各國少有人看好澤倫斯基能挺得住風暴，美國也在第一時間提供他逃亡協助。   　但澤倫斯基實踐了他就任演說的承諾，率領烏克蘭人奮起，打出了讓全世界驚奇的衛土戰爭。   　　在戰火中，透過一次次演講，他讓世人看到：   　　他曾經被饑笑為演員嘩眾取寵的口號，如何轉化為激勵國人的嘹亮號角； 　　他機智風趣的對白，如何轉化為在國際上合縱連橫的謀略。 　　今天，全世界都在注視烏克蘭在發生的事。 　　有人看到烏克蘭在為自己的存亡而戰；有人看到烏克蘭在為整個西方的和平而戰。   　　然而，如果我們深入觀察，會發現：這場戰爭真正的戰場，不在陸地、海洋或天

空，而在人的心智和意識；真正的武器，不在飛彈或戰機，而是信心、勇氣，和智慧。   　　所以，烏克蘭一直是在為全世界的人而戰，在為全世界的人敲響警鐘，喚醒其他同樣也面對入侵威脅的國家奮起，幫助每一個人體認到世界一體，無人能在戰火中自保其身。   　　澤倫斯基不只是烏克蘭的總統，也是所有這些力量的代表，傳達所有這些訊息的焦點。而他的演講，也一直是焦點中的核心。   　　3.   　　2022年8月，隨著臺灣海峽風雲終於一如世界各國的預期，變得更加險惡，澤倫斯基親自也說：「臺灣即將是下一個」，大塊文化將在9月出版《澤倫斯基：我如此相信》。   　　這本書的構想，是由大塊文化發動，向烏克蘭總統府提出申

請，得到同意後由烏克蘭國營最大網路平台Yakaboo 共同策劃出版。   　　全書的特色如下：   　　1) 從烏克蘭戰爭爆發之前和之後，澤倫斯基超過180場演講中精選50場演講，包含對國內的、對國際的；對相隣國家的，對距離遙遠國家的；對西方社會的，對亞洲的；對國家領導人的、對企業領袖的、對學生的、對藝術與文化人的。   　　全面但精要地呈現澤倫斯基和烏克蘭堅強抵抗侵略的意志、謀略和方法。   　　2) 由哈佛政治學博士尹麗喬解讀澤倫斯基50篇演講的策略、關聯，以及對臺灣的參考意義。   　　此外，由大塊文化董事長郝明義說明出版的源起，訪問烏克蘭民間人士，整合澤倫斯基人格特質、崛起過程、戰爭爆

發後的影響力，以及烏克蘭抗敵過程中的借鏡。   　　3) 澤倫斯基50篇演講每篇也都有背景簡介。   　　我們希望這本書有助於每一個關心時勢與國家命運的人都能體會到如何整合彼此的信心、勇氣，和智慧的力量。   本書特色   　　● 在全球關切臺灣與烏克蘭聯同命運的焦點下，第一本由臺灣和烏克蘭共同企劃出版的澤倫斯基著作。   　　● 從澤倫斯基超過180篇演講中，精選50篇最具代表性的傳達烏克蘭人的英勇、戰略、團結，和信心。以導讀、各篇演講背景，解說臺灣讀者可以汲取的參考價值。   　　● 關心時勢與國家命運的人必讀！關心演講與說話的讀者也必讀！

當個怎樣的母親？戰後台灣法律中的母職建構

為了解決台灣兒童福利政策的問題，作者莊韻親 這樣論述：

育兒是女人生命中重要的經驗，但台灣女人常為了育兒退出職場。「母親」雖是女人重要的身分認同，其母職實踐卻總是伴著照顧與工作間的兩難抉擇，或是奔波於二者間的力不從心。 上述現象的成因，既有研究多從社會學角度切入，詳細分析背後深層的家庭、社會結構，乃至意識形態。本論文則從法律角度切入，呈現法律所構築的公/私領域分立，以及其影響：使女人無可選擇地隔絕在私領域裡當照顧者。 本文以女性主義法律史的研究方法探究戰後台灣的公/私領域關係，及其形成的母職制度。本文發現，公/私分化帶來了女性/男性、家/國的育兒責任區隔，育兒是前者無可逃避的責任，卻是後者選擇性的志願「幫忙」。以致於在育兒一事上，就形

成母職義務役/父職志願役與家庭義務役/國家志願役的現象。 公/私分化包含兩層面：國家/家庭的分化與職場/家庭的分化。此種分化並非一直都如今天的我們意識到的那樣。50、60年代的台灣，勞動與育兒並非完全區隔，農村裡的女人常揹著孩子做農事，她們的婆婆或女兒也常幫忙照顧小孩。但國家與婦女會卻倡導「母親為單一照顧者」的母職觀，透過民法、公衛行政與農村托兒所，照顧者與工作者這兩種角色在意識形態上受到分化，母職也只被連結到照顧者。70年代之後，公/私領域愈形分化，愈來愈多女人外出就業，法律在此時不但沒有填補公/私領域間的鴻溝，反而在兒童福利法、幼稚教育法、勞動法令裡將育兒責任歸諸家庭、女人及市場。相

對地，國家、職場與男人更加可以不過問育兒之事。上述40年的發展，讓育有子女的台灣女人不易參與職場，也讓幼托市場走向高度營利化，國家亦不斷強調再生產是個別家庭的事。民間婦團經過70年代的意識覺醒後，在90年代開始檢討上述現象，並推動打破公/私劃分的法制改革，引入育嬰假、公共托育等政策，希望讓男人也加入育兒，使育兒真正成為女人的「選擇」；讓國家承擔起兒童照顧責任，使育兒成為家庭的「選擇」。 我認為這些正在起步的轉變將改變下一代母親與父親的生活，也將改變家與國的關係。因此希望這本歷史回顧的作品能開啟更多人的興趣與討論，一同在紮實的基礎上想像未來。