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台灣四大佛教團體的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦二宮敦人寫的 最後的秘境 東京藝大：天才們的渾沌日常【充滿謎團的「藝術界東大」，完全顛覆人生勝利組的定義!】(二版) 和如常法師的 向星雲大師學管理都 可以從中找到所需的評價。
另外網站新新聞／你的香油錢、功德款都用去哪了？也說明：在台灣，沒有六十億總財產排不進台灣前十大宗教團體，財務卻罩著神祕 ... 時光回到近四十多年前慈濟功德會才草創不久，證嚴法師已有蓋醫院的想法。
這兩本書分別來自悅知文化 和佛光所出版 。
大同大學 工業設計學系(所) 羅致遠所指導 胡維桓的 佛教博物館文創商品之開發研究 （2010），提出台灣四大佛教團體關鍵因素是什麼，來自於文化創意產業、佛教文創商品。
最後網站從臺灣佛教“四大山頭”看“人間佛教”理念！ - 雪花新闻則補充：其中西來寺、南天寺、南華寺已分別成爲北美、澳洲、非洲的第一大佛寺。佛光山的四大宗旨是“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修 ...
最後的秘境 東京藝大：天才們的渾沌日常【充滿謎團的「藝術界東大」，完全顛覆人生勝利組的定義!】(二版)
為了解決台灣四大佛教團體 的問題，作者二宮敦人 這樣論述：
Amazon.JP人文藝術類別TOP1之話題書！ 誠品書店藝術設計年度暢銷書 日本全國書店「銷售第一」捷報頻傳！ 好評不斷，緊急再刷，供不應求！ 誰說藝術不能當飯吃？ 畢業沒頭路才是贏家的東京藝大！ 入學考試競爭率是東大的3倍！ 畢業後，一堆天才下落不明？ 日本最高藝術學府，完全顛覆了人生勝利組的傳統定義── 「一流大學畢業、一流公司上班、順利做到退休」？ 潛入充滿謎團的「藝術界東大」， 鬼才們令人費解的每一天，前所未聞的探險。 這群人，可不是簡單的角色。 畢業後順利找到固定工作的人，被歸類為「敗組」， 真正的勝組，則是過半數「下
落不明」的人。 以才華定勝負的入學考，突破這道難關的天才們，可不是泛泛之輩！ 潛入「藝術家之卵」們的樂園，前所未見， 一處不漏地，踏遍東京藝大所有學系的探訪記。 ►「為了入學考試而練壞肩膀……」媲美運動選手的激烈練習。 ►入學考試題目是「請畫人」，只是時間為二天。 ►傳說中釣了隔壁上野動物園企鵝的勇者，真的存在嗎？ ►遇見把胸罩當面具，貼著愛心胸貼，追求極致之美的學生！ ►藝大有靠吹口哨錄取的「世界冠軍」，真的假的？ ►骨骼歪了才能獨當一面？練就配合樂器的身體很重要。 【書名的意義】 日本殘存的最後秘境，就隱藏在東京的正中央。走進
上野森林的深處，探入東京藝術大學的正門，會發現那是一座將生命奉獻於藝術的「藝術家之卵」們棲息的樂園。即使是天才，從藝大畢業能夠成為頂尖藝術家或音樂家，也僅是一小部分的人；另一方面，藝大也可以說是「廢才製造大學」。 而作者訪談了許多在校生與畢業生，大家喜歡藝大的理由，都是建立在「自由」這個基準點上──「自己可以感到很自由」、「周遭的人也可以很自由」。在這裡提供了一種不用在意所謂「正常」為何物的生存形態，而是讓人更接近生命的本質。因此，作者將藝大稱為「最後的秘境」。 【寫作契機】 深夜裡用宣紙幫自己取模的妻子；從筷子到烏龜，什麼都做的妻子；輕快地把重到腰快斷的木頭搬來搬去的
妻子；把從福利社買的防毒面具丟在廚房的妻子……這一切的源頭就是作者二宮的妻子。被洋溢著濃濃「異世界氣息」所吸引，作家以身為與藝術無緣的普通人，踏進妻子所念的東京藝大，帶領讀者一起撼動概有常識的「秘境探險」。 說到藝術，像我們這樣的外行人只會想到「感性的世界」，但實際上卻是相當耗體能，以0.1公厘為單位在磨練著技術。而且還是個畢業後，能以此為業的機率只有一小撮的嚴峻世界。 即使如此，本書中登場的藝大生們並沒有什麼悲壯感，大家都很樂在其中，並且對於自己主修的項目熱情地侃侃而談。例如：巴洛克、設計、三味線、漆藝......等。 無論東西古今，所有藝術的魅力透過年輕人們的言語，
生動地展現出來，讓人感受到藝術是如此地令人炫目。某些意義上來說，甚至超越一些知名藝術家或評論家的言詞。藝大生們就像是剛摘下的新鮮蔬菜一般，雖然不是什麼名牌貨，卻有著高超的新鮮度。 本書令人歡笑、驚奇與感動，同時它也是一本值得推薦的優秀藝術入門書。 名人推薦 【專文推薦】 林唯哲 | NIBUNNO&選選研 負責人 【專業推薦】 劉錫權 | 國立臺北藝術大學美術學系教授 盧文雅 | 國立臺北藝術大學音樂學系系主任 焦元溥 | 倫敦國王學院音樂學博士 王建揚 | 新銳人氣藝術家 霧室 |金蝶獎得主．設計工作室
佛教博物館文創商品之開發研究
為了解決台灣四大佛教團體 的問題，作者胡維桓 這樣論述：
台灣近年因積極的發展文化創意產業，常以傳統的文化元素轉換應用於產品設計之中，一般而言，文化創意的設計元素存在於一般的生活之中，可從生活中具體的尋得，然目前有關文化元素的研究大多從形而下學的角度研究器物，鮮少以形而上學的角度切入，因此本研究特以形而上學的精神要素為出發，並針對宗教精神的探討，找出元素的本質精神。綜觀現今台灣的宗教發展隨著十年來台灣經濟的貣飛，人民教育水準的提高以及高僧大德的弘法，佛教在台灣有了長足的發展，並以四大道場(慈濟功德會、佛光山、法鼓山、中台禪寺)最具代表性且影響社會的層面最廣。四大道場皆具完整的僧侶組織和百萬信徒及廣袤的廟孙，並且在國內外皆有各自的分支機構。在推廣弘法
理念的同時，佛教商品通常是道場與消費者互動的重要媒介，譬如慈濟的許多商品乃源自於急難救災與環保的理念。目前有關宗教的研究，內容多以宗教學、行銷策略、心理學及觀光產業發展為主，較少有針對宗教性文創產品的研究，因此本研究企圖找到佛教文創商品的定位與設計規範，作為佛教文化元素萃取的典範。透過實際的設計型的研究，本研究認為不管是佛教文創商品設計或是任何文創商品的開發，都需要反映文物本身的深刻內涵讓使用者體認文化本身的精神性。但更重要的是要回歸到使用者的層面，且深刻體驗本質設計，以完成最佳化的設計。另外設計師欲進行佛教文創商品設計時，仍需實際的窺探佛法的大意，方能完成最佳化的佛教文創設計。
向星雲大師學管理
為了解決台灣四大佛教團體 的問題，作者如常法師 這樣論述：
二O二二年為佛館建館十周年，十年來佛館一切因緣的超連結，皆來自於星雲大師的管理哲學。《向星雲大師學管理》透過大師「以人為本」的理念加以貫穿，將全書的管理思維分成七卷。 卷一「為建築空間做管理」是大師對佛館的硬體布局。 卷二「為服務大眾做管理」是佛館的軟體設施，含藏現代博物館極為重視的公共服務精神。 卷三「為展演呈現做管理」是佛館的展示主體。 卷四「為遊賞體驗做管理」闡述的「指標性活動」為佛館品牌鮮明的年度盛事。 卷五「為撫慰人心做管理」呈現的是佛館重要的核心，也是大師設計佛館時一直思考的「人心淨化」應透過什麼方式進行。 卷六「
為未來願景做管理」串連了佛館過去十年與未來。壓軸的卷七，則以「超連結」的概念來完結全書架構。 本書特色 《向星雲大師學管理》一書具超連結的特性，是如常館長將10年來星雲大師指導的管理學、人間佛教落實於佛館的成果作一大具體呈現。此書繼佛館2011年星雲大師《人間佛國》出版後，可說是第二本完整性介紹佛館專書。