台灣東北亞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

家是個張力場：歷史視野下的家庭關係轉化

為了解決台灣東北亞的問題，作者夏林清,王淑娟,朱瑩琪,江怡臨,李丹鳳,范文千,鄭麗貞 這樣論述：

　　在社會快速變動時，「家」做為一基本社會單位，也只能像一個容器似地承擔起個人無法也無能理解、消化的各樣情緒。──夏林清   　　當個性與價值觀都不同的人共處家庭斗室，「家」這個讓人依靠的棲地，也往往成了傷痕累累的張力場。本書作者、心理學者夏林清，長期將「家」視為田野，進行諮詢與研究，看見「家」的僵局中往往承載、交雜著歷史、政治、工業經濟、社會價值的種種作用力，一般人難以體察，更難言難解，因而無從舒緩家內的痛苦。   　　夏林清認為，為人兒女者若能將父母還原成他們所處時代的青年男女，理解他們的困難處境及其各自的家族源流，將能開啟新的理解，辨識出階級、性別、政治與文化的差異

對父母──這對夫妻──加諸的承載與難題，從而能開啟一些機緣，發展涵容傷痕印記的胸懷。「在兒女眼中，夫妻關係通常是藏在父母的角色關係之下的……我總是引領他們繞到父母這對成年男女的勞動小歷史與疲困身心的旁邊，亦同時進入男女夫妻共處的生活樣態。」   　　然而開口探問自己的父母與家族，既艱難也需要勇氣，因此本書彌足珍貴。本書收錄了夏林清及學生們，或因家庭痛苦，或因工作啟發而返身回溯家族的故事。一頁頁交雜勞動身影、戰亂離散的故事汗淚交織，如電影畫面般勾起讀者內心深刻迴盪，動容於關係微妙的轉化。   　　對於助人工作者而言，本書在作者的理論解析下，突破歐美現代小家庭式的設定想像，引領工作

者在大時代的脈絡下看見「家」的樣貌與困局，找到介入、轉化的契機，是不可或缺的專業進修之作。如作者所言：「在家人關係中所壓縮存放或掩埋藏匿著的記憶與情緒經驗，或能解壓縮，則創造了機會，讓人能在回觀傷痛與糾結經驗中與他人一起成長與變化。」   本書特色   　　‧將「父母」還原為時代變遷下的男女，重新理解感通，促動家庭關係之轉化。 　　‧如小說般的文字紀實，跨越兩岸的勞工家庭書寫，感受小人物在時代變遷下的無奈與堅毅。 　　‧賦予家庭工作者不可或缺，卻最被忽略的歷史視角，新時代助人工作者進修必讀。   推薦書評   　　書裡各式各樣的「不合格」家庭，文化資本、物質

資源皆不足，長期困囿於「我的家庭真可愛」的「正常」情感修辭暴力，只得地底存活，各自為政，卻在書中得以拼貼輪廓，朝向複雜情感的重新記憶、填補、表達或不表達，構成斑駁的網狀解放圖。──丁乃非／國立中央大學英美語文學系教授

台灣東北亞進入發燒排行的影片

以系統性文獻回顧法探討臺灣體育運動政策發展 (1949-2018)

為了解決台灣東北亞的問題，作者方純嘉 這樣論述：

長期以來，各國體育運動發展與當地政治、經濟和社會發展有著密切關係。本研究採用系統性文獻回顧法，旨在探討自1949年以後臺灣體育運動政策之發展。研究結果顯示，臺灣體育運動政策的發展可依據多次體育行政組織變革分為四個主要的時期，首先為教育部國民體育委員會軍事政策時期 (1949-1972年)，1949年中國國民黨於中國大陸內戰失敗後撤退到臺灣，為了反共復國，中央政府推展體育政策之目的以提升國民體能為主。其次，教育部體育司競技化導向政策時期 (1973-1997年)，本時期中華民國在聯合國的席位被取代，導致國家選手參加國際體育賽事受到限制，政府於教育部門下成立體育司，體育政策從軍事主義轉變為積極推

動全民體育和提升競技體育成績的發展。再者，行政院體育委員會雙主軸政策時期 (1997-2012年)，前行政院體委會公布體育白皮書，以全民運動與競技運動為施政雙主軸，臺灣體育運動政策發展進入了轉型時期。最後，教育部體育署金三角政策時期 (2013-2018年)，因應政經環境及國際運動潮流的改變，體育政策邁入全民運動，競技體育和運動產業的黃金三角新世代。簡言之，戰後至今臺灣體育運動政策發展，皆與當時國家政治發展有關，唯有清楚理解前後政策之演進歷程，始能適切掌握並制定國家現階段以及未來的體育運動政策。

最陌生的鄰居：韓國

為了解決台灣東北亞的問題，作者楊智強 這樣論述：

　　華麗面紗之下的韓國社會逐一浮現── 　　曾在韓國NGO工作的國際獨立記者楊智強， 　　抱持記者的使命站在示威現場與邊境禁區， 　　揭露朝鮮半島的風光與闇黑！ 　　從世越號獵巫、閨蜜門事件、濟州島反海軍基地、演藝生態內幕， 　　到親訪脫北者、朝鮮族、韓國華僑這群在政治角力裡犧牲的民族…… 　　一趟關懷與反思齊行的採訪，一回理性與感性交織的閱讀， 　　勢必要你重新認識一次既熟悉、卻又如此陌生的韓國。 　　●人的生活可以像商品一樣被販賣，制式化產出頂尖韓流明星？ 　　●劇團經濟拮据，經費補助被政治勢力綁架，演員窮到餓死？ 　　●世越號船難發生時搜救不力，甚至發出學生全數獲救的假

新聞？ 　　◎在抗議＆採訪現場直擊的悲歌── 　　從世越號獵巫到閨蜜門事件，地獄朝鮮的血淚和矛盾的民族情感 　　「天啊！彈劾通過了！」近百位民眾透過地鐵站的電視螢幕，見證國會通過總統朴槿惠的彈劾案，一時間歡呼四起。這個國家，真的成功被人民改變了嗎？抗議現場有哪些難以躍上主流的聲音？ 　　．世越號船難發生時，政府錯過黃金七十二小時的救援時間，海警甚至還發出「檀園高中三百二十五名學生全數獲救」的假消息，而青瓦台首席秘書更對電視台施壓，要求撤掉批評政府的報導。 　　．「朴槿惠的事情弄成這樣，我覺得相當丟臉！這是經過民主選舉過程，一人一票選出來的總統，我們全國對這件事情的發生都有責任。」 　　

◎電視機前看不到的黑暗內幕── 　　剖析韓國演藝生態及龐大的社會壓力 　　距離台灣僅1400多公里的韓國，我們卻往往只看到它在螢幕上亮麗的一面：成功席捲全球的K-POP、屢創高價紀錄售出的韓劇、政府全力支持的IT大國……隱藏在光鮮外表之下的韓國社會，還有什麼樣的面貌？ 　　．「我已經很多天沒東西吃了，若您有任何泡菜或剩飯，請放在我的門口。」一位年僅三十二歲的女劇作家餓死在自己家中，才讓韓國政府真正警覺演員生活的辛苦。 　　．「當然沒有！韓國政府完全沒有幫助，只會利用我們而已。」一位韓國娛樂產業工作者提到，前總統朴槿惠在出訪他國時，都會帶幾名韓國歌手或明星一起出訪，就是希望讓她的行程更受矚目

。 　　◎有別於主流媒體包裝的形象── 　　脫北者、朝鮮族、韓國華僑，在政治角力裡犧牲的無根民族 　　為了脫離金氏王朝的集權統治，不惜冒著生命危險逃出北韓的脫北者，經常掉入人口販子的圈套，或者受到社會歧視夢碎韓國；從中國飄洋過海到南韓逐夢的朝鮮族，明明和韓國人說著相同語言，卻因為社會事件和歷史因素，背上了難以洗脫的惡名；經歷了韓戰時期逃難、朴正熙反華僑政策、一九九二年台韓斷交的韓國華僑，因為無戶籍護照而成為了沒有國家的人…… 　　．「很多人都說我們脫北者相當仇恨自己的國家，其實這並不完全正確。很多逃出來的人是因為活不下去，必須到中國找食物或另一種生存方式。但這不代表我們不愛國。」脫北者姜

小姐一字一句地說出自己的心聲。 　　．「很多南韓人都以為我們這邊還很落後，甚至還有人問我『延邊人會用筷子吃飯嗎？延邊是不是每天都有凶殺案啊？』聽了真的讓人感到相當生氣。」這是延邊人對南韓普遍貶低朝鮮族的心情寫照，失望、生氣、又愛又恨。 　　．「我在韓國讀書的時候，那邊的韓國人都會叫我們『짱깨』（醬狗），字面上就是諷刺華僑經營中華料理店時，身上沾染的味道，其實就是歧視你的語言。」來台生活多年的韓國華僑，娓娓道出當年受到歧視的憤怒與心酸。 名人推薦 　　Fion（《她們的韓國夢》作者） 　　何撒娜（東吳大學社會學系助理教授） 　　周偉航（專欄作家） 　　董思齊（台灣東北亞學會副秘書長）

好評推薦 　　「這本書不僅僅是一位辛苦出外，到國際事件現場、親上火線的獨立記者的韓國採訪集，甚至是一位身在國外的台灣遊子，熱愛台灣這塊土地、這個國家的記者『評論集』。」──陳慶德（韓國社會文化專家，《再寫韓國》、《他人即地獄：韓國人寂靜的自殺》作者）　專文推薦 「透過採訪的方式，以多種角度來呈現、記錄韓國人的想法，可以說當代韓國的真面目，就是楊記者血汗的集合體。」──柳廷燁（臉書專頁「柳大叔, 愛臺灣的韓國人」版主）  

沖繩居民的認同意識結構探究－以反美情緒之歷史因素為主要分析點

為了解決台灣東北亞的問題，作者莊享翰 這樣論述：

　　關於沖繩研究領域中的認同意識主題，過往皆有許多從歷史、文化與血緣等因素進行分析的討論。而學者對於沖繩居民的反美情緒，通常僅是作為歷史或政治互動架構的說明工具，較少將其置入認同意識的情境中討論。因此，本文希望著眼於沖繩居民反美情緒的歷史因素，從沖繩居民反美情緒的脈絡起源、「沖繩人」與「日本人」認同意識的內涵，以及沖繩居民在反美情緒下的認同模式與結構等方向進行分析。　　本文的理論動機源自民族主義中對歷史與血緣等要素構成民族的解釋，並進一步將民族與認同意識進行連結作為論述的架構。認同意識的建構，是先由歷史、文化或血緣等客觀條件建構出基礎的認同模式後，再經由某個情境的修飾與篩選，進而形成集體的自

我認同，最終產生實質的認同意識。從本文理論框架的角度來看，沖繩居民的基礎認同模式，源自生活上與當地歷史、血緣相關的各種經歷。此種基礎認同模式再經由對美國好惡感受的情境修飾後，最後形成實質的民族認同。以上述架構為基底，本文以觀察實例的方式，從歷史與血緣等要素對沖繩居民的認同意識進行基礎認同模式的建構，並加入反美情緒歷史因素的情境討論，在逐層分析的框架下，對沖繩居民認同意識的結構進行更為細部的分析。　　對於本文著重的三個議題方向，由分析的過程與結果而論，首先，在沖繩居民的反美情緒上，此種情緒主要源自美軍基地相關問題的處理不當，並在日本的對沖繩政策與沖繩居民抗爭的激化下持續蔓延；其次，於認同意識的內

涵上，無論認為自身為沖繩人還是日本人的認同意識，其中皆與歷史記憶、血緣或文化等因素密切相關，此類要素皆決定著個體對沖繩民族或日本民族歸屬感的強弱；最後，綜合前述兩個議題的分析結果，對第三個議題方向「沖繩居民在反美情緒下存在的認同模式與結構」進行討論，本文發現立場相近的認同意識，在與反美情緒的情境篩選下，可能因部分價值觀的差異，使各個認同意識在強度與偏向上產生不同程度的改變。