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黑貓奇緣：笑中有淚、淚中有愛，全臺黑貓的動人紀實

為了解決台灣神童陳曦的問題，作者賴碧麗 這樣論述：

為期3年，遍及全臺的黑貓訪調企劃！ 承載本地與外籍貓奴期待的紀實巨作！ 為了讓大眾不要再因為迷信，忽略了黑貓的美好， 臉書粉專「黑貓行動」走出網路世界，蒐羅黑貓與貓奴的溫馨故事。 呼籲以領養代替購買、領養不棄養。 　　誰說黑貓不吉利？ 　　該扭轉的，是看待牠們的角度 　　老一輩的人視黑貓不祥會招來厄運，年輕人則嫌棄黑貓不上相； 　　因此黑貓不只在收容所乏人問津，送養率更是吊車尾， 　　流浪的黑貓甚至慘遭無情殺害，牠們的貓生似乎如同毛色一般黑。 　　但有群人，深深著迷於黑貓的撒嬌與親人，並為之療癒， 　　甚至有商家的生意因黑貓起死回生！ 　　養貓就要養黑色，人生才會變彩色 　　街邊

餵養的黑貓車禍傷重，多家動物醫院束手無策，只剩1%存活率的奇蹟。 　　把僅存生活費全給了流浪漢，驚險搶救差點被吃掉的小黑貓。 　　一包垃圾即將被丟入垃圾車，袋子裡卻有個「東西」蠕動著── 　　《黑貓奇緣》打破對黑貓的刻板印象， 　　從85戶、超過120隻真人真貓的動人心弦故事中， 　　讓我們以全新角度看見黑貓的美！ 本書特色 　　1.為期3年，遍及全臺的黑貓訪調企劃。 　　2.被訪問貓奴統計85戶，囊括本地與外籍人士貓奴。 　　3.超過120隻真貓，動人心弦的黑貓與貓奴溫馨故事。

饒宗頤：東方文化坐標

為了解決台灣神童陳曦的問題，作者陳韓曦 這樣論述：

首部饒宗頤親自審定的傳記   　　饒宗頤學貫東西，著作等身，在文史哲藝諸多領域皆有高深造詣。本書記述了饒宗頤的人生歷程，系統地介紹了饒宗頤從韓江走向世界的整個過程，全面記述饒宗頤學術、詩詞、書畫、養生等方面的成就，解讀大師的百歲人生，是至今第一本得到饒宗頤本人親自審定的傳記。 名人推薦 　　李焯芬推薦 　　 　　●至今第一本得到饒宗頤本人親自審定的傳記，李焯芬作序推薦 　　●作者多年來追隨饒宗頤，有不少第一手資料，而且長期研究饒宗頤。 　　●記述了饒宗頤的人生歷程，系統地介紹了饒宗頤從韓江走向世界的整個過程，除闡釋其學術研究和藝術創作的方法和特點之外，還介紹了其養生秘訣，以及這位大師背

後許多鮮為人知的精彩故事。全面記述饒宗頤學術／詩詞／書畫／養生的成就，解讀大師百歲人生的精彩故事。 作者簡介 陳韓曦 　　1963年出生於廣東潮州。高級經濟師、饒學研究者。編著有《梨俱預流果 —— 解讀饒宗頤》《東洲鴻儒》《饒宗頤學藝記》《選堂清談錄》《饒宗頤集》《饒宗頤書畫題跋集》《饒宗頤著述錄：書中書》；評註有《長洲集（選堂詩詞評註）》《黑湖集（選堂詩詞評註）》《佛國集（選堂詩詞評註）》《西海集（選堂詩詞評註）》《羈旅集（選堂詩詞評註）》等。 序   第一章 幼承家學 自修潛研 第二章 詩賦神童 承父修志 第三章 動盪年代 輾轉耕耘 第四章 重歸家鄉 治書信史

第五章 香港結緣 展露鋒芒 第六章 東渡日本 扶桑尋珍 第七章 印度朝聖 溯本追源 第八章 東學西漸 獲獎儒蓮 第九章 耶魯任教 星洲訪古 第十章 內地考古 遍遊神州 第十一章 辛苦舂鋤 永不言休 第十二章 學貫中西 世人稱讚 第十三章 治學求精 饒學常青 第十四章 學藝融通 陶鑄今古 第十五章 首倡潮學 弘揚鄉邦 第十六章 詩詞清暉 蜚聲海宇 第十七章 真人養生 長樂高壽 第十八章 文化坐標 震古鑠今   參考文獻 後記 序 　　記得多年前，有位學術界的朋友曾跟我說：為饒宗頤教授立傳，將會是件十分困難的事，因為他學術領域特別遼闊，學術成就特大，在古今中外都極為罕見，壓根兒找不到第二個相

同或類似的例子。朋友接著說：坊間近年有人提到“南饒北季”、“南饒北錢”之類的讚詞，但學術界中人都明白饒教授的學術領域其實遠比其他學者來得寬闊。也曾有人把饒教授比作蘇東坡。蘇東坡在文學和書法藝術上的成就當然毋容置疑，但蘇東坡其實不是學者。朋友因此認為坊間流傳的這些對比，其實都並不貼切。而近代科學又特別重視精專，如要把大科學家們和既博且專的饒教授做個對比，也不見得很貼切。朋友當然希望有心為饒教授立傳的後輩學者們，能夠點讚出饒教授獨特的治學之道，他的品德情操和學養，以及他那曠古爍今的學術成就，以激勵後來人，或為後輩借鑒。但他亦深知立傳工作的難度極大，因此頗有疑慮。   　　陳韓曦先生的這冊《饒宗頤

── 東方文化坐標》，大大消除了上述的疑慮。陳先生是潮州人，多年來追隨饒教授出入，包括往返香港與內地之間。書中有不少第一手的資料，均是饒教授以其母語（潮州話）親自口述出來，讓陳先生記錄下來的。陳先生又曾長期深入地鑽研饒教授的學術及藝術成果，並曾編著《梨俱預流果 ── 解讀饒宗頤》、《東洲鴻儒》、《選堂清談錄》、《饒宗頤集》、《饒宗頤書畫題跋集》、《饒宗頤學藝記》、《長洲集（選堂詩詞評註）》、《黑湖集（選堂詩詞評註）》、《佛國集（選堂詩詞評註）》、《西海集（選堂詩詞評註）》等專著，對饒教授有極為深刻的了解。由他來寫饒教授的傳記，實在不作第二人想。儘管如此，陳先生仍是極為敬業地對待立傳這項工作。他

前後用了五年的時間才寫成這冊傳記，其間還不斷收集各種資料，整理，完善，不斷提高，費了極大的心力，才完成這份高水平的傳記文學作品。本書忠實地介紹了饒教授的治學之道、他高尚的品德情操和湛深的學養，以及他在學術及藝術領域中碩果累累的成就。我們感恩陳先生的悲心願力；期待傳記面世之後，我們後輩學者們可以人手一冊，好好地向“大師們的大師”認真學習，為中華文化的偉大復興貢獻自己的力量。   香港大學饒宗頤學術館館長 中國工程院院士 李焯芬敬識 二○一五年三月 第一章 幼承家學 自修潛研 一、 1917年8月9日（農曆丁巳年六月二十二日），饒宗頤出生於廣東省潮安縣城（今潮州市湘橋區）。這一年是中國

新民主主義革命的前夜，以孫中山為首的資產階級革命黨人為反對北洋軍閥獨裁統治，發起護法戰爭，這是中國動盪不安的一年，而這一年的潮州，依然與世無爭。 潮州位於廣東省東北部，粵東地區韓江三角洲北部，東北與福建省詔安、平和縣接壤，東面與台灣寶島隔海相望。狹義上，潮州指如今的潮州市；廣義上指的是整個粵東地區，即潮州市、汕頭市和揭陽市。潮州是中國古代邊陲之地，歷史悠久。古代文化，特別是兩宋以後的文化，內涵十分豐富。 潮州人文薈萃，素有“海濱鄒魯”之稱。一代文宗韓愈曾於此任官，推廣中原文化，驅逐鰐害，興辦教育，在當地產生了深遠的影響，乃至“一片山河盡姓韓”。此後潮州逐漸形成了崇文尚學的風氣，成為文化昌盛之地

。潮州自古以來，英才輩出，燦若星河。著名的歷史人物有鄭時昌、王大寶、趙德、盧侗、陳一松、王源等。潮汕商幫是中國最有實力的商幫之一，以其不斷創新、善於開拓的精神著稱於世，當今商界代表人物有全球華人首富李嘉誠⋯⋯ 潮州古城位於南海之濱，三山環抱，一江縈繞。東北群峰連綿，西南桑浦山石奇洞怪，東南平原沃野如黛，碧海無涯，韓江、黃岡河自北向南貫穿全境，三山翠色相映，風光旖旎，被稱為鍾靈毓秀之地。 優越的自然環境和深厚的文化底蘊，對饒宗頤的成長影響頗深，這印證了“一方山水養一方人”之說。而饒宗頤能成為一代鴻儒，更與他的家學息息相關。他曾說過，“家學是做學問的方便法門”，家學淵源奠定了他的學術和藝術根基。 

據饒宗頤十六世叔祖良濱公所作《昭穆奕世名次小序》中記載，饒族祖輩是潮州的顯赫大族，祖上原居浙江，後幾經遷徙，由閩入粵。初居於大埔，後遷居嘉應州松口銅盤鄉，至十二世祖始來潮州。世系八句如下： 仕昌協顯 良興見旭冠精史綱 蘿常雍述泰齡魁世 分川泗語宮襄駿思 強執社輔

谷崎潤一郎之文學意象視覺設計創作

為了解決台灣神童陳曦的問題，作者王宇澄 這樣論述：

谷崎潤一郎是日本近代非常著名的文豪，在自然主義風格盛行的明治時代，他開啟了日本近代文學的新風潮——惡魔主義。谷崎的作品創作均以「美」為主題，但是目前市面上谷崎作品書籍的封面設計差強人意，不能體現其作品的內涵，因此研究者期望通過對谷崎潤一郎初、中、晚三個時期的15部作品進行封面的重新設計，將谷崎文學意象以視覺設計的方式呈現出來。並且以15部作品為脈絡繪製谷崎生平圖文，以簡單明瞭的方式將大文豪的一生呈現給讀者。 本研究將通過文獻調查法對谷崎潤一郎的作品進行分析探討，並將谷崎的創作風格分成三階段，分別是前期的惡魔主義風格、中期的西洋崇拜及回歸日式古典風格、探討老年與性的晚

期時代；本研究對書籍封面設計進行探究与整理後將書籍封面構成要素整理為文字、圖像、色彩三要素；本文還運用符號學學理探討中國大陸、台灣、日本不同版本的谷崎文學作品封面符號元素，深入解析封面中符號的運用與探討，為之後的創作作品提供參考和依據。