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宋高宗紹興元年以前許遜傳說與其教團發展研究（西元二三九年∼一一三一年）

為了解決台灣農民曆的問題，作者李登詳 這樣論述：

在道教史上，許遜是重要的人物，而後來所發展出來以他為祖師的道派──淨明忠孝道，簡稱淨明道，更是道教重要的道派。學者李養正先生曾指出中國道教史上最大的五個道派：分別為正一道、全真道、真大道、太一道、淨明道。淨明道既為中國道教五大道派之一，因此以中國道教史的發展來看，確有值得我們再去多瞭解 此道派的發展史，而許遜是淨明道所尊奉的「祖師」，更是不能忽略祂在中國道教神明上的地位。 從許遜的出生（三國吳大帝赤烏二年，２３９年）到元末明初「許遜教團」融入正一道，其後仍有持續的發展，「許遜教團」的發展史是淵源流長的，為研究上的方便，撰者將「許遜教團」的發展過程作了分

期： 許遜在世時期〔三國吳大帝赤烏二年∼東晉孝武帝寧康二年（西元２３９年∼３７４年）〕─→許遜祠廟信仰時期〔東晉孝武帝寧康二年∼唐太宗貞觀三年（西元３７４∼６２９年）〕─→許遜道派時期〔唐太宗貞觀三年∼唐高宗、武后時〕─→許遜孝道時期〔唐高宗、武后時∼南宋高宗紹興元年（１１３１年）〕─→淨明忠孝時期〔南宋初（淨明忠孝名稱出現）∼元初（淨明忠孝道派名實的確立）∼元末明初〕─→（漸融入）正一道〔元末明初∼……〕 有關本論文的架構，除了第一章緒論、第六章結論外，主要內容分四章，第二章主要是討論「許遜在世時期」〔三國吳大帝赤烏二年∼東晉孝武帝寧康二年（西元２３９

年∼３７４年）〕的生平事蹟與傳說，本章第一節是探討許遜籍里考，第二節是探討許遜的先世與家庭成員，第三節是探討許遜的事蹟與傳說，第四節是探討 許遜的師承淵源，第五節則是探討有關許遜「飛昇」的傳說。 在第三章討論「許遜祠廟信仰時期」〔東晉孝武帝寧康二年∼唐太宗貞觀三年（西元３７４∼６２９年）〕，即有關兩晉到唐代初「許遜教團」的淵源與開展。第一節是論郭璞與「許遜教團」的關係，第二節是探討晉代許遜信仰傳承的關鍵人物，第三節是述南朝劉宋到唐初許遜信仰傳承的關鍵人物，第四節是言許遜死後，由 其後代族孫的「承代傳香」，第五節是綜論東晉到唐初許遜信仰

情況。 第四章主要是討論「許遜道派時期」〔唐太宗貞觀三年∼唐高宗、武后時〕到「許遜孝道時期」〔唐高宗、武后時∼南宋高宗紹興元年（１１３１年）〕，有關唐初到南宋初「許遜教團」的傳承及發展。第一節所述從唐太宗貞觀三年到唐高宗時期，有關「許遜教團」的發展，第二節是探討胡慧超對「許遜教團」的貢獻，第三 節是探討胡慧超主要門人的傳承，第四節是探討張氳與「許遜教團」的關係，第五節則是探討唐中葉到五代十國時期「許遜教團」的發展情況，第六節則是探討從北宋到南宋初的發展情況。 第五章討論「許遜教區」的形成與「許遜道法」的特色，其共分兩節分別敘述，第一節

探討「許遜教區」的形成，以江西省為主，第二節是探討「許遜道法」的特色。 撰寫本論文，除了要試著探討「淨明忠孝道」的上源外，主要是想將許遜的生平事蹟與傳說、先世家庭譜系，以及「許遜教團」的歷史淵源、弟子與再傳弟子的傳承、淨明忠孝的「三師」、唐代中葉到五代十國時期、北宋與南宋初等的發展情況作一研究，目的在將「許遜教團」發展史作一更詳細的研究，並將與「許遜教團」 相關的主要人物、宮觀、道法等作一研究，以補前人之缺遺，尤其是鮮為人知的唐代中葉至北宋初這段時期的發展，更是本論文重要價值之一。 「許遜教團」發展到了南宋初，進入撰者所稱的「淨明忠孝

時期」，此階段即是中國道教史上所稱的「淨明忠孝道」，簡稱「淨明道」。因此探討南宋初以前「許遜教團」的發展情況，可使我們更進一步了解淨明道的上源發展。此就中國道教史的研究來說，是極有價值的。