台灣青年獨立聯盟的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

阿媽阿公講予囡仔聽的台灣故事(台語有聲書盒裝版)(書+4片CD)

為了解決台灣青年獨立聯盟的問題，作者盧千惠,許世楷 這樣論述：

　　用台灣話，講台灣古 　　讓母語與在地觀點的故事，成為不滅的文化基因。 　　一套用台語書寫與講述的有聲書， 　　十二則屬於台灣本土的歷史童話， 　　文字搭配語音， 　　讓你的孩子在自己的故事中成長。 　　附《給孩子們的台灣歷史童話》一書。 　　CD內容： 　　CD1（全長 1小時15分55秒） 　　01序文                         　　02狗佮守信用的公主            　　03大人國小人國（上）           　　04大人國小人國（下）            　　05虎姑婆（上）                 　

　06虎姑婆（下）                　　07歌謠：虎姑婆                  　　CD2（全長 1小時16秒） 　　01貪心的老阿公                　　02狗蟻報恩的故事               　　03雷公佮爍爁                                   　　04蛇郎君                       　　05歌謠：蜂來提親                　　06歌謠：阿爹食飯                　　CD3（全長 1小時9分45秒） 　　01世界舞台中的台灣         

  　　02熱蘭遮城：一張牛皮大的土地   　　03鴨母王朱一貴                 　　04牡丹社事件                   　　05世楷的學校生活                　　06歌謠：阿媽的故事              　　CD4 阿媽阿公講予囡仔聽的台灣故事原聲帶（全長 42分30秒） 本書特色 　　1. 收錄具台灣特色的童話故事，如虎姑婆、蛇郎君、貪心的老阿公、大人國小人國等，以台文書寫，並透過盧千惠女士與許世楷教授溫暖、文雅的台語，為孩子們唸出屬於台灣的故事。 　　2. 特別邀請音樂家艾文負責配樂，並創作歌謠：阿媽的故事、虎

姑婆、蜂來提親、阿爹食飯，讓這些故事更加生動立體。 　　3. 《給孩子們的台灣歷史童話》則以漢語書寫這些故事，並由畫家戴壁吟繪製插畫。

台灣那想那利斯文之徒：黃昭堂追思文集

為了解決台灣青年獨立聯盟的問題，作者陳國雄 這樣論述：

黃昭堂（Ng Yuzin Chiautong，號：有仁）1932-2011 　　1932年9月21日，黃昭堂主席出生於台南州北門郡七股庄下山仔□。初中、高中就讀於台南一中，台灣大學經濟系畢業。1958年6月14日與台灣大學外文系畢業的女友謝蓮治結婚，同年底兩夫妻攜手前往日本留學。1960年2月28日與王育德等人成立「台灣青年社」，發行《台灣青年》雜誌，鼓吹台灣獨立運動，自此終身投入台獨運動，從未間斷，至死不渝。 　　他在1969年取得東京大學博士學位，博士論文《台灣民主國之研究》於1970年榮獲東京大學出版會出版，是外國留學生的第一人。1976年與彭明敏教授合著的《台灣在國際法上的地位》，提出

「台灣地位未定論」，為當時台獨運動提供重要的理論基礎。 　　由於從事台灣獨立運動，他被禁止返鄉長達34年，一直到1992年才獲准回台。從1995年起，他一直擔任台灣獨立建國聯盟主席達16年多。無論在組織內或整個台獨陣營中，他都是一個「桶箍」，以無私的實際行動展現團結精神，將同志牢牢凝聚在一起。他說過：「我這一生除了台獨運動，別無所求，這是我對待生命浪漫的方式。」 陳國雄  編者序張炎憲  序 台灣獨立建國運動的典範── 黃昭堂李登輝　黃昭堂永遠站在台灣國蔡英文　黃昭堂先生紀念文黃昆輝　懷念黃昭堂主席王美琇　一生懸命為台灣──黃昭堂王康厚　追憶我的人生導師老包　傳唱會繼續何康美

　感念黃昭堂主席吳庭和　紀念一代偉人──黃昭堂吳密察　如親似友的黃昭堂教授吳樹民　黃昭堂主席憶往李邦孚　頭殼物件宁太濟李欣芬　感謝上帝給台灣昭堂仙李界木　敬悼 一代導師 黃昭堂主席李敏勇　您完成生命的一冊書  悼念  昭堂主席李勝雄　昭堂兄，永遠生日快樂！ 李喬　一輪明月──黃昭堂先生李筱峰　你的笑容 撫慰我的傷痛  悼念黃昭堂主席 李應元　典型在夙昔──追憶人格者黃昭堂主席林文欽　感念恩情人黃昭堂主席林文德　我所敬愛的黃主席昭堂仙林宗正　有公義的冠冕為他預備林哲夫　黃昭堂　美好豐盛的一生侯榮邦　懷念黃昭堂主席── 黃昭堂與我 姚文智　永遠的台獨頭子姚嘉文　悼黃昭堂主席──我的良師、我的好友高

俊明　義人必如太陽發光 張炎憲　追思黃昭堂主席 張理邦　那想那斯文的黃昭堂主席張貴木　黃昭堂是一位良師益友張葆源　追尋一種生命典範張燦鍙　台獨運動的先行者—敬悼黃昭堂主席曹長青　悼念黃昭堂主席莊秋雄　追念黃昭堂主席、也追悼PC 莊萬壽　台灣精神的典範──黃昭堂主席的典範傳承 許世楷　 化為千之風 許承道　凱旋人生昭堂兄 連根藤　敬弔黃昭堂主席──我台灣國際政治學的導師陳茂雄　懷念黃昭堂「老仙」陳重光(南天)  懷念 ~ 感恩！陳哲雄  思念昭堂主席陳國雄　悼念一位實踐生命浪漫的人格者陳菊　懷念歐里桑 陳隆志　理論與實際兼顧的台獨運動實踐家陳儀深　告別昭堂仙彭錦陽　台灣大象黃昭堂辜寬敏　沙場老兵

向你致敬黃天麟　風範永在黃石城　昭堂兄──台灣人的典範黃陽興　亦師、亦兄、亦友　黃主席楊惠喬　悼念台獨e火車頭 本土詩人黃昭堂主席 葉麗珠  黃昭堂主席劉志聰　再會吧，歐吉桑！蔡武雄　In Memory of Chairman NG 蔣理容　黃昭堂　高度與溫度 蔡焜燦　我所尊敬的boss鄭欽仁　憶  昭堂先兩、三事 盧千惠　追念昭堂兄 盧榮杰  憶昭堂主席賴靜嫻　我訂新都里　被他唸了一頓 謝南強　英雄中的英雄─憶昭堂兄謝若蘭　擇善固執的思想家與革命者黃昭堂 簡明福 謝禎治　悼念 主席顏利真　三十四年前的那台洗衣機魏淑貞　大氣度、大智慧的 黃昭堂主席魏瑞明  美好的仗已經打過羅福全　悼念 昭堂兄

蘇正平　跨代之交──黃昭堂與我多田惠　黃主席所得著e永遠活命安倍晉三　黃昭堂先生□誓□小池百合子　黃昭堂先生的□勞苦□報□□道西村慎悟　黃昭堂先生的悲願櫻井□□□　弔　辭小林正成　我□兄貴　黃 昭堂□、台灣建國的父□□□上島嘉郎　台灣獨立□生涯□捧□□熱誠的硬骨漢中津川博---　黃先生□□□「人間的鎖」王雪梅　黃昭堂先生□□□□王明理　□□□□□－Chiautong　□□□響□王明理　空的大□□星　---黃昭堂先生□捧□□加藤勝一　黃有仁昭堂先生永山英樹　後□續□□誓□伊藤哲夫　黃昭堂先生□□□□宗像隆幸（宋重陽）　台灣獨立建國運動□生涯□捧□□黃昭堂主席金美齡　黃昭堂主席□悼□柚原正敬　敬

悼　黃昭堂先生島村泰治　「私□黃昭堂□知□□□」鳥 居民　黃昭堂□□的思□□黃文雄　黃 主席的急逝□悼□廖建龍　人生的節目、節目□獨立運動□、□□□黃昭堂□趙天德　恩師　黃昭堂主席Remembering a son of Taiwan  By Li Thian-hok　李天福昭堂立志挑戰威權　鄭兒玉黃昭堂主席年表 編者序 　　一無所知的人，就一無所愛；　　一事不做的人，就一事不懂；　　一事不懂的人，就一無所值。 　　那能夠懂得的人，就能夠愛，能夠關懷，能夠了解。　　對於一件事情越有所知，愛越大。　　認為一切果實都像草莓一樣同時成熟的人，對於葡萄一無所知。 　　引這段十六世紀瑞士醫生及哲學家派

拉西索斯（Paracelsus）的名言來當序文開端，用意在於重溫「知」、「愛」、「行」、「懂」、「值」之間的意義，並印證黃昭堂主席的確「值得」我們懷念與追思。 　　1932年9月21日，黃昭堂主席出生於台南州北門郡七股庄下山仔□，也就是現今台南市七股區龍山村94號。父親黃賜川以經營土地為業，也曾在糖廠當包工，家族擁有漁塭約五十甲。他排行次子，上有大姊與大哥，惟早他一、兩歲的大哥有仁於七歲時過世，他遂成為家中獨子。 　　黃主席就讀台南一中初一時發生228事件，他父親因擔任當地二二八處理委員會的糧食委員，家裡遭到十幾位中國兵仔包圍和搜查，並逼問他父親的去處，他回答不知道，當場橫遭毆打。他父親在藏躲

一陣子後出面自首，交出一部卡車並奉上四十萬元大紅包，向台南市憲兵隊隊長「疏通」後才逃過一劫。 　　自己親身經歷中國兵仔的暴虐，以及二二八事件的種種見聞，在學校被強迫說國語（北京話），加上在高中時期被強銷加入國民黨，雖然終未入黨，然而諸多不愉快的經驗已經種下他對國民黨政府的極大反感。在就讀台灣大學經濟系三年級時，正值省議會改選，同學郭嘉熙的父親郭秋煌以「無黨無派」參選，他說服叔父將佳里的房子借給郭秋煌當競選總部。當時國民黨政府嚴令禁止學生參選、助選，他卻翹課返鄉助選，結果郭秋煌竟然當選。在專制威權的年代敢挺身而出，需要很大的勇氣，而他義無反顧。 　　大學畢業服完兵役後，他在1958年6月14日結

婚，新娘是畢業於台灣大學外文系的女友謝蓮治小姐。同年12月22日，兩夫妻攜手前往日本留學，抵達東京後，他很快就和曾在台南一中教史地的王育德老師碰面。1960年2月28日，黃主席與王育德及五位東京大學留學生一起成立「台灣青年社」，開始發行日文版的「台灣青年」雜誌，從事鼓吹台灣獨立的啟蒙運動，當時這份刊物影響了許多在海外的台灣留學生，對台灣獨立運動貢獻極大。從那個時候開始，他終身投入台獨運動，從未間斷，至死不渝。「台灣青年社」也歷經「台灣青年會」、「台灣青年獨立聯盟」等階段，到了1960年代末，他結合日本、美國、加拿大與歐洲各地同志，於1970年1月1日成立世界性的台灣獨立聯盟（WUFI），促成1

970年代海內外台灣人大團結，開啟了台灣人對台獨運動的全面性參與。 　　由於出版「台灣青年」宣揚台灣獨立的理念，他在1962年被中華民國駐日本大使館沒收謢照，並列入不得返鄉的黑名單內。旅日初期，他在東京大學攻讀碩士三年、博士五年。在學期間，黃主席一方面要照顧妻小，另方面也承擔組織的核心要職，加上台灣的家人在國民黨政府的壓力下，很難寄錢接濟他，使他在這段期間承受莫大的精神壓力和窘困生活，但都不改其志。 　　為了從事台獨運動，他研讀台灣史，勤攻台灣的國際地位等議題，以台灣歷史上曇花一現的台灣民主國做為博士論文的研究主題，提出《台灣民主國之研究》論文，這篇著作改訂後於1970年榮獲東京大學出版會出版

，是外國留學生得以在此出版論文的第一人。而且，1976年黃主席與彭明敏教授合著的《台灣在國際法上的地位》，同樣也在東京大學出版會出版，他在書中提出「台灣地位未定論」，為當時台獨運動提供重要的理論基礎。此外，為了紀念他早逝的大哥黃有仁，他以「黃有仁」的名字發表不計其數的台獨運動文章。 　　黃主席全身投入台獨運動，無役不與。對待同志有情有義，無論在組織內或整個台獨陣營中，他都是一個「桶箍」，以無私的實際行動展現團結精神，將同志牢牢凝聚在一起。他常說，「喊團結的人，都是要別人團結在自己的領導之下，這種人最沒有團結心。」十八世紀英國作家強森（Samuel Johnson）曾經說過：「愛國是惡棍最後的藉

口」。試問，「團結」又何嘗不是這種人的花腔？ 　　旅居日本期間，他為台獨運動留下許多事蹟。1961年9月，台灣發生蘇東啟密謀發動武裝革命的「陰謀叛亂」事件，逮捕三百餘人，隔年蘇東啟等三人被判死刑，黃主席聞訊後立即向人權團體發出救援信函，經各方奔走，蘇東啟等人終獲免於死刑。1968年3月發生同志柳文卿被遣送回台事件，他率領同志趕赴羽田機場救人，雖未成功，柳文卿仍被送回台灣，黃主席與多名同志也被捕入獄，但是他們為了同志奮不顧身的義舉震撼日本社會，從此日本政府不敢再進行這種遣送行動。1969年2月，他經由秘密管道得知遭受全天候監視的彭明敏教授恐有生命之虞，立即組成絕密的營救小組，由他負責籌募資金，與

同志通力合作，終使彭明敏教授於1970年1月3日逃離台灣。 　　其實，在看得見的事蹟之外，平時夜以繼日的長期奉獻更難能可貴，這些孤寂的工作填滿了他的生命。一直到1992年11月25日，長達34年禁止返鄉的黑名單終獲解除，才得以偕同妻子回到台南七股袓厝祭拜父母親與最疼愛他的袓母，以及妻子的雙親。儘管物換星移，故鄉情懷依舊，獨立尚未成功，建國仍須努力。 　　1995年，黃昭堂出任台灣獨立建國聯盟主席，他審視台灣的現實情勢，以「成功不必在我」的精神，無私奉獻於獨立運動。當時由於昭和大學教授任期尚未結束，夫妻兩人仍頻繁往返於台灣與日本之間，一方面在台灣從事台獨運動，另方面在日本教書，直到1998年退休

後才定居台灣。 　　2000年陳水扁當選總統，黃主席受聘為總統府國策顧問，同年6月創立台灣安保協會，時常與美、日專家舉辦國際研討會，共同研商台灣與區域安全的議題。2004年總統大選期間，他擔任「二二八百萬人牽手護台灣」總指揮，這是他一生中極為得意的大事之一。總統大選之後，他擔任手護台灣大聯盟執行召集人。然而不幸的是，黃謝蓮治夫人於2004年9月6日病逝。三個月後，他於同年12月5日在義光教會由許承道牧師領受洗禮。 　　2005年「扁宋會」後發布十點共識，陳水扁總統除了重申「四不一沒有」之外，還說「中華民國是台灣最大公約數」，不但不推動正名，更指稱國家正名是「自欺欺人」。為此他怒辭國策顧問一職，

求仁得仁，繼續推動正名、制憲，向獨立建國的目標邁進。 　　2008年民進黨在總統大選中慘敗，台灣前途堪慮。黃主席審時度勢，放眼各方人才，以無私的胸襟與睿智，於2011年2月25日率先推薦蔡英文主席為民進黨總統參選人，並在10月11日發表文章力挺蔡英文「台灣共識就是民主共識」的主張，提攜晚輩之情溢於言表，氣度令人折服。然而不幸的是，2011年11月17日上午，黃主席因主動脈剝離驟然辭世，令人悲痛不已。 　　黃主席說過：「我這一生除了台獨運動，別無所求，這是我對待生命浪漫的方式。」他終生奉獻台灣獨立建國運動，是個不折不扣的台灣民族主義者。為了避免人們將民族主義導向狹隘的族群意識，他特意將Natio

nalism翻譯為「那想那利斯文」，並希望他的墓碑刻上：「台灣那想那利斯文之徒　黃昭堂之墓」。 　　本冊追思文集彙集他同志及摯友的追思文章，除了感念黃主席對台獨運動的貢獻之外，也讓世人一窺他待人處事的逸聞趣談，從而體會他高風亮節的人格。 陳國雄

台灣人的海外經驗與國族認同： 以鹿港王永宗家族為中心

為了解決台灣青年獨立聯盟的問題，作者李美蕙 這樣論述：

王永宗出生於日本來台的第一年，在漢人及日本雙重文化影響下成長，他的生命史貫穿日治與國民黨統治的二個時代。1920年代，他參與社會運動，而後移居中國15年，擁有基本的台灣人意識，但似乎還能與其漢人意識和日本認同並存。戰後，經過國籍轉換，王永宗逐漸揚棄中國認同，他粗淺的台灣人意識，則多少傳承給他成長於中國的孩子們。他年長的三個孩子王康緒（後更名「王宏」）、王斌斌（後更名「蘇琦」）及王康旼，從小成長於中國，但接受日本教育，二戰時期，他們接觸社會主義，因而擺脫日本認同。由於對社會主義的信仰，康緒和斌斌決定留在中國，其台灣人意識並未具主體性。王永宗較為年幼的三個孩子王康厚、王康德及回到台灣時年紀尚幼的

王康陸，雖說台灣是故鄉，卻又是如此陌生，在白色恐怖的氣氛，他們在國民黨愛國教育下成長。王康陸赴美深造，他才認識到台灣不斷受外來政權統治的原因，要擺脫宿命的枷鎖，必須將台灣人意識推至台灣民族。不同的海外經驗，讓王永宗所有子女都承受著國家認同的困擾。王家父子二代認同的轉折，有著國家暴力的痕跡，也有個人生命經驗的因素。深入探討具有海外經驗台灣人的生命歷程，就是探討現代人國族認同轉折的最佳例證，探討這段歷史，或許將有助於台灣人掙脫政治因素干擾，凝聚政治共同體的意識。