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吉他歌譜的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Jenkins, Dwayne寫的 Learn How To Play Rock Guitar 和Sanders, Kiley的 Impermanence都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自 和所出版 。
環球科技大學 視覺傳達設計系文化創意設計碩士班 苟彩煥所指導 黃晉亞的 黃晉亞數位音樂創作研究-以傳承泰雅文化為例 （2021），提出吉他歌譜關鍵因素是什麼，來自於原住民音樂、泰雅族文化、音樂創作。
而第二篇論文輔仁大學 音樂研究所 林清財所指導 李文堂的 臺灣軍歌發展研究(1949~1991) （2008），提出因為有 軍歌、編創、填詞歌、集體創作倫理觀的重點而找出了 吉他歌譜的解答。
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Learn How To Play Rock Guitar
為了解決吉他歌譜 的問題，作者Jenkins, Dwayne 這樣論述：
吉他歌譜進入發燒排行的影片
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#我要歌唱你愛到永遠 | #ICouldSingOfYourLoveForever
詞曲: Martin Smith
高過一切高山深海 Over the mountains and the sea
你愛的江河流向我 Your river runs with the love for me
今我敞開我的心門 And I will open up my heart
讓醫治者來釋放我 And let the healer set me free
在真理中我真喜樂 I'm happy to be in the truth
每一天我高舉雙手 And I will daily lift my hands
我要不停歌唱 因你愛臨到我 For I will always sing of when Your love came down.
我要歌唱你愛到永遠 I could sing of Your love forever
我要全心讚美 Oh, I feel like dancin'
別人或看為稀奇 It's foolishness I know
當世界能看見這光 But when the world has seen the light
他們必歡呼讚美像我們一樣 They will dance with joy like we're dancing now
Vocals: CC
吉他: TC
攝影：李亞勳
後製： CC & TC
*Special thanks to 「Shalom Shalom Art Studio 」！
#acousticworship
黃晉亞數位音樂創作研究-以傳承泰雅文化為例
為了解決吉他歌譜 的問題，作者黃晉亞 這樣論述：
數位音樂已成為現代音樂管道大宗，不論是前端的作曲者、編曲者，又或是後端的聽眾，皆可輕易使用3C產品接軌數位音樂。相較於以前的黑膠唱片、CD，現今只需要一台輕便的3C產品，不論身在何處都可以隨時選擇喜歡的音樂聆聽，任何最新的音樂消息，不過彈指之間便能迅速得知，如此便捷、快速的管道，早已充斥在人們的生活當中。當今的社會，因為網路的便捷性，任何事物得以藉由數位音樂的平台迅速推廣到全世界，例如日本動漫歌曲、K-pop等等，利用數位音樂的宣傳下成為強勢主流。反之，弱勢文化始終無法與主流文化比肩，例如臺灣的原住民文化即是其中之一。臺灣原住民文化因為背景、歷史等諸多錯綜複雜的原因，再加上民眾普遍的不熟悉，
文化色彩日趨黯淡，甚至在現今多元文化的融合下，許多年輕一輩的原住民子弟失去了自身文化的認同感，這讓原住民文化處於難以延續的困境。身為泰雅族的創作者，因為重回部落後發現了自己的文化漸漸凋零，為了延續文化的生命力，創作者重新學習泰雅族的文化，創作屬於自己的音樂作品。創作者以原住民歌手創作歷程、音樂作品以及泰雅族音樂文獻作為依據，創作了原創、改編、傳統樂舞三種作品類型，希望利用自身作品推廣泰雅族文化的美麗之處，並期許透過創作，鼓勵原住民子弟們重拾對於文化的熱誠。
Impermanence
為了解決吉他歌譜 的問題，作者Sanders, Kiley 這樣論述：
臺灣軍歌發展研究(1949~1991)
為了解決吉他歌譜 的問題，作者李文堂 這樣論述：
本論文以探討臺灣1949~1991年間，在戒嚴及動員戡亂兩種體制下，軍歌發展之特色為目的。透過資料分析(開放編碼)、結構概念(主軸編碼)及統整論述(選擇編碼)等程序將軍歌文獻資料化為：軍歌的編創、類別、內容、分期、流播與影響等六個研究向度。從檔案研究中發現：軍歌在編創、審查、修正過程中，已注入集體創作的元素，作品已非原創，衍生出集體創作的倫理觀，其著作權有的仍歸原著者，有的則署名單位主官；依屬性、功能將軍歌概分九大類；藉音樂分析瞭解軍歌的結構與風格演變並證實1949~1991年間，軍歌風格變化不大，無法做進一步分期；軍歌透過人、報章、雜誌、電臺到電視流播，被納入各項教材，軍歌編創家帶動臺灣流
行歌及兒歌發發展。臺灣在1949~1991年間，軍歌在調性上雖然以大調為主，但是小調在軍歌領域上的表現並不亞於大調；軍歌在節拍上雖然以2/4拍、4/4拍為主，但是軍歌也有三拍子的歌曲；還有對於軍歌複音的理解，都是值得延續探討的課題。