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國立中央大學 英美語文學系 何春蕤所指導 陳思瑀的 台灣化:後威權時代的情感政治 (2015),提出同志遊行AFTER PARTY關鍵因素是什麼,來自於情感、情感政治、愛台灣、性別治理、全球治理、台灣化。

而第二篇論文國立政治大學 俄羅斯研究所 林永芳所指導 歐陽萱的 捷克同性戀權利之研究 (2014),提出因為有 後共地區國家、同性伴侶登記法、反歧視法、恐同症、驕傲遊行的重點而找出了 同志遊行AFTER PARTY的解答。

最後網站WERK! 台北同志遊行Pride After-Party + Rainbow Halloween則補充:結合同志遊行和萬聖節兩大主題,加上圓山花博園區充滿異國風情又獨特的地理環境,每年十月底舉辦的同志遊行Taipei Pride After-Party都吸引上千位派對動物們來玩,絕對是 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了同志遊行AFTER PARTY,大家也想知道這些:

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台灣化:後威權時代的情感政治

為了解決同志遊行AFTER PARTY的問題,作者陳思瑀 這樣論述:

自1970年代退出聯合國以來,「台灣」逐漸取代「中國」成為「中華民國」的群體認同,這個模糊的認同框架,在和中華人民共和國爭奪中國代表性的鬥爭失去意義後,成為解嚴後各方勢力的話語權角逐對象,然而在冷戰後國際政治經濟重組、含混的國際地位、台灣特殊的半總統政黨政治影響下,「台灣」論述也從鄉土之情、全新的民族認同敘事演變成去歷史化的公民身分政治,此外其挾帶的強烈情感義憤也使「台灣」逐漸作為階級區分、排除異己的霸權論述。本研究旨在追溯此論述自歷史敘事轉變成強烈情感認同的歷史過程。

捷克同性戀權利之研究

為了解決同志遊行AFTER PARTY的問題,作者歐陽萱 這樣論述:

本文旨在研究捷克同性戀人權之進程,同時,檢視自共黨時期迄今,其同性戀之權利的發展與困境。透過討論較大範圍的同性戀人權,逐漸聚焦於捷克同性戀人權的現況與限制。而又因《國際人權法》和《歐洲人權公約》兩國際建制與規範的影響下,更進一步的提升捷克同性戀權利,亦促成捷克不斷對於其國內法規的修改,使之同性戀人權更為完善。另一方面,本文藉由同性戀之相關倡議團體和藝文活動,探討其背後所倡議的目的,同時,亦瞭解同性戀群體和社會大眾之間的關係。本文研究發現捷克對其同性戀的權利發展較為包容和開放,其一是政治與經濟成功的轉型,並接納相關人權的國際建制與規範,肯定「人權」的核心精神。其二是捷克國內的倡議團體和藝文活動

相當活躍和積極,並持續地透過各種研討會、出版物或藝文活動,試圖一步步實踐多元文化主義的價值。