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祥瑞.天命.竊國者：史上第一位儒家皇帝王莽和他的時代

為了解決同性 稱號的問題，作者張向榮 這樣論述：

＝本書特色= ★中國豆瓣2021年度讀書榜單歷史文化 Top1；首屆「刀鋒圖書獎」年度十大好書！ ★重現豐厚的史料細節，擱置史家定論，釐清王莽真容，揭示中國皇權史上最不可思議的歷史瞬間！ ★探究祥瑞與災異頻繁動盪的皇權真相，重現天人感應與讖緯之學大行於世的歷史場景！   他是上應天命的哲人皇帝， 還是技藝精湛的表演家？ 王莽創立的新朝，是中國歷史上最不可思議的一個過度王朝。 它的出現是歷史的必然，還是偶然？   王莽究竟是民選的聖主，還是篡漢的罪人？ 是邪惡無道的簒奪者，還是復古派的改革家？ 是儒教立國的實踐者，還是演技精湛的政治表演家？ 中國歷史上，王莽的面目一直晦暗不清。 本書

並非王莽的歷史傳記，而是帶領讀者回到王莽身處的時代，置身當時的政治、經濟、社會和文化環境，站在兩漢之交時人對歷史經驗、對公平正義的理解上，具體地審視王莽的理想志業、人格表現、家庭關係、政治行動和改革措施，考察帝制時代人們追求並「實現」儒家版「理想國」的一段歷史，並從歷史細節裡窺探舞臺上誰是玩偶、誰是主人，有何教訓、有何經驗。 西漢不僅是一個朝代，更是中國儒家文化首次實現立法的新階段。同時，西漢也是一個迷信天人感應的時代，在不到兩百年的歷史中，充斥著讖緯之學。從漢武帝時期開始，災異變化、祥瑞譴告就與現實政治運動緊密相連。 生於西漢末年的王莽，幼年喪父，並沒有得到作為外戚家族成員的優待。他從一

介儒生，以其周全的為人處世之道，一躍成為家族寄予厚望的後起之秀。他借助「祥瑞」之說，重返朝堂；又在眾人的歡呼聲中步步高升，最終合法建立了新朝。那他又是如何在短短的十五年裡，就從「天下歸心」的「哲人王」成為了一個「天人共棄」的篡漢者？ 面對日益嚴峻的政治合法性危機，儒家理論的實踐者王莽勤勞王事，建辟雍、制禮樂，恢復井田，贏得了同時代其他儒士的認可。那麼王莽稱帝的真正動力又是什麼？王莽到底是邪惡無道的簒奪者，還是復古派的改革家？是儒教立國的決定者，還是演技精湛的政治表演家？ 本書截取漢宣帝到新莽這一歷史片段，從「祥瑞」這個視角切入，剖析王莽的個人、家族和政權相關的人物事件，再現了太后王政君、外

戚王氏家族、劉姓皇室家族、儒家經師、官僚士大夫等在西漢末年政治舞台的角力，進而重新審視旋渦中心的王莽，以窺他和時代的真貌。   ◆  ◆  ◆   「張向榮博士的《祥瑞．天命．竊國者》，不僅僅是王莽的傳記，而且把西漢的『建國』『建政』大業及儒家如何成為帝國意識形態的過程梳理得很清晰，令人豁然開朗。……對王莽、西漢歷史和儒家這三個話題感興趣的讀者，都不妨讀讀這本書。」 ──陸大鵬（名譯者） 「傳統史學把新莽貶入閏位，把古典末期的這個重要瞬間塗抹得怪誕荒唐。張向榮以深描細察的寫作，讓讀者看到一個充滿活力和可能性的轉折時代。」 ——羅新（北京大學歷史學系教授） ▍名家推薦 汪栢年｜國立蘭陽女中

歷史科教師 黃春木｜臺北市建國中學歷史科教師 葉言都｜東吳大學歷史系兼任助理教授，臺灣大學歷史系博士

同性 稱號進入發燒排行的影片

國族主義的媒體再現-NBA與CBA的林書豪體育報導比較

為了解決同性 稱號的問題，作者郭虹伶 這樣論述：

過去林書豪是哪國人一直是熱議的話題，以國籍來說，他是美籍亞裔，並不能算是正統的台灣籍，但就在掀起一陣旋風時，媒體與國人將他冠上「台灣之光」 的稱謂，換言之，林書豪也成為台灣國族期待投射的對象，不過就在林書豪轉至中國 CBA 效力後，專家評論其應該漸漸與台灣之光的稱號脫離關係，為什麼在 NBA 是台灣之光，轉至 CBA 就不應該是呢?其中的關係，是本研究的價值。 首先，民眾了解一個陌生的人、事、物時常會透過媒體報導，媒體從業人員消化過後以報導形式呈現給閱聽眾，因此，媒體的再現方式，往往會對閱聽眾造成影響。其次，台灣的國族主義被過去研究指出，存在爭光與沾光的迷思，追朔過去歷史，也能

發現台灣的國族主義為何有如此特殊之現象。林書豪作為國族投射的對象，對台灣邊緣化的運動有著希望，因此本研究以林書豪為關鍵字，透過蒐集媒體報導，解析在國族主義薰陶下的媒體再現。 本研究透過內容分析法，探討自由時報、聯合報與中國時報在 NBA 與 CBA 時期如何報導林書豪，以三個時期數百篇文本，以類目建構加以歸類。此外，透過質性文本分析法解析具代表性文本之內容。研究發現，三家媒體不僅在三個時期的報導量差異非常大，報導主題的選擇與情感策略也有失衡的現象。總結來說，NBA 與 CBA 同樣都為籃球高層級的賽事，在 CBA 時期卻未見與 NBA 時期般的激昂情緒，新聞主題選擇也趨向單一，且該現象在

NBA後期就逐漸顯現，林書豪是否優異的表現恐怕不是報導選擇的主要因素，隨著球季更迭，恐怕林書豪以台灣之光之名的國族投射，也隨之畫下句點。

家庭治療概論（原著第九版）

為了解決同性 稱號的問題，作者（美）艾琳·戈登堡（美）馬克·斯坦頓（美）赫伯特·戈登堡 這樣論述：

經過40年的修訂和更新，本書已經成為人們學習家庭治療的重要教材，旨在引領讀者更全面地掌握家庭治療，助力讀者的個人和專業成長。   本書結合家庭治療領域目前的發展，對其主要視角、觀點、價值體系、干預技巧和目標進行了梳理。從家庭關係、家庭的發展、家庭功能的多樣性、系統理論的特色等基礎性問題入手，本書首先帶領讀者回顧了家庭治療的起源、發展脈絡和倫理問題，隨後系統介紹了六大類經典家庭治療流派的核心思想和工作實踐，並進行了全面的比較和評價。   本書還指出了家庭治療發展的新方向，包括以焦點解決、合作取向和敘事理論為基礎的社會建構治療模型，強調了臨床研究的重要意義。   五大類特色專欄突出呈現了家庭治療中

的關鍵主題，説明讀者吸收和理解家庭治療的重要思想。本書特別採用了來自不同背景的家庭治療師的案例，包括了社會工作、婚姻和家庭治療、心理學以及諮詢與教育背景的材料，讓更多讀者從本書中獲益。 愛琳·戈登堡（Irene Goldenberg） 美國加州大學洛杉磯分校神經精神病學研究所精神病學系的心理學名譽教授，目前也在維吉尼亞州大洛杉磯醫療保健系統指導博士和家庭治療項目。她與赫伯特·戈登堡（Herbert Goldenberg）一起榮獲了2007年美國家庭治療學會終身成就獎。她是美國婚姻和家庭治療協會、美國家庭治療學會和美國心理學協會家庭治療分會的成員，以及美國心理學協會會士。   馬克·斯坦頓（M

ark Stanton） 美國阿祖薩太平洋大學心理學研究生教務長和教授；曾任阿祖薩太平洋大學行為和應用科學學院創始院長，研究生心理學系主任以及博士項目創始主任。他曾任美國伴侶和家庭心理學委員會主席，美國心理學協會家庭心理學分會主席。他的執業經歷豐富，是加利福尼亞州的註冊心理學家，也獲得了美國職業心理學委員會伴侶和家庭心理學資格認證，榮獲了美國心理學協會家庭心理學分會“2007年度家庭心理學家”稱號。他曾擔任《伴侶與家庭心理學：研究與實踐》（Couple and Family Psychology: Research and Practice）的主編（2011—2014）、《家庭心理學家》（Th

e Family Psychologist）的主編（2002—2007）。他也是《伴侶和家庭心理學專業能力》（Specialty Competencies in Couple and Family Psychology）和《家庭心理學手冊》（Handbook of Family Psychology）的合著者。   赫伯特·戈登堡（Herbert Goldenberg，1926—2008） 美國加州州立大學洛杉磯分校的心理學名譽教授，美國婚姻和家庭治療協會、美國家庭治療學會和美國心理學協會家庭治療分會的成員。   譯者簡介   王雨吟 中山大學心理學系副教授，博士生導師，在北京大學心理與認知科

學學院臨床心理學方向獲得博士學位；已在國內外期刊上發表多篇學術論文，同時擔任多本學術期刊審稿人；有超過15年的臨床干預經驗，主要治療方向為家庭治療。 第一部分　家庭治療的基礎   第一章　採用家庭關係框架 　家庭系統：基本概念 　當代家庭：多元視角 　家庭結構 　家庭敘事和假設 　家庭心理彈性 　性別、種族、民族和家庭治療 　文化多樣性和家庭 　性別和文化影響力對治療師及治療的影響 　家庭治療視角的轉變 　控制論：範式轉變仍在繼續 　交互決定論 　次級控制論和後現代主義   第二章　家庭發展：連續性和變化性 　發展生命週期的視角 　家庭生命週期框架 　家庭生命週期階段模型 　家庭發展階段 　

家庭中的其他發展序列 　有同性戀成員的家庭   第三章　家庭功能的多樣性 　多元文化和特定文化的考慮 　家庭和家庭治療中的性別問題 　女性主義和家庭治療 　社會經濟地位和家庭功能 　治療和社會公正   第四章　系統理論與系統式思考 　科學方法之外的拓展 　看見系統 　家庭系統的一些特徵 　家庭和更大的系統 　家庭治療實踐中的系統式思考 　對於系統理論的批評   第二部分　家庭治療的發展和實踐   第五章　家庭治療的起源和發展 　家庭治療的歷史根源 　精神分裂症和家庭的研究 　婚姻和婚前諮詢 　兒童指導運動 　團體動力和團體治療 　家庭治療的發展   第六章　職業因素和倫理實踐 　職業因素 　維

護倫理標準   第三部分　成形的家庭治療流派   第七章　心理動力學模型 　理論的地位 　心理動力學模型：一些歷史思考 　阿德勒和沙利文：有貢獻的先驅 　心理動力學觀點 　客體關係理論 　客體關係治療 　科胡特和自體心理學 　主體間性精神分析 　關係精神分析 　附言：依戀理論和神經科學   第八章　代際模型 　鮑恩的家庭理論 　八個連鎖的理論概念 　鮑恩的家庭系統治療 　背景治療   第九章　體驗模型 　共同的哲學承諾 　體驗模型 　卡爾·惠特克和象徵性體驗式家庭治療 　格式塔家庭治療（凱普勒） 　人性驗證過程模型（薩提亞） 　情緒聚焦治療   第十章　結構模型 　結構式的觀點 　結構式家庭理

論 　結構式家庭治療   第十一章　策略模型 　溝通的觀點 　策略式觀點 　MRI互動式家庭治療 　MRI短程家庭治療 　策略式家庭治療（黑利-麥德尼斯） 　米蘭系統模型 　策略式方法的有效性   第十二章　行為和認知行為模型 　行為治療和家庭系統 　家庭認知行為療法的興起 　評估的關鍵角色 　受行為影響的家庭治療形式 　功能性家庭治療 　聯合性治療 　與建構主義的聯繫   第四部分　家庭治療的新方向   第十三章　社會建構模型Ⅰ：焦點解決治療和合作取向治療 　後現代革命 　後現代主義結構 　後現代治療性觀點 　社會建構主義治療 　反映小組   第十四章　社會建構模型Ⅱ：敘事治療 　後結構主義

和解構主義 　自我敘事和文化敘事 　一種治療哲學 　治療性談話 　治療性儀式、信件以及聯盟   第十五章　基於人群的家庭治療 　家庭和學校 　家庭和精神障礙 　治療過程 　醫學家庭治療 　同性家庭 　心理教育：教授特定人群相應技巧 　關係教育專案 　家庭暴力 　離婚和再婚   第五部分　臨床研究：科學和實踐的協同合作   第十六章　循證家庭治療 　質性和量化研究方法 　伴侶與家庭測量研究 　二元測量 　伴侶與家庭治療中的個體測量 　家庭治療過程和結果的研究 　循證家庭治療：一些結語   第六部分　家庭理論和家庭治療：比較評價   第十七章　家庭理論和治療的比較 　家庭理論：比較性概覽 　家庭理

論：比較性概覽 　精神藥理學和家庭治療   術語表  

熟齡自願單身男性處境探討

為了解決同性 稱號的問題，作者何彥旻 這樣論述：

中文摘要臺灣社會普遍存在「人必須要結婚」的預設觀念，已屆適婚年齡卻遲遲不結婚的女性往往面臨他人諸多的關心與壓力，且容易被冠上「剩女」的稱號，那男性呢？本研究藉由深度訪談11位受訪者，探討40歲以上、自願單身不婚男性之生命經驗，想要了解他們對於婚姻的看法、選擇單身的原因、對自我單身的身分認同，以及單身所遭遇的生活困境與因應策略；此外，也針對非異性戀單身男性的單身生活處境與決策考量予以探究。本研究發現，受訪之熟齡單身男性不再對傳統婚姻抱持著美麗憧憬，能逐漸跳脫傳統「成家立業」的思想框架，對自我建構正向的身分認同；面對催婚、傳統婚配迷思、孤寂、生活單調等各種單身生活困境，也能發展出因應策略；在非異

性戀熟齡單身男性方面，他們的單身處境會額外伴隨著出櫃恐懼與情感需求壓抑等困境，也涉及同性婚姻合法化的議題，複雜度較高。關鍵字：單身男性、婚姻、非異性戀男性、性別