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景文科技大學 視覺傳達設計系數位文創設計碩士在職專班 陳珠元所指導 張晋超的 「鷄籠中元祭」紀實攝影創作 （2014），提出吳姓宗親會關鍵因素是什麼，來自於數位單眼相機、紀實攝影、鷄籠中元祭。
而第二篇論文經國管理暨健康學院 健康產業管理研究所 吳麗玉所指導 周啟忠的 基隆媽祖信仰及其社會服務 （2014），提出因為有 基隆、媽祖信仰、慶安宮、香火錢收入、社會服務效益的重點而找出了 吳姓宗親會的解答。
「鷄籠中元祭」紀實攝影創作
為了解決吳姓宗親會 的問題，作者張晋超 這樣論述：
本創作以紀實攝影的即時手法，佐以數位單眼相機的拍攝技巧，紀錄基隆最重要的節慶「鷄籠中元祭」希望能及時保留瞬間就消失逝的影像。作為保存「鷄籠中元祭」文化影像之參考依據。收集學理資料進行文獻回顧與參與整個祭典活動，做深入的探討，以建立「鷄籠中元祭」文化影像、學術資料庫供往後研究參考之用。創作出一套拍攝基隆的中元祭影像的流程與規劃，將基隆中元節的慶典與人文風情凸顯出來。期許能對當地的文創產業發展有所助益，並且發揚其在地的文化特色及慎終追遠精神，樹立在地文化觀光形象，促進地方特色產業發展，進而發展基隆在地文化創意產業。「鷄籠中元祭」慶典始於清朝咸豐四年（西元1855年），至今有161年的歷史。主要是
由基隆當地十五組姓氏人士所主辦的民間重要慶典。也是台灣的最重要的十二大節慶之一。本創作以數位照片方式呈現「鷄籠中元祭」最美的一面。並實際參與活動，貫徹紀實攝影求真求實的精神，體會先人解決族群紛爭的智慧與辛勞，紀錄基隆中元祭與在地的所發生的關係。依表現主題分為三個系列作品：系列一宗教禮儀、系列二遊行與人文、系列三印象基隆，以此三面向來對應「鷄籠中元祭」的歷史源由、景觀、人文風俗，鏡頭延伸下先民對於中元祭的特有精神情感，讓此傳統祭典和其相關的記憶，在即將消逝之際，留下感動的一刻。
基隆媽祖信仰及其社會服務
為了解決吳姓宗親會 的問題，作者周啟忠 這樣論述：
在基隆從事海上工作者奉祀媽祖者相當多，從信仰中獲得媽祖精神支助者更多，其後信眾因感恩媽祖庇祐，在岸上捐資蓋廟，之後衍生的進香、建醮等慶典活動，以祈求日常生活平安，廟方透過信眾許願還願等平安慶典活動取得香火錢收入，並應用香火錢回饋信眾生活的社會服務，形成媽祖與信眾互利共生之信仰祭祀圈。廟宇每年舉行例行性的祭典等費用，主要都是由廟宇轄區內的居民或信眾平均分擔，捐款的信眾組成寺廟管理委員會，負責廟宇的營運及祭祀，並透過管理委員推動社會服務，經由田野調查、訪問與採集有關基隆媽祖宮等資料分析各廟深入民間的社會服務及其成效。廟宇社會服務效益之彰顯在於管理委員會及社會服務法規訂定是否建全，基隆仁愛區慶安宮
有建全成文服務信眾福利法規外，其它宮廟幾乎尚未建立社會服務法規，所以在推動社會服務之成效較難顯著，也是基隆市以後各媽祖宮有待努力方向。