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自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決呼吸歌詞的問題，作者孟浪 這樣論述：

　　中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 　　孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 　　一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 　　本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 　　作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 　　徐敬亞 　　詩人

∕文學評論家 　　楊小彬 　　詩人∕學者 　　黃燦然 　　詩人∕翻譯家 　　黃粱 　　詩人∕評論家 　　朵漁 　　詩人

呼吸歌詞進入發燒排行的影片

兒童暨少年合唱團之指揮應用與教學研究以韓德爾《彌賽亞》六首選曲為範例

為了解決呼吸歌詞的問題，作者蔡靜穎 這樣論述：

兒童是未來的主人翁，透過學習經典的音樂曲目，在重複地排練下，將音樂的圖像、能量與精髓，淺移默化地注入於兒童的心靈裡，其影響力是難以計數的。在華德福的教育系統中非常重視音樂，圖象式思考的教學來建構理解力，而韓德爾的神劇《彌賽亞》作品裡，擁有大量的使用音畫的手法，讓戲劇的力量，與音樂的旋律、和聲及歌詞的意境相結合，進而深入人心。故選取第一部分中的管樂序曲，兩首宣敘調與朗誦調的獨唱，兩首賦格、和聲式與花腔的合唱曲，因應演出者的程度來改編了樂團樂器的編制，並考量如何編排童聲與變聲期的合唱聲部，藉此將指揮技巧之研究，實行獨唱、合唱及樂團的排練技巧，音樂會場地的規劃等，相互融合。待整合所有過程後，於臺中

市私立磊川華德福實驗教育學校十周年的校慶中演出，以此做為學習研究。

禪式生活

為了解決呼吸歌詞的問題，作者釋繼程 這樣論述：

—繼程法師精進禪修開示— 每日禪修養心，過禪式生活 　　心如果沒有調整到安定不亂的狀態，就不太可能讓佛法成為自己的智慧。即使了解公案的語言文字，如果身心狀態的修行條件尚不具足，那麼根本參不透的。 　　修禪的人、學佛的人，甚或一般人，都有各式各樣的問題，總不脫貪、瞋、癡、慢、疑。把這些煩惱綜合起來，大多數人面對的問題，就是心很散、很粗、很亂。 　　有些人是貪心較明顯，有些人瞋心很強，有的人是癡心重，這會反映出每個人個性上的偏重，但不論偏重為何，整體顯現的都是散亂的妄念，尤其當前這個時代，因為資訊的發達，將導致這種散亂的現象更加嚴重。 　　以往的新聞在報導之時，就已成了舊聞，所以閱報者

接收訊息時，感受到的刺激與情緒所受的衝擊較小。但是現在的新聞，尤其網路媒體，當下發生的事當下即報導，接收者看到的都是眼前發生的事，如此的情緒衝擊就強烈多了。 　　現代人的感覺器官都遭受著很強的衝擊，以致於散心相當明顯，亂心更是如此。自古以來，人們是以呼吸法對治散亂心，古代人採此方法不像現代人那麼辛苦，因為當時資訊簡單，人的心理狀態沒那麼複雜，感官受到的刺激也不那麼紛亂，擾亂的狀態很少，所以用呼吸法沒什麼問題；反觀現代人，似乎不容易用上呼吸的方法。 　　如果連最簡單、基本的呼吸法都無法用好，就表示身心處在比較粗散的狀態，這樣的身心條件，是無法用上更深細的方法的。但為什麼我們常常又覺得自己有把

方法用上呢？這是因為現代人的意識很活躍，以致於通過想像，便以為自己用上了方法。各位可以觀察自己，是不是用想像在習定、學禪呢？ 　　中國禪宗之所以殊勝，正是因為其方法運作並非僅在禪堂內用功，而是把握「默照同時」的原則，禪修者若能活用這個原則，即使在日常生活中，也能夠持續保持禪修的狀態，如此一來，不論和任何人相處、處理任何一件事，乃至生活中的任何一個時刻，都是在用功的狀態中。 　　◇眾裡尋他千百度，原來就在鼻孔間◇ 　　把自己當作一個禪修新人，隨時放下，隨時提起。 　　卷一‧鍛鍊行禪 真本領 　　卷二‧釋放壓力 身自在 　　卷三‧呼吸禪風 氣清涼 　　卷四‧念念淨土 心平安 　　卷五‧實修實

證 生活禪

與“春”相關之歌樂研究－以六首不同語言之歌曲為例

為了解決呼吸歌詞的問題，作者鄭雅麗 這樣論述：

「春天」總是令人感覺富含生機，象徵著大地及萬物的甦醒，也是作曲家喜愛歌頌的主題之一，在各種語言的歌曲中，舉凡以春天為題材的歌曲不勝枚舉，筆者依六首以不同語言之春天主題來進研究探討。本研究的六首歌曲，以舒伯特(Franz Schubert, 1797-1828)的《在春天》(Im Frühling D. 882)；彼耶‧阿多弗‧提林德利(Pier Adolfo Tirindelli, 1858 -1937)的《喔！春天…》 (O Primavera!)；德布西(Claude Debussy, 1862-1918)的《春天來了》(Voici que le printemps)；鄧雨賢(1906-

1944)的《望春風》；多明尼克‧阿爾間多(Dominick Argento, 1927-2019)的《春天》(Spring)；屈文中(1942-1992)的《春神》為研究範圍，總共分成八個章節。第一章為研究動機與目的、以及研究方向與範圍。第二章至第七章則依序探討這六首歌的作者生平、創作背景、曲式分析及詮釋內容。第八章則為這六首春天歌曲的共通性與特性比較與解析。本文期望透過以《春》為主題的這些歌曲作品的研究來解析不同作曲家，如何以音樂手法來表達詩詞，特殊的詩句排列、文字組合、音韻聲響及詩中之意境，並加深演唱上的深度。