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哥 林 多前書 真 耶穌 教會的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃錫培寫的 恩典腳蹤：內地會帶領中國大學生歸主行傳 和蔡梅曦的 保羅監獄書信釋義(精裝)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自宇宙光 和腓利門實業股份有限公司所出版 。
中原大學 宗教研究所 王學晟所指導 余聖涵的 離婚與再婚議題在新約文本中的詮釋：以「耶穌傳統」在馬太福音和哥林多前書的編修與應用為例 （2021），提出哥 林 多前書 真 耶穌 教會關鍵因素是什麼，來自於離婚與再婚、耶穌傳統、來源批判、編修批判、社會科學批判。
而第二篇論文國立臺南大學 國語文學系碩士班 陳昭吟所指導 林真園的 聖經「愛人如己」之研究— 「愛」從文學敘事的手法走進精神生命的層次 （2020），提出因為有 約、愛人如己、彼此相愛、神就是愛的重點而找出了 哥 林 多前書 真 耶穌 教會的解答。
恩典腳蹤：內地會帶領中國大學生歸主行傳
為了解決哥 林 多前書 真 耶穌 教會 的問題，作者黃錫培 這樣論述：
中日戰爭爆發時， 中國沿海諸省的知識分子和青年紛紛逃至後方。 他們遠離了父母、故鄉，擺脫了傳統文化的束縛， 加上生活困頓、前途茫茫，對戰爭充滿恐懼…… 內地會的宣教士們眼見神打開了福音的大門， 藉由英文查經班，以及各式的營會、退修會等， 關懷、撫慰青年學子的心靈，引領他們歸主。 抗戰勝利後，國共內戰又起， 內地會不得不撤離中國，轉進東南亞。 爾後，艾得理牧師落腳香港，繼續推動學生工作， 使得港、台兩地的學生團契遍地開花， 開啟了另一頁的華人學生福音工作。 這段歷史，有許多可歌可泣的感人故事， 更有一些基督徒大學
生效法宣教士，獻身作傳道人。 循著這些外國宣教士的足跡，我們看見了神恩典的腳蹤， 一步一腳印，終讓福音種子萌芽、成長，繼續不停遠播。
離婚與再婚議題在新約文本中的詮釋：以「耶穌傳統」在馬太福音和哥林多前書的編修與應用為例
為了解決哥 林 多前書 真 耶穌 教會 的問題，作者余聖涵 這樣論述：
耶穌作為基督教信仰之核心，耶穌的觀點與教導是作為所有基督徒（包括初代教會之使徒）之生活準則，其中也包含了婚姻當中的議題──離婚與再婚。由於馬可先成書，也因著該福音書中耶穌對於離婚與再婚的教導，其嚴格性符合「尷尬標準」，實屬早期之「耶穌傳統」。當耶穌的教導隨著時間延續至馬太群體時，因著群體的特性與發展，有著不能完全實踐耶穌教導的難處，因此馬太福音的作者對耶穌關於婚姻的教導進行了編修，將其添上一個條件句，為的是讓群體遵行耶穌傳統之教導的同時，仍能繼續發展。隨著基督信仰之發展，教會群體不單只在猶太社會當中，也進入外邦城市之內，保羅因著實際牧養的需要，除了闡明耶穌傳統教導之精義外，也對其進行了處境化
的再詮釋，以至於對信徒來說，雖達不到那最高耶穌傳統教導之標準，但仍有機會繼續待在群體之中，持續接受教會牧養。期盼此研究不單對於基督徒離婚再婚的議題有助益，更期盼對於今日教會牧養之各個層面能予以類推。
保羅監獄書信釋義(精裝)
為了解決哥 林 多前書 真 耶穌 教會 的問題，作者蔡梅曦 這樣論述：
使徒行傳、加拉太書、腓立比書、以及哥林多前後書，刻劃出一個名字叫保羅亦名掃羅的猶太教正統份子，如何熱心逼迫基督徒，卻蒙召成為地中海外邦世界的福音使者。希臘化文化與猶太教門的專精涵養，主基督耶穌的啟示，加上宣教牧養的實際經驗，使得保羅淋漓盡致地將神愛世人，差遣神的兒子執行十字架救贖事功，以及自己為福音事工勞苦犧牲，榮耀神的僕役精神公諸於世，燦然發光，千古不渝。 保羅晚年受囚時期書寫的四封「監獄書信」，由同工信差使帶給小亞細亞、希臘的以弗所、腓立比、歌羅西等地，以及一個奴隸主人腓利門，闡述至要的救贖論、教會論，同時也傳達他對會眾信望愛的實質長進，教會如何處理內外危機，以
及如何善待一個叛離卻歸主的奴隸之代禱、祈求，期望。如此充滿歷史及神學意義的信息，對於今日掌握得救要道，追求屬靈知識，致力道德修養的人們，誠然具有相當的鼓舞、引導作用。
聖經「愛人如己」之研究— 「愛」從文學敘事的手法走進精神生命的層次
為了解決哥 林 多前書 真 耶穌 教會 的問題，作者林真園 這樣論述：
《聖經》是由多個圍繞著「約」的故事組成─這「約」是神分別與：亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛以及彌賽亞所立的「約」，透過這些文學敘事，探究出「約」的核心價值就是「愛」。而其中「愛人如己」的概念貫穿全本《聖經》，如同一把鑰匙，以開啟《聖經》中潛藏「愛」的本質。「愛人如己」最初作為以色列民族之律法，記載於《利未記》中，篇幅不過兩節，實乃微末之言；後經耶穌新詮律法後，「愛人如己」之概念逐漸升格，先是成為「誡命」之一，再成為「誡命總綱」之一；再後，舊約「愛人如己」律法「轉換」為耶穌的新命令「彼此相愛」，成為耶穌成就十字架救恩前，「離別教訓」的最後吩咐。而耶穌升天，使徒承接其教訓，其中亦多次提及「愛人
如己」、「彼此相愛」。從使徒生命的轉變，與使徒的教訓中，發現沿「愛人如己」、「彼此相愛」之變化脈絡延伸，最終得出《聖經》中「愛」的奧祕─「神就是愛」，此奧祕串聯全本《聖經》，是所有最初的原因。本篇論文經《聖經》中「愛人如己」思想研究，推導出《聖經》中「愛」的本質─「神就是愛」。