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純粹夏天

為了解決唐立淇2021下半年的問題，作者鴉夏天 這樣論述：

關於夏天，關於詩，關於散文，都循著妳，又走回原點。 　　◎關於夏天：32度的夏午減5%濃度海尼根，會不會等於妳？ 　　◎關於詩：一閃一閃亮晶晶，最近一件事，是為妳寫詩…… 　　◎關於散文：試圖拉出一幅美好結局 而非未完待續。 　　文字慌亂爬行在句號之前，仍顯得漫長 　　一頭亂髮，幾夜鬍渣，聚光燈下的最後一幕 　　那些我愛妳，變得很多餘 　　一轉身已是幾章節，水滴濺起飛舞，落地碎 　　那些眼淚無聲蒸發在泛黃的記憶 　　充滿任性 　　冰淇淋男孩，有張四季不變的生冷面具。 　　喜怒哀樂無法在他臉上，帶起漣漪。 　　甚至，從來也不知道自己是屬於哪種分類的口味。 　　每當夏天到來的時候，他總

會嘗試的讓自己融化。 　　也許夏天結束後，有人能看得到他的真心。 　　──鴉夏天  

唐立淇2021下半年進入發燒排行的影片

中年再婚女性婚姻關係中的自主與親密

為了解決唐立淇2021下半年的問題，作者陳淑雅 這樣論述：

本研究旨在了解中年再婚女性在婚姻關係中，如何展現自主並保有緊密的親密關係，邀請三位中年再婚女性參與研究，並以深度訪談法進行資料蒐集，根據研究結果提供家庭輔導工作者、再婚女性及其伴侶以及未來相關研究者參考。研究結果發現中年再婚女性對再次的婚姻生活，期待能得到另一半的支持與配合，並認為在婚姻關係中劃出清楚界線，並非拒絕溝通，而是讓對方知道如何對待自己，此舉對婚姻有正面的幫助。面對繼親教養的歧異上，表示需藉由不斷的相互對話，了解彼此的想法有助夫妻間的情感增溫。中年再婚女性若能同理或接住另一半的感受，且接納對方和自己的不同，將降低婚姻衝突的頻率，當中年再婚女性能向內覺察自己，也能向外觀照另一半時，夫

妻間的親密關係就能輕鬆自在的發展，也是夫妻關係更親密且自主的關鍵。

同源異彩：香港美協會員作品集2021

為了解決唐立淇2021下半年的問題，作者《同源異彩》編輯委員會 這樣論述：

　　香港美協會員2021年作品展的作品集，包括香港美協中西畫家、雕塑家會員們的藝術作品。

台灣民族學的發展與意義

為了解決唐立淇2021下半年的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。