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新世紀20年詩選(2001-2020)上

為了解決嘉義半天岩交通的問題，作者 這樣論述：

　　新世紀的第一個二十年，從電腦、筆電到平板、智慧型手機，網路的普及，以及臉書、Line成為交誼、謀生的新工具，人人都是自媒體，擁有發表園地，能盡情書寫，讓詩的創作與相關出版品，多於上世紀的後半段。 　　《新世紀20年詩選》由蕭蕭、白靈、向陽、陳義芝、焦桐共同編選，以「為歷史刻畫真實軌轍，為詩人與讀詩人留下精彩篇章」做為選材標準，精選二○○一年到二○二○年間六十位臺灣重要詩人創作的精彩詩作，並分工撰寫詩人評傳，引導讀者了解詩人生平，以及如何閱讀賞析詩作，呈現新世紀二十年詩壇的轉變與風采。 　　有從上世紀就筆耕不綴的詩人，在新世紀創作仍不間斷，如洛夫、余光中、楊牧等，詩藝

更上高峰；跨越新舊世紀的中生代詩人，如陳克華、鴻鴻、劉克襄等，從個人出發，關注全球、性別、身體自由、社會、人文與在地化等議題；還有以母語創作呈現臺灣文化多元，如向陽的台語詩、張芳慈的客語詩等；而達瑞、崔舜華等新生代詩人，則開啟解嚴後的新詩新風貌。 　　全套分為二冊，第一冊從周夢蝶到焦桐，有跨越新舊世紀不斷持續創作，如管管、張默、席慕蓉等，展現驚人的創作能量，還有關心土地議題的吳晟與描繪臺灣風物的陳黎、詹澈，透過詩人們的筆，呈現新世紀二十年詩的不同風貌。 本書特色 　　★    精選華文新詩創作從二○○一年到二○二○年，選出新世紀的二十年，重要的六十位詩人。除詩作之外，主編蕭蕭和編委白靈、

向陽、陳義芝、焦桐分工撰寫作者評傳，引導讀者了解詩人，以及如何閱讀賞析詩作。 　　★    本書為其中一冊，收錄三十位重要詩人及其作品，從周夢蝶到焦桐，包含華文新詩、台語詩與客語詩。  

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台灣民族學的發展與意義

為了解決嘉義半天岩交通的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

伊斯蘭的悲劇：從中東歷史和地緣政治解讀中東複合危機

為了解決嘉義半天岩交通的問題，作者山內昌之 這樣論述：

一本讀懂中東伊斯蘭世界，通曉中東地緣政治 獲獎無數的伊斯蘭研究專家重要代表作 　　中東文明的發祥地阿拉伯半島與肥沃月灣，這兩處古希臘人和羅馬人口中的宜居之地「人境」，在當時是東西交通要道的商業樞紐，也是連結東西方的交會點。古伊斯蘭世界的人就是在這片銜接歐洲、中國與印度的「人境」中，發揮著文化觸媒的作用。從地理環境來看，這片商賈往來、適宜農耕的乾燥地帶富有風情，但也充滿爭端與動亂，為今日中東各國的紛爭埋下遠因。 　　在能源問題尚未出現的古代，中東就因地緣和宗教紛爭等因素而形成動盪不安的局面，到了現代更為嚴重。分屬遜尼派的沙烏地阿拉伯與什葉派的伊朗，長年來兩大宗派對立，與中東地區混亂的政局和利

益交纏糾葛，是形成中東複合危機的關鍵因素。而近代阿拉伯半島與肥沃月灣發現原油、天然氣等地下能源，中東對國際政治與經濟的影響力日益提升，已然具備重要的戰略地位，另一方面也成為好戰分子活躍的舞台。 　　「昨日的敵人是今日的盟友。」這句中東諺語道出了詭譎多變的中東局勢。敘利亞內戰、伊斯蘭國的勢力、土耳其－伊朗－俄國的三角關係、流入歐洲的難民等問題層出不窮，目前中東一些失敗國家喪失了政治機能，當地與外國勢力紛紛趁機介入，拉扯其中。一連串動盪不安所構成的「中東複合危機」，最終將世人帶往何處？此刻我們所處的世界正經歷什麼樣的變化？起因為何？對於錯綜複雜的中東世界，我們應該如何理解？ 　　本書以這些問題

為契機，鉅細靡遺地考察，同時也回顧近年發生在國際間的重大事件。作者山內昌之是東京大學名譽教授，也是日本首屈一指的中東伊斯蘭專家。他使用「中東複合危機」這個名詞，來定義第二次冷戰與後現代戰爭在中東地區所形成的各種複雜現象。他展開中東地圖，從歷史和地緣政治的視野，對各國的關係與勢力版圖進行拆解與重構。他以歷史學與地緣政治學為經緯，深入淺出地解讀中東危機。他的分析脈絡分明，對於掌握中東局勢極有幫助，也為關注中東問題的讀者提供參考的因應之道。即使對地緣政治陌生的讀者，也宛如置身歷史現場，與作者一同俯瞰古波斯（伊朗）、美索不達米亞（伊拉克）和現代歷史的長河。 本書特色 　　▎山內昌之是日本首屈一指的

中東伊斯蘭專家，因研究國際關係史與伊斯蘭社會而多次獲獎，本書來自他在明治大學國際綜合研究所「中東．中亞地區政治社會結構變遷研究計畫」的研究成果。他對中東問題的研究不限於阿拉伯世界，採取全面的觀照和解讀；本書更加遊刃有餘，不論是伊朗、土耳其或俄國的立場與企圖心，對於各國的關係與勢力版圖，他都以相當的篇幅進行拆解與重構，中東複合危機的複雜性得以立體地浮現。相較於討論範圍限縮於阿拉伯世界的同類書籍，本書不但在深度與廣度上都非常出色，而且充滿人道關懷。即使時局多變，本書仍深具洞見和啟發性，禁得起時間的考驗。 　　▎本書結合歷史、宗教、地緣政治等學科，在兩千多年的歷史長河裡來回對照。作者將晦澀難懂的議

題連結到大家耳熟能詳的歷史概念上，使人更容易抓住事件的概要。他也富有創意地創造出許多概念，讓讀者更容易了解議題。他以獨特的視角來理解中東的議題，他的分析脈絡分明，對於掌握中東局勢極有幫助。 名人推薦 　　「昨日的敵人是今日的盟友。」這句中東諺語道出了詭譎多變的世局。對於錯綜複雜的中東世界，我們應該如何理解？山內昌之以銳利的目光，穿過現象表層，帶領讀者回到「哈里發」出現前的阿拉伯世界，重新審視古波斯與鄂圖曼帝國的興衰歷史，藉此思索今日中東複合危機的遠因，並推測中東強權未來的歸屬。」──宮崎正廣，書評作家 　　本書標題看似聳動，內容卻格外厚實。作者山內昌之是日本首屈一指的伊斯蘭研究專家，也是

通曉國際關係的歷史學者。他以豐富的歐洲與中東知識，結合對文化與宗教的觀察，寫成這部深具洞見的著作，即使對地緣政治學陌生的讀者，也宛如置身歷史現場，與作者一起俯瞰二十一世紀現代史的漫漫長河。──宮家邦彥，日本前外交官、CANON全球戰略研究所（CIGS）研究 　　山內昌之教授的《伊斯蘭的悲劇》不僅掌握中東情勢，更是理解當今國際政治架構、直搗中東問題核心的關鍵入門書。根據書中的分析，二○○一五年十一月的巴黎恐攻在伊斯蘭國的穿引下，與中東複合危機產生了密切關聯。恐怖攻擊是結合第二次冷戰與後現代型戰爭所形成的危機，世人不可輕忽。──佐藤優，日本前外務省主任分析官、作家 　　近年日本學者對中東的關注

持續增加，一來因為日本人質成為伊斯蘭國的受害者，二來日本的西進野心在安倍任內再次顯現，使得中東研究出現了別樹一幟的「日本學派」，我們也得以用有別於歐美敘述的東方視角，來理解錯綜複雜的中東問題。《伊斯蘭的悲劇》正是這樣的代表作。──沈旭暉，香港中文大學社會科學院副教授 　　為了使讀者更容易了解議題，作者富有創意地創造出許多概念，這也是本書最有意思的地方，由此可以窺見這位日本學者如何用自己獨特的視角來理解中東的議題。──張育軒，自由撰稿人   作者簡介 山內昌之 　　1947年生於日本札幌，北海道大學文學部畢業，東京大學學術博士。曾任開羅大學客座副教授、東京大學教養學部副教授、土耳其歷史

協會研究員、哈佛大學客座研究員、東京大學中東地域研究中心長。2012年自東京大學退休，現為明治大學特任教授、東京大學名譽教授，並擔任三菱商事顧問、富士電視台特別顧問。他的研究範圍廣泛，獲獎無數，尤以國際關係史與伊斯蘭社會研究為著，包括：發展中國家研究獎勵賞、三得利學術獎、每日出版文化獎（兩屆）、吉野作造獎、司馬遼太郎獎等。2006年獲頒日本國家紫綬勳章。著有《蘇丹加里耶夫之夢》（東京大學出版會，岩波書店）、《中東國際關係史研究：土耳其革命與蘇俄1918-1923》（岩波書店）、《垂死的利維坦》（講談社）、《基進的歷史》（中央公論新社）、《歷史是什麼》（PHP研究所）、《嫉妒的世界史》等書。《伊

斯蘭的悲劇》一書來自他在明治大學國際綜合研究所主持的「中東．中亞地區政治社會結構變遷研究計畫」的研究成果。 譯者簡介 張雅茹 　　嘉義人，政治大學中文碩士，京都嵯峨美術大學研修媒體藝術。曾任職於出版社，也曾從事地方文化局策展工作。   推薦序 日本學者眼中的「後現代戰爭」／沈旭輝 歐亞大陸西側的悲劇／張育軒   前言   導論  伊朗與沙烏地阿拉伯的對決：恐怖的宗派戰爭 震撼全世界的斷交宣言／伊朗經濟制裁的解除與伊核協議的影響／沙烏地阿拉伯致力研發核能，MbS對MbN／食利國的變質引發不滿／王族敗德與放蕩的危機／文明古國伊朗的「思覺失調症」／伊斯蘭革命高於一切法律嗎？

／宗派戰爭激化的恐怖後果   第一章  後現代型戰爭與中東複合危機：國家．內戰．難民 兩次冷戰的差異／陷入連環鎖的土耳其／何謂後現代型戰爭？／普丁與他自己的戰爭／伊斯蘭國與車臣的聖戰士／隱藏的棍棒與三位獨裁者／中東秩序無法回到二○一四年以前的樣貌／「失敗國家」與宗派的斷層線／土耳其的孤立與「伊斯蘭土耳其權威主義」／敘利亞──俄國的武器實驗場／難民問題和恐怖主義   第二章  巴黎恐攻與「新東方問題」：戰爭與市場之間 跳脫疆域或超越領土的「戰爭」／歐美極右派保守陣營對穆斯林的排拒／伊斯蘭內部分裂的危機／民族國家與公民社會的崩壞／西方自由與民主主義的局限／缺乏新世界史觀的領袖／謊言與負債／德國涉入

的「新東方問題」   第三章  地緣政治與穆罕默德的真實面：大寫與小寫的伊斯蘭教 中東──連接北非與中國的貿易樞紐／安那托利亞高原與伊朗高原／心臟地帶與世界島／伊朗──從地中海到印度洋、從裏海到灣岸／七世紀初的伊斯蘭教／大寫與小寫的伊斯蘭教／先知穆罕默德重視合理性／波斯帝國薩珊王朝與拜占庭帝國／發揮多樣才能的穆罕默德／小寫的伊斯蘭教   第四章  遜尼派與什葉派：從分裂走向抗爭 伊斯蘭分裂的試煉／伍麥葉王朝將宗教推向政治化／阿拔斯王朝與東西文明的交會／鄂圖曼帝國將伊斯蘭宗教組織納入官僚體系／凱末爾與世俗主義共和國／「民族國家」薩法維王朝／缺乏「公正性」的巴勒維王朝／與穆罕默德的使命本末倒置的現

實   第五章  仁慈的宗教家、前瞻的政治家：政治與軍事間的平衡感 伊斯蘭國是「哈里發國」嗎？／恢復奴隸制度／宗教、政治、軍隊的最高指導者穆罕默德／仁慈的宗教家、前瞻的政治家／關於免除刑罰／孩子為床的主人所有／通姦罪與石刑／叛教、殺人、竊盜等重罪／穆罕默德堅守「法律之前人人平等」   第六章  「伊斯蘭國」：敘利亞戰爭與難民問題的深淵 「阿拉伯之春」與伊斯蘭國的誕生／罪犯與預備戰士的淨化／錯綜複雜的紛爭伊斯蘭國走私原油／敘利亞需要阿薩德嗎？／普丁的外交手腕／俄國與伊朗是同盟，還是對手？／俄國無法容忍伊朗擴大影響力／普丁與「新東方問題」／「穩健派反政府勢力」真的存在嗎？／阿薩德的馴獸師／歷史的荒

謬性清楚地浮現／從內戰到代理戰爭和後現代型戰爭／歐洲對敘利亞難民嚴格審查／灣岸諸國中也有非利己主義國家／難民的「樂觀期待」恐將幻滅   第七章  新俄土戰爭的危機：兩個帝國 從外交玩家躍身為參戰國／土耳其擊落俄國軍機事件的起因／大戰的導火線？／土庫曼人與「移動的管線」／土耳其的戰略優勢受到動搖／庫德人與伊斯蘭國，哪個「比較不壞」？／「鄰國零問題」外交政策的破局／普丁恢復了戈巴契夫所反對的蘇聯中東戰略／從「藍流」到「土流」   第八章  中東核擴散的誘惑：伊朗與土耳其的競爭 俄國與伊朗「同盟」，對歐美施壓／以色列防備伊朗的核武發展／關於維也納伊核協議的評價／亞洲的未來與伊朗密切相關／土耳其與伊朗

：從友好到對立，再走向協調／早期警戒雷達系統的設置，艾爾段參謁伊瑪目阿里清真寺／第二次冷戰下的土耳其、伊朗、庫德族／土耳其、俄國、伊朗三國鼎立的危機   後記　中國與「伊斯蘭國」   第三章　地緣政治與穆罕默德的真實面：大寫與小寫的伊斯蘭教（摘錄）◎安那托利亞與伊朗高原從古代到現在，在阿拉伯半島與肥沃月灣西北邊的敘利亞、東北側的伊拉克，及南邊的葉門境內有廣袤綿延的高原地帶，分別是敘利亞的安那托利亞高原、伊拉克的伊朗高原、葉門的衣索比亞高原。哈濟生稱這些區域為「政治的內地」。安那托利亞高原位於敘利亞北部，昔日是拜占庭帝國與鄂圖曼帝國統治的核心重鎮。其中，相當於今日土耳其首都安卡拉的地方，在一

四○二年曾遭中亞帖木兒帝國的入侵，當時迎戰的是鄂圖曼帝國的統治者第四代蘇丹巴耶塞特一世。安卡拉的位置四通八達，與中國的徐州類似，地理上都易造成東西兵戎相向。無論是現在的伊拉克或古代的美索不達米亞，都是以伊朗高原為背倚。從地緣政治來看，伊朗與美索不達米亞（伊拉克）原是什葉派人口密集地區，這與波斯灣灣岸地區的什葉派分布有一定程度的關聯。而如同過去阿曼與印度洋上的桑給巴群島、南亞往來密切，從前的葉門與衣索比亞—當時叫做阿比西尼亞的地方—也有很強的連結。有研究推論那裡曾經是一片汪洋。因此，把阿拉伯半島想像成沙漠遍布的不毛之地並不正確。在七世紀伊斯蘭教勃興之初，教化最早在敘利亞與伊拉克流行， 其後這兩個

地方成為伊斯蘭教擴張的最前線，教義由此傳播至安那托利亞與伊朗。此外，別忘了敘利亞首都大馬士革與伊拉克首都巴格達，在過去分別是伍麥葉王朝、阿拔斯王朝繁榮的中心城市。現今以敘利亞、伊拉克為軸心，發展出兩組對立關係：一是敘利亞阿薩德政權與遜尼派伊斯蘭國的對抗關係，另一個是什葉派勢力伊朗與遜尼派勢力沙烏地阿拉伯的對立關係。至於參與敘利亞戰爭的各個關係國，則分布在敘利亞、伊拉克周圍的阿拉伯半島（包含灣岸諸國）與肥沃月灣（包含以色列與加薩）。從歷史的角度來看，古代往返於敘利亞、伊拉克與阿拉伯半島，或通行於葉門與阿拉伯半島之間的人，基本上都是商人。伊斯蘭教的先知穆罕默德出生前喪父、幼年喪母，自幼在祖、叔父的

養育下成長。他出身古萊什族部落的名門哈希姆家族，三代以前的祖先就在商貿雲集的阿拉伯半島及「沙姆」（敘利亞古名）招募組織隊商。穆罕默德從少年時期也開始承襲家業、跟隨隊商，並遵循部族的習俗走訪「沙姆」。

以社區資本視角探討鄉村韌性發展：福建山區鄉村案例研究

為了解決嘉義半天岩交通的問題，作者鄭志強 這樣論述：

鄉村衰落是城市化過程中的一個必然現象，針對這一困境，各國政府相繼出臺相關政策以振興鄉村。鄉村衰弱的本質是鄉村社區資本存量不足，導致社區韌性缺乏，無法應對城市化的衝擊。因而，鄉村振興的目的，在於提高鄉村社區的社區資本存量，以提高鄉村社區的韌性，促進鄉村社區可持續發展。當前針對在城市化中受衝擊最為嚴重的山區鄉村的韌性建設研究極為匱乏。本文以山區鄉村為研究對象，探討在城市化衝擊背景下如何建設具有韌性的山區鄉村社區。本研究希望透過對相關的文獻梳理和實證研究，一方面探討建國後中國大陸鄉村社區韌性缺乏的原因；另一方面探討構成山區鄉村社區韌性的關鍵要素及關鍵要素間的因果關係。最後在上述研究的基礎上建構山區

鄉村韌性社區的建設策略。為了達到上述研究目的，本研究結合了質性與量化的研究方法，應用了文獻分析、修正式德爾菲法、基於決策實驗室分析法的網路分析程式法(DEMATEL-based ANP)、參與式觀察及深度訪談來進行綜合研究。具體的研究結果如下：1.中國大陸建國初期實行全能主義政治，國家權力全面介入鄉村，對中國大陸鄉村地區的社區資本造成了巨大的衝擊。雖然建國初期國家對農田水利設施建設及農民文化素質提升的重視，提高了鄉村的建成資本和人力資本，但對鄉村地區的嚴格控制及頻繁發動的政治運動，極大地削弱了鄉村地區的自然資本、文化資本、政治資本、社會資本和金融資本。全能主義政治影響導致鄉村社區資本存量不足是

建國後鄉村社區韌性缺乏的重要誘因。2.建構了包含5個構面16個準則的山區鄉村社區韌性評估架構，16個準則中國內生產總值、人口構成、教育狀況、政策與規劃、領導能力、社區參與、金融資本、產業多元化是構成山區鄉村社區韌性的關鍵因素。關鍵因素中人口構成、教育狀況及國內生產總值互相影響；此外，教育狀況影響了政策與規劃、領導能力、社區參與、金融資本及產業多元化。可以考慮以人口構成作為改善山區鄉村社區韌性的源頭，藉此帶動教育狀況持續改善，以進一步帶動其他關鍵因素的績效值改善。3.龍潭村與湧山村不同韌性建設成效的原因在於，龍潭村在鄉村建設過程中透過人力資本改善，帶動了政治、經濟及社會等領域的改善，推動了社區資

本螺旋式上升。驗證了上述關鍵因素研究中以人口構成作為改善山區鄉村社區韌性源頭的研究結果。4.建構了基於社區資本視角的山區鄉村韌性社區建設策略。建設策略強調了下述幾個觀點的重要性：①吸引域外人進入山區鄉村。②充分的社區賦權以及多元化主體的建構。③加強以互聯網設施為主的新型基礎設施及教育、醫療與物流等公共服務建設。④應用數字技術推動鄉村產業轉型。⑤鄉村景觀及文化的保護與傳承。