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臺南歷史名人誌. 政治類 風起雲湧：臺南四○○年的政治課

為了解決嘉義媽祖婆的問題，作者曹婷婷 這樣論述：

鄭成功●鄭經●鄭克????●朱術桂●普特曼斯●揆一●何斌●陳永華●陳璸●蔣元樞 沈葆楨●蘇有志●江定●余清芳●梁道●梁許春菊●蔡培火●盧丙丁●湯德章●林秋梧 黃朝琴●吳三連●陳華宗●許世賢●王育霖●李連春●黃朝生 他們走過大時代，也透過從政，創造了新時代—— 　　府城人文薈萃，從荷治、明鄭、清治、日治直到戰後民選，四百年來掀起政壇無數風雲。 　　本書介紹歷來代表性政治人物，包括荷蘭統治者普特曼斯與揆一，鄭氏王朝的鄭成功、鄭經與鄭克????，盡心輔政的何斌與陳永華，顛沛流離的皇族後代朱術桂，有「臺灣第一清官」之稱的陳璸，臺灣知府蔣元樞，治臺能臣沈葆楨，西來庵事件參與者蘇有志，焦吧哖事件

領袖江定與余清芳，日治時期首位臺籍街長梁道，糧政人才李連春，「一元議員」梁許春菊，力推文化運動的蔡培火、盧丙丁與黃朝琴，一生追求民主自由的湯德章、林秋梧、吳三連、王育霖與黃朝生，議長陳華宗與臺灣首位女性地方首長許世賢。 　　他們或者細心擘畫藍圖，建設地方；或者慨然踏上街頭， 　　不惜犧牲自己，也要在強權下為民眾爭一個當家作主的權利。 　　即便生命如火光轉瞬消逝，直到今天，仍啟示著我們：莫忘前路── 名人推薦 　　黃偉哲｜臺南市市長 　　葉澤山｜臺灣市政府文化局局長 　　鄭道聰｜臺南文獻編輯委員 　　戴文鋒｜國立臺南大學臺南學研究中心主任  

嘉義媽祖婆進入發燒排行的影片

台灣圖畫書中1920~1980的歷史記憶書寫研究

為了解決嘉義媽祖婆的問題，作者黃馨儀 這樣論述：

台灣自鄉土化、社區總體營造等政策以來，圖畫書中有越來越多以各縣市地方特色為題材的作品問世，近年來隨著國民記憶庫的概念提出，還興起個人生命故事與記憶書寫的創作內容；當書中人物在訴說記憶的時候，其實就是在還原這片土地上曾經發生過的大小事件，同時也為讀者描繪了台灣過去的社會文化景象。本論文是以台灣圖畫書為對象，研究其中書寫台灣1920~1980年間歷史記憶者，在這段時空中，台灣經歷了日本殖民統治、國民政府接收來台、戒嚴、國府遷撤來台、外省族群來台、國共對峙等重大的政權轉移與時局變動，本文希望透前人的歷史記憶與生命故事來理解台灣的過去，並探討此類文本的意義所在。本論文共蒐集了二十四本圖畫書當作主要的

研究文本，並依照書中所書寫的記憶事件內容分類作討論。論文首先從此類型創作的興起背景說起，接著從創作者群中考察作品的創作（出版）動機及目的，並分析作者與他們所書寫的記憶之間有何等關聯。第三章將焦點鎖定日治時期的歷史記憶，其中包含戰亂時的生活記憶、灣生及台籍兒童間的友誼、台日異國戀愛的故事、神風特攻隊的記憶等，以及歷史記憶是如何在今日透過集體活動而再次傳衍的；第四章談國民政府接收與戒嚴時期的記憶，從二二八事件與白色恐怖探討受難者及其家屬的記憶與心情；第五章談外省族群來台及國共對峙時期的記憶，包括外省族群久別思鄉的心情、中橫公路開墾的故事、金門馬祖地區對戰的記憶、黑蝙蝠中隊與黑貓中隊的故事。在分析完

文字文本之後，第六章則說明圖畫書作為歷史記憶書寫的載體，圖畫本身所具備的敘事性以及圖畫書載體在敘事時的獨特與彈性之處。總的來說，這些歷史記憶書寫的文本，可說是將過去鮮為人知或感動人心的故事傳遞給後代的媒介之一；從國民記憶庫的角度來看，人民記憶的總和就形成了台灣的歷史，而這也意味著，文本中每一個不平凡與平凡的人，他們的生命故事都值得被大眾閱讀、理解與尊重。本文發現，即便在面對過去混亂、變動、黑暗的時代，圖畫書的創作者卻依然能發揮兒童文學光明的一面，從黑暗中找出希望的光，帶領讀者從中感受人性的光輝。讀者在閱讀這些故事的時候，除了能更認識自己土地的歷史，也能學習從中反省思索，以更堅定自信的步伐迎向未

來。

女人屐痕3：百年女史在臺灣：臺灣女性文化地標【增訂版】

為了解決嘉義媽祖婆的問題，作者鄭美里,王昭文,劉湘吟,吳玲宜,陳明秀,簡扶育,阮愛惠,賴淑娟,伍維婷,李淑君 這樣論述：

歷史，不應該只是「History」， 而應該也是「Her story」！ 　　十多年前，女性文化地標還如荒漠，「女人屐痕I」開啟推動行走女路的地標旅行，讓久遠飄渺的歷史故事接地氣，如迷霧森林中的精靈，引導她鄉（herland)。現在，行走她鄉的「女人屐痕」之旅越來越夯，她鄉已在足下。這是一場重新銘刻地景的運動，讓城市的歷史記憶重建，讓台灣地圖再現女人的經驗，豐富台灣的地景。 　　本書紀錄曾在台灣這塊土地生活的女性面孔、身影，標示女人特別生活的地方，讓一向看不見女人的地圖，浮現女人的行腳，建立台灣的女性地景。這個概念與1970年代發展的女性主義地理學不謀而合，再現女人地表移動的經驗。

　　這些故事和地點如同指引台灣女性的「地標」(landmark)，就像探險家通過某一區域時，為防迷失，仰賴地表獨特的地理現象作為辨識標誌。女性文化地標讓當代女性迷茫時，可以重新定位，找到方向。本書從台灣婦女歷史，翻找對台灣女性發展有開拓性的屐痕： 　　．日治時期台南「愛國婦人會」、90年代成立的大學女研社，以及鮮血中盛開的美麗花朵「彭婉如文教基金會」，婉如的遇難，促使婦運姐妹推動一波波的人身安全運動，催生「性侵害防治條例」法案。 　　．百年前「女性經濟」開拓的腳步：苗栗通霄的女兒、苑裡的媳婦洪鴦，以傳授藺草編織技藝，使得女人因為具有經濟能力，而翻轉了在家庭、社會的地位；太加古道，有泰雅族婦

女曾經走過的交易屐痕，她們赤腳翻越險峻山林，揹負著Dakin藤編的揹籃，揹載鮮蔬至太平山販賣，堪稱「創造小農經濟力」的始祖。 　　．膽識女突破限制，影響地方、人群：林媽利帶領的「馬偕血庫女子兵團」、蔡阿信和她的清信產婆講習所、小提琴教母李淑德精彩的人生、台灣第一代美聲女高音林氏好，以及澎湖第一才女蔡旨禪設帳授徒「平權軒」，提倡女權、試圖打破「男尊女卑」的傳統。 　　．讓已有紀錄卻不見女人身影的地景重新定調，讓男人背後的女人現身：無怨無悔成立愛愛寮，照顧窮人街友的「台灣乞食母」施照子。 本書特色 　　．內容跨越族群，涵蓋音樂、文學、醫學、社會服務、經濟活動、婦女運動領域，呈現女人的奮鬥史

，她們跨越性別鴻溝，勇敢走自己的路，以智慧與利她／他胸懷開創出一片天，證明女人有能力貢獻人類、立下典範，進而豐富歷史。 　　．以台灣歷史為經，女性的活動經驗為緯，記錄歷史上具有開拓性、在那個時代無法被抹滅，並且能反映或促進婦女地位的女人事蹟或公共空間。 　　．設置女性文化地標，浮現台灣女性斑斑屐痕，鋪陳出一張重要的台灣女性文化活動地圖。 　　．隨書附贈「臺灣女性文化地標Ⅲ地圖」。  

從個體到地方公共生活的獨立書店： 「嘉義書式生活」的文化政治

為了解決嘉義媽祖婆的問題，作者呂慈芸 這樣論述：

「嘉義書式生活」是由嘉義獨立書店組成的行動聯盟，書式成立的初衷是希望嘉義獨立書店能共同突破經營困境，將閱讀帶入地方民眾的日常生活。閱讀推廣雖然是政府部門樂見其成的藝文活動，但書式成員對於在地生活的關注，一方面讓書式產生公共參與的力量，能向政府提出批判、反思，另一方面也接合了書店經營和公共參與的關係，讓嘉義獨立書店成為有別於政府部門的公共空間。書店的公共參與其實並不新鮮，1920年代台灣即有反抗日本殖民政府思想控制的書店，這些書店透過出版、發行有別於官方主流思想的書籍，抵制日本的同化政策。不過，台灣在歷經工業化後，書店如今多半不再具有出版、發行的功能。此外，政府解嚴後，台灣書店也不再具有清晰的

「敵人」，甚至也開始販售政府發行的出版品。本研究發現，嘉義獨立書店以及書式如今所試圖回應的其實是工業化時期台灣政府威權聯合鉅額資本所造成的單一發展模式。在單一的發展模式中，台灣圖書產業開始導向資本主義市場，讓小型書店很難在鉅額資本的壓力下長久生存；在單一的發展模式中，地方的房價上漲、貧富差距拉大、文化變得扁平，讓小型書店更難在地方穩定扎根。面對隱藏在日常生活中的威脅，希望能留在地方過好生活的嘉義獨立書店，因此走向了組織的途徑，希望透過日常化的組織，讓書店在地方的經營和公共參與能夠擁有長久的累積。