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嘉義媽祖廟求子的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦楊逢元寫的 台灣多奇廟，遊出好運道 可以從中找到所需的評價。
另外網站嘉義求子廟的推薦評價，PTT、BABYHOME和媽咪網紅提供解答也說明：求花求子流程1.點香向媽祖稟報夫妻兩人的姓名，農曆生日，住址，結婚年數，想求得麟兒鳳女。 2.拜完後，需等待十五分鐘，再向聖母求三聖杯。 3.
法鼓文理學院 生命教育碩士學位學程 楊蓓所指導 黃嬿蓉的 結凍到解凍：一位社工師面對內在冰山之自我敘說 （2020），提出嘉義媽祖廟求子關鍵因素是什麼，來自於家庭照顧者、社會工作、冰山理論、自我敘說。
而第二篇論文國立臺北大學 民俗藝術研究所 張勝彥、吳永猛所指導 顧惟婷的 臺灣漢人信仰中用香與香火觀之解析 （2011），提出因為有 香、燒香、祭拜的重點而找出了 嘉義媽祖廟求子的解答。
最後網站〈神蹟廟算2〉配天宮求子靈驗唯獨小三求不到【壹點就報】則補充：嘉義 朴子的配天宮媽祖，奠基至今已有300多年的歷史，不但是清朝時期的地方官廟，也是當地的信仰中心。而提到配天宮當然也得說說那相當靈驗的媽祖賜花 ...
台灣多奇廟，遊出好運道
為了解決嘉義媽祖廟求子 的問題，作者楊逢元 這樣論述：
傳統的大廟，除了興建起源多有傳說， 廟中的祀神，也不乏有離奇又富故事性的傳奇。 與神同行，跟著廟宇達人來個拜拜開運之旅， 神明加持，包管財運亨通、運勢暢旺！ ★兼具廟宇介紹、美食推薦與好遊景點的旅遊書 ◎如果「拜拜」歷經上千年而未式微，給予「凡人」心靈依靠。無疑是穩定台灣社會的力量。而普遍也流傳著求財、求姻緣、求子的名廟，除了「保佑」的功能之外，還有哪些值得參訪。其實，傳統的大廟，除了興建起源多有傳說，廟中的祀神，也不乏有離奇又富故事性的傳奇。而這些祀神，也各有專職「神通」，精彩的故事也值得閱讀。如果，「拜拜」不僅是祈福，而帶有歷史與文化的閱讀，
不也是文化傳承，讓「信仰」更有見聖賢而思齊的意義。 ◎本書從廟宇的分類、常見的祀神、拜拜的規矩及台灣祈福好廟等依序介紹，讓「拜拜」這件事，不再只是「拿香跟著拜」，而讓每一次的「拜拜」都像是走訪一座小型博物館，閱讀豐富的民俗文化。而且，不同的廟宇，也各求財祈福之道，在每座靈驗好廟的內文中，也將一一介紹，讓「拜拜」更得其法。 好評推薦 現代人如何能得福報？如何敬神能有福佑？在此勸勉世人多修福、修德，否則注定磨難！不論大廟、小廟，入廟三柱清香，拱手於胸，裊裊香煙直達天庭，誠心敬意，發自內心，方得諸天神佛庇佑！所謂修福，最基本從惜福做起，珍惜一點、一滴，一餐、一味都要感恩。修德要感念祖先
德澤，反求諸己要常保口德、心德，行為舉止都要有德，不要口是心非、不要搬弄是非，因為世事皆有因果，修福、行德才有善果。－－板橋濟武宮 濟公活佛李修元
結凍到解凍：一位社工師面對內在冰山之自我敘說
為了解決嘉義媽祖廟求子 的問題，作者黃嬿蓉 這樣論述：
這是一篇從事長期照顧領域的社會工作者，藉由自我敘說的方式，發現自身的情感與觀點陷入僵固的習慣模式。期望藉此研究進入內在經驗世界，明瞭生命事件對日常生活與生涯發展的影響。透過察覺與省思，了解生命歷程中一路走來，過去的經驗如何影響研究者現在的人生，研究者如何從早期被照顧的生命經驗，經由角色與責任的交織，形成現在的照顧模式。 書寫期間，研究者和那結凍的內在小孩相遇，在下筆的行進間，漸漸地找回自我認同與肯定，脆弱的心靈因為獲得滋養而茁壯、成長。 研究者從原來身為被照顧者，近六年來成為家庭照顧者。因而發現，對父母而言，為子女做事，是他們長年的習慣，不讓其操勞，雙親反倒呈現無所依歸的狀態。照
顧者與被照顧者之間，尚須彼此磨合，找出角色轉換的平衡點。 研究者透過家庭關係回溯與面對內在冰山的理解，進入情境脈絡去看、去聽、去感受自己在家庭中的學習。理解內在冰山的期待與渴望，和人靠近時不再閃躲，釋放自己五官覺知與人相遇，與身邊的人一同面對工作與生活，自在前行。 探索內在冰山之自我敘說是個開端，因為感受到自己心靈的結凍，經過向內觀望之後，那「閃」、「逃」、「藏」的習慣無所遁形。當開始以溫柔的方式對待自己的失落，而後，這漸漸解凍的冰山之水匯集成河，這條生命長河的流向令研究者期待。
臺灣漢人信仰中用香與香火觀之解析
為了解決嘉義媽祖廟求子 的問題，作者顧惟婷 這樣論述：
本論文以「臺灣漢人信仰中用香與香火觀之解析」為研究主題。燒香拜拜是臺灣漢人之民間信仰中的特色，透過香，民眾向祖先與鬼神傳達心中的祈願與訊息，香在信仰中扮演人與鬼神之間的橋梁。由秦漢以來，漢人對於香使用，衍生出獨特的「香火觀」之傳承意志，漢人重視「香火」的延續，其方式是藉由不斷延綿子嗣的方式達成。主要分五個章節：第一章為緒論，其中包含了研究動機與研究目的、文獻回顧以及章節架構。第二章則為香的歷史脈絡之探討，由世界古文明談起，並由藉《舊約聖經》、《新約聖經》談及西方基督信仰的用香概況，而後進入漢人的用香歷史，由先秦開始，乃至臺灣二次大戰後，由明清開始主要研究對象為臺灣之漢人的用香概況。第三章與第
四章為本論文研究重點，經由觀察臺灣民間信仰中的用香概況而衍生出漢人社會中的獨特香火觀。第五章綜合論文各章節的探討而做出結論。