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另外網站演《華燈》遭酸背景硬她親揭真相 - 奇摩新聞也說明：而今天嘉義的這場歲末祝福，在雲林聯絡處舉行，在法海演繹中可以看到，志 ... 打翻奶茶，沒想到保全馬上隔開人群，接著清潔人員隨即拿拖把清理，一名.
這兩本書分別來自翰蘆 和博客思所出版 。
正修科技大學 文創設計與藝術保存碩士班 吳漢鐘所指導 蔡和靜的 泥塑文物清潔材料之開發與應用－以室溫離子融鹽及自製凝膠為例 （2021），提出嘉義現領清潔工關鍵因素是什麼，來自於泥塑、彩繪層、清潔材料、離子融鹽、自製凝膠。
而第二篇論文中原大學 財經法律研究所 吳姿慧所指導 周明陽的 我國特別休假制度之發展與檢討－以勞動基準法107年相關規定修正前後之實務見解為分析對象 （2021），提出因為有 勞動基準法、特別休假、年假、休假排定、未休假工資的重點而找出了 嘉義現領清潔工的解答。
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生活在島嶼上(楊子澗詩集)
為了解決嘉義現領清潔工 的問題，作者楊子澗 這樣論述：
本書為作者個人詩集。作者於生活中取才，隨手拍攝在島嶼上所看到人、物和事，以拍攝前的初心加以延伸、衍生，成詩鋪網。 藉生活、史實、感悟、草木山水、友情、愛情、格律等主題，以詩描摹，從宏觀這座島嶼，到細察島嶼上的人事物；從側寫周遭人群的來去，到記錄自己的日常。在這本詩集中，您可以看見一個初老者，以詩註記他的生活，以及對這座島嶼的記錄或慨然長歎！
泥塑文物清潔材料之開發與應用－以室溫離子融鹽及自製凝膠為例
為了解決嘉義現領清潔工 的問題，作者蔡和靜 這樣論述：
泥塑以泥土為原料，手工捏製成形，因此材料取得較為方便，施作條件也相對容易。臺灣泥塑深入民俗、宗教，在宗教祭祀禮器、神像、建築壁堵浮雕等，均不乏以泥塑製成之物件。該技法紀錄了民間宗教文化的信仰及美感演進，是重要的傳統工藝之一。由於泥塑對潮濕的環境較為敏感，易使泥塑粉化或產生黴菌，早期泥塑內的骨架大多數是用木材及一些有機材組成，容易損壞。現保存下來的泥塑文物多集中於廟宇寺院，保存過程裡，也常容易受到蟲、黴、光、溫濕度和人為因素的影響而損毀破壞，在本身的製作工法也容易影響到後續保存的難易。而泥塑的表面孔隙較大，液體對此有很好的滲透作用，因此在溶劑使用上極需注意。反觀離子融鹽是一個良好穩定之合成材料
工具且應用面相當廣泛，它其中的低滲透性與非揮發性在文物修復中是很好的特性，惟目前文物修復領域上離子融鹽之相關研究應用較少。而離子融鹽的化學穩定性及可調整之物理與化學性質等特性，更能達到環境綠能保護及從業人員健康安全。
命運.運命：一個鄉下孩子的台北夢
為了解決嘉義現領清潔工 的問題，作者陳明道 這樣論述：
合掌令歡喜 生命的意義不只要創造自己，更需要利益他人。而利益他人的方式，不一定要靠物質或金錢，語言佈施或精神佈施，也是很好的方式。 以真誠的心，不要起分別，平等地對待任何人，只要一直持續做下去，總有一天一定會發現，周遭的人慢慢對你變友善，這友善也使我們獲得更豐盛的生命。當以寬容心待人，生活會安樂自在，最後一定能得到諸善神的保佑。 「若言下相應，即共論命運；若實不相應，合掌令歡喜。」 作者簡介 陳明道 出生於西元1949年台灣省嘉義縣鄉下。十四歲獨自到台北打拼。回想自己五十年來發生的每一件事，竭盡所能，整理成一本書，完成一生的奮鬥史─《命運．運命》。
我國特別休假制度之發展與檢討－以勞動基準法107年相關規定修正前後之實務見解為分析對象
為了解決嘉義現領清潔工 的問題，作者周明陽 這樣論述：
我國特別休假制度，經工廠法於民國18年建立，後為勞動基準法於民國73年制定時納入，歷經32年後，終於在民國105年12月21日修正，並於民國106年1月1日實施特別休假新制；隨後又在107年1月31日修正新增特別休假遞延規定，並於同年年3月1日施行，至此勞動基準法自制定以來有關特別休假最大的一次變革，終告一段落。 因本次特別休假修法變動內容甚鉅，包括：降低取得特別休假之年資門檻、增加勞工可取得特別休假之日數、特別休假排定權歸屬之確立、雇主告知及通知義務之課予、應休未休日數一律折算工資、舉證責任之釐清以及特別休假遞延次一年度休假之開放等，對於整體社會勞雇關係不啻為一次重大衝擊，為了解此次
修法之後續效應，本文以勞動檢查實務案例為對象，探究此次修法對於勞雇雙方之間特別休假制度的實施上有何發展與影響，並觀察雇主及事業單位在特別休假新制上有何適用困境，並試尋求解決之建議。 為達上述研究目的，本文擬藉由文獻之蒐集整理，歸納我國特別休假107年勞動基準法相關規定修正前後制度之相關內容、爭議及學說、實務見解，並配合勞動檢查實務資料、訴願及訴訟案件之分析，從中檢討特別休假新制有無不足或可優化之處，從而對現行制度提出改善建言。