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噩耗同義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳怡如寫的 陪你走過疾病四季：致 每一位勇敢的鬥士及愛你的家人 和三津田信三的 如忌名獻祭之物 (燙銀流水編號親簽版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自天下生活 和瑞昇所出版 。
國立臺灣師範大學 設計學系 王千睿所指導 袁子珺的 動態靜圖的隱喻研究與創作-以易危動物生態議題為例 （2019），提出噩耗同義關鍵因素是什麼，來自於動態靜圖、隱喻、易危動物。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 美術學系 張譽騰所指導 陳嘉翎的 國家文化政策與國立歷史博物館的演化 （2018），提出因為有 國家文化政策、國立博物館、國立歷史博物館、文化治理、演化的重點而找出了 噩耗同義的解答。
陪你走過疾病四季：致 每一位勇敢的鬥士及愛你的家人
為了解決噩耗同義 的問題，作者陳怡如 這樣論述：
病人需要的往往不止是醫療 特別是對重症患者來說，他們更需要心靈的撫慰和情緒的理解 面對疾病的煎熬與不可知的未來 病人可能會感到憤怒、焦慮、絕望與害怕 而陪伴在側的照顧者 同樣也承受著巨大的壓力、不安、恐懼，甚至還有病患的情緒 然而，在這條路上，愛與親情會成為我們的翅膀 在我們走不動時，帶領我們飛越高山和峽谷 本書希望能為成為病人和照顧者的一把傘 為你們遮風擋雨，提供溫暖的陪伴和靈性的引導 與大家一起平靜走過疾病四季 初聞噩耗 ．關於痛苦的質問：「為什麼是我？」 ．關於未來的幻滅：「以後該如何是好？」 抗戰勇士的層層難關 ．如何
面對身體症狀造成的心情低落？ ．該如何告知家人自己生病了？ 長期抗戰的精疲力竭 ．如何與漫長的痛苦共存？ ．家人間有不同的醫療選擇時該怎麼辦？ 一波未平、一波又起 ．恐懼不安襲來，該如何安頓身心? ．是我沒把自己照顧好嗎?-談如何重建自我照顧的信心 當病況急轉直下 ．希望在哪裡? ．如何滋養希望的生長? ．意義從何而來? 當生命走到終末 ．當孤單感襲來…… ．如何寬恕和好，除卻心頭牽絆? ．如何打包準備離開這段生命的旅程? 落幕時分 ．如何面對死亡的恐懼，安詳離世？ ．如何開口道再見？ 你走了以後……
．可否不要說再見？ ．分離後如何調適？ 專文推薦 陳建仁 (中央研究院院士) 葉炳強 （輔仁大學醫學院院長） 陳秀丹（陽明交通大學附設醫院醫師） 王淑貞（花蓮慈濟醫院護理部副主任） 王英偉（花蓮慈濟醫院緩和醫學中心主任） 方俊凱（台北馬偕紀念醫院安寧療護教育示範中心主任） 王欽毅（台北榮總大德安寧病房臨床心理師 ） 朱為民（ 台中榮總家庭醫學部家庭醫學科主任 ） 沈心慧 （中華民國運動神經元疾病病友協會理事長 ） 李克勉（天主教台灣地區主教團主席 ） 張達人（天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長 ） 黃曉峰（台中榮總婦女
醫學部暨緩和醫療醫師 ） 楊玉欣（病人自主研究中心執行長） 楊育正 （馬偕醫院榮譽主治醫師；安寧照顧基金會董事長） 趙可式（成功大學醫學院名譽教授；台灣安寧療護推手 ） 蔡兆勳（台灣安寧緩和醫學學會理事長 ） 蔡惠芳（三軍總醫院社工師暨諮商心理師） 釋宗惇法師（大悲學院創辦人） 聯合推薦（依姓氏筆畫排序） 怡如一向注重與病友之間的關係，她希望與對方有深刻的生命連結，努力幫助病友活出自己想要的生活，也讓病友和家屬表達彼此相愛的情懷，攜手走過陰森幽谷。對於每一個病友和家屬，她都能很精準地按照每個人的特性與狀況，提供個人化的照顧，也能從安寧療護的原理原則中，看到
個案的特殊性，給予適人、適時、適地的照護，很符合精準健康照護的時代精神。 ──────中央研究院院士 陳建仁 正向的生命態度有助於人生各階段的轉換，靈性高的人，可以平和面對死亡，甚至用一種欣喜的心情來等待，因為透過死亡，可以與至高的永恆無縫接軌。我有許多老朋友的往生是非常安詳的，因為他們準備好了，家人也準備好了，這樣的死亡情景相當殊勝，家屬雖然不捨，但都非常安心。 ──────陽明交通大學附設醫院醫師 陳秀丹 突然失去健康的時侯，你敢靠自己的心多近?這是一本讓我們學習「靠近」的書，靠近我們的心、我們愛的人，以及過程中的脆弱與疲累。陷入疾病的困頓時，經由怡如書中一
封封的來信，我們得以擁有一份陪伴、承接和對話。 ──────三軍總醫院社工師暨諮商心理師 蔡惠芳 怡如是一位虔誠的天主教徒，她將小愛化成大愛，透過細膩共感的敘事方法，將臨床經驗撰寫成一本書。每個人在自己人生路上的某一刻，都可能是病人，或是病人家屬，我衷心期待有多一點人閱讀這本書，從中感受安寧緩和療護對生命有什麼樣的幫助。 ──────花蓮慈濟醫院護理部副主任王淑貞
噩耗同義進入發燒排行的影片
這天的工業傷亡權益會工場，有點特別，除了嗅到荷葉飄香，遠看更有一班在逆光下的媽媽，邊說笑邊包糭，傳來此起彼落的笑聲。
危太和其他媽媽包糭時聊起子女經，又說到和一班師奶旅行時趣事，好不愉快。任誰也想不到，她們是由工傷遺屬組成的「媽媽組」成員。相似的遭遇把她們連結起來，互相扶持走出陰霾，方法之一，就是每逢佳節圍在一起，製作應節食品義賣。
八年前，危太丈夫因工業意外身亡，遺下她及一雙年幼子女，前路茫茫。她憶述當時收到噩耗後悲痛欲絕，現場認屍時更一度傷心暈倒，後來要服6種藥物才能安睡，「佢走咗咩都無晒，當時真係想跟佢死。」
危太是典型的中港配夫妻，無奈嫁落香港不久，丈夫便遇上工業意外過身。人生路不熟，平日她只在孩子學校、街市及家中往返，甚至連去殯儀館為丈夫上香亦迷路，「司機話我咁大個人搭錯車唔駛喊啦」，再次提起此事她亦不禁落淚。
「後來工權會梁姑娘幫我處理喪事，所以咪入咗佢哋會」，會內「媽媽組」成員見她整天愁眉苦臉，便以自身經歷鼓勵她：「我哋都經歷過呢個階段，但都要面對現實，你走咗兩個小朋友就要去孤兒院」，母愛逼使她堅強面對，「為咗小朋友生存」。
要完全放下很難，不過「媽媽組」成員都有相似經歷，參考別人的經驗，不多不少也能加快她消化悲傷的時間。「原來唔係得我係咁，係意外無得改變」，和其他媽媽們逛街、吃飯、買餸慢慢成為了她的心靈雞湯，「同佢哋傾完可以大覺訓」。
八年過去，當初的眼淚不時亦有，但現在更多是笑中有淚。「我依家就想出走下，去旅行」，問到她最想去哪裏呢？「去邊都得，等仔女放假帶我去，實現下自己理想」。
動態靜圖的隱喻研究與創作-以易危動物生態議題為例
為了解決噩耗同義 的問題，作者袁子珺 這樣論述：
數位媒體及社群網站在數位化時代中崛起，「動態靜圖」為動態影像的新興手法，其藉由單一的圖像融合動態時間軸的優勢，在簡短的秒數中傳遞故事，將其融合影像的設計語言「隱喻」將傳遞的信息蘊含在畫面，啟發觀者的思索及增強記憶性的手法，使圖像的解讀更加的饒趣。並由於動物生態環境議題於近年來愈加嚴重，在IUCN所編列的瀕臨動物階層裡，易危動物擁有許多人們熟稔的物種，例如：長頸鹿、無尾熊等，容易在動物園觀賞到的動物。本研究結合動態圖像的技法以及視覺設計的創作，將生態議題與動態靜圖相結合，透過傳播媒體將議題流竄於生活中。以探討動態靜圖的技巧融合隱喻的手法為基礎，實際創作應用在易危動物的議題設計上。透過「動態靜圖
」、「隱喻設計」、「易危動物」的相關理論以及文獻探討，歸納出相關的設計手法及流程，並且針對動態靜圖以及隱喻手法的影像案例，進行深入的個案分析，彙整出本研究的設計原則，將其導入易危動物議題的創作中，利用動態圖像及隱喻的手法傳遞易危動物議題的創作，將創作之作品廣泛的運用到社群媒體以及不同的數位載體上，進而促進大眾對於生態議題的認知以及議題傳播。
如忌名獻祭之物 (燙銀流水編號親簽版)
為了解決噩耗同義 的問題，作者三津田信三 這樣論述：
絕對不能把這個忌名告訴別人。 就算有人在什麼地方喊了這個忌名，也完全不能回頭。 一旦忍不住轉過身去…… 殘存於少數家族中的古老習俗，於昭和年間發生了異變。 將可能降臨的災厄全都託付給不具實體的名字來承擔。 流傳於生名鳴地方的忌名儀式， 因為守護的執念，引發了牽動命運的慘劇。 ★限量！燙銀流水編號親簽版，採用進口義大利米迪絲紙，溫柔雅致，值得書迷珍藏！ ★【第75屆日本推理作家協會獎入圍】☆ 即使解開了謎團，卻依然留下了讓人難以釋懷的詭異餘韻。 融合「推理懸疑」與「恐怖驚悚」的名家․三津田信三 所獻上的怪奇幻想作家「刀城言耶」系列第8長篇 ★【2
021～2022年各大年度推理榜精選作品】☆ ․ 2022這本推理小說真厲害！ ․ 2022這本推理小說好想讀！ ․ 2022本格推理BEST10 ․ 2021週刊文春推理BEST10 忌名儀式，流傳於生名鳴地方的古老傳統。分別於七歲、十四歲、二十一歲時進行。在七歲的第一次儀式時，當事人將會首度得知自己的忌名。這個除了自己之外，不會被其他人知曉、亦不能主動提起的名字，就宛如自己的分身，在漫長的成長過程中，為當事人擋下所有的噩運。 然而，被賦予忌名的另一個自己，不具備實體，只存在於言語傳承之中，卻成為替身、一肩承擔了原本應該要降臨在本人身上的一切災厄。這其中究竟需
要多麼龐大的力量？如果有一天，發生了異變……而這樣的憂慮，便在昭和年間的蟲絰村發生了。 在忌名儀式中因右眼被銳器刺入而死去的繼承人 沉潛多年的魔物再次現身 村子裡瀰漫的謎樣氣氛 態度舉止難以理解的村民 出現在儀式路途和喪葬儀式中的詭異存在 原本只是作為男方提親團的一員陪同前往，刀城言耶卻在坐落於山中鄉野的蟲絰村經歷了一連串匪夷所思的遭遇。 「我認為……尼耳家和蟲絰村藏有某種祕密，而且那個祕密應該會再衍生出更龐大的祕密……這是我的見解。」 隨著越是深入地探究隱藏在村落裡的各式訊息，也就更加印證了學長阿武隈川烏的這段推測相當準確。在警方的理解與期待
下，名（迷？）偵探刀城言耶正持續地在多次反轉、嘗試錯誤的過程中進逼核心，逐步發掘出埋藏在歲月軌跡之下的過往事實，以及案件背後那震驚駭人的真相。 ★特別收錄☆ ․中文版獨家作者序 ․【推理評論家／台灣犯罪作家聯會成員】喬齊安 專文解說 【故事簡介】 身為生名鳴地方蟲絰村的望族──尼耳家的一員，尼耳李千子於七歲起就開始進行當地自古流傳的忌名儀式。 忌名儀式是生名鳴一帶庇佑當事人平安息災的信仰，雖然時至今日已經逐漸式微，不過它依然被少數的大家族視為選定繼承人的重要禮俗，而尼耳家就是其中之一。在長兄、次兄接連為國捐軀、排行第三的兄長又不受關愛的情況下，李千子因而成
為了家族延續的希望寄託。但是，她卻在七歲那年的儀式遇上了一連串詭異的體驗，十四歲那年更是經歷了離奇的死而復生，這也因此讓無以名狀的晦暗禁錮在她的心中留下了揮之不去的陰影。 高中畢業後，李千子實現了離開家鄉、到東京尋找新天地的夢想。進入元和玩具服務的她，不僅憑藉自己靈巧的手藝獲得了開發部的工作機會，也因此和公司的少主發條福太譜出令人稱羨的戀曲。 然而，正當嶄新的人生似乎都朝著圓滿的方向發展時，一個來自家鄉的離奇噩耗傳到了東京，引領著洶湧的命運洪流猝不及防地襲向了李千子。 為了大學學長福太與其未婚妻李千子的將來，刀城言耶因而踏入了由古老傳承與跨越多年的奇詭事件所建構的迷宮。
但是他卻完全沒有預料到，自己將會在這個瀰漫詭譎氛圍的山間異鄉，遇上了再次顛覆他既有認知的駭人謎團。
國家文化政策與國立歷史博物館的演化
為了解決噩耗同義 的問題，作者陳嘉翎 這樣論述：
本論文主要在於探討國家文化政策對國立博物館創建與發展的影響，並以國立歷史博物館（以下簡稱史博）為主要研究對象。其理由在於：1955年，史博在特殊的歷史情境下奉令籌設，成為戰後臺灣第一所國家級博物館，以奉行國策為前提，扮演著國家文物典藏、展覽場域與研究詮釋之重要角色，以推展社會教育；在史博創建後其60 餘年的進程中，為順應國家不同階段的政策發展，因而展現出不同的肌理與樣貌，讓史博成為國立博物館受國家文化政策影響的具體代表。所以，本論文將以Tony Bennett 所主張：「政府設置博物館是以文化治理為目的」作為理論基礎，運用公文檔案、文獻資料、報紙報導、展覽圖錄、口述歷史等史料作為文本，並從生
物學隱喻的觀點，將史博視為一個有機體，考察自1950年至2018 年間，國家文化政策的發展如何讓史博創生與推移的一段演化歷程。本研究將史博演化歷程劃分為兩大主體部分：第一部分為「中國化意象與國家認同形塑：在國族中誕生的博物館」，首先追溯1950 至1980 年代中期，史博在戰後臺灣戒嚴的威權體制下創建與發展的過程，其如何全力配合「去日本化、再中國化」、「反共抗俄」與「中華文化復興運動」等國家政策，致力成為現代中華文化藝術的展示櫥窗；第二部分為「全球與在地的辯證：朝向市場與社會向度的博物館」，繼而考掘史博在1987 年國家解嚴以後的民主化發展中，在臺灣主體意識下，如何揉合現代化、本土化、全球化、
社會化與在地化等文化政策，以及面臨博物館時代的來臨，又如何積極從事不同的轉型與創新，以求自主與永續經營。本論文在上述兩大主體下，並依據史博歷任館長的文化治理特色及其所呈現出來的演化態勢，進而歸納為以下四個時期，包括：一、社會教育政策與史博的創建：蔣中正總統、張其昀部長、包遵彭籌備主任時期（1950.03-1956.02）；二、「中國化」政策與史博的發展：包遵彭、王宇清、何浩天、李鼎元館長時期（1956.03-1986.01）；三、本土化/ 全球化政策與史博的轉型：陳癸淼、陳康順、黃光男、曾德錦、黃永川館長時期（1986.02-2009.12）；四、社會化/ 在地化政策與史博的創新：張譽騰、陳登
欽、陳濟民、廖新田館長時期（2010.01-2018.06）。經上述研究發現，史博作為一所國立博物館，其演化歷程與國家文化政策相互脈動且深受影響；史博歷任館長也唯有在各個時期的國家文化政策下作出呼應與實踐，始有自主與對話的空間。綜上所述，史博個案說明了國立博物館在政治環境發展中的能動性與因應之道，就如同一個物種與其棲地的演化關係。