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這兩本書分別來自如何 和如何所出版 。
國立高雄科技大學 觀光管理系 何秉燦所指導 劉繼廣的 連鎖咖啡店數位行銷策略、顧客滿意度與重購意願之研究 （2021），提出國姓郡姓關鍵因素是什麼，來自於連鎖咖啡店、數位行銷策略、顧客滿意度、重購意願。
而第二篇論文佛光大學 中國文學與應用學系 簡文志所指導 簡英俊的 龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄 （2021），提出因為有 文學地景、龜山島、龜山島遷村、海洋文化、宜蘭學的重點而找出了 國姓郡姓的解答。
【親簽祈福+首刷限量贈保平安貼紙】神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！
為了解決國姓郡姓 的問題，作者海豚男 這樣論述：
．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ ．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 卻非常人性化，也非常個性化。 有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 有抽菸抽太兇
，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： ｢神明怎麼辣麼可愛｣！
國姓郡姓進入發燒排行的影片
#國姓爺 #朱成功 #和尚洲
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-BGM-
PerituneMaterial_Sakuya
花散ル風(Wind,falling_down_flowers)
志は死なない
花よ川よこの大地よ
天地に咲く華
連鎖咖啡店數位行銷策略、顧客滿意度與重購意願之研究
為了解決國姓郡姓 的問題，作者劉繼廣 這樣論述：
台灣民眾一年可以消耗掉咖啡約 28.5 億杯咖啡（人/年/杯），在上班、上學前外帶一杯咖啡或選擇連鎖咖啡館當作朋友間聚會、商業會談的地點已經是常態現象。此外，在現今數位世代中，不少的店家都導入了各式的數位行銷策略，例如：加入Line群組獲得優惠訊息、架設APP、儲值、加入會員、買O杯送Ｏ杯、線上活動優惠、數位綁定優惠等等，加上2021年5月因疫情加劇，消費者的生活及習慣被改變，使得自主隔離減少外出活動，在家使用3C時間增加許多，改從網路得知商家的網路廣告，數位行銷工具逐漸取代實體廣告。本研究目的為一、連鎖咖啡店消費者輪廓分析。二、連鎖咖啡店消費者輪廓與數位行銷策略、顧客滿意度及重購意願間之影
響。三、探討連鎖咖啡店數位行銷策略、顧客滿意度及重購意願間相互關係。並以連鎖咖啡館作為主要研究範圍，而研究對象為台灣地區消費者，採用自行編製之網路問卷，利用便利抽樣方式，總計回收409份，扣除所有題項僅勾選單一答案之無效問卷後，有效問卷371份，有效回收率90.7%，經由信度分析、樣本描述性統計分析、量表敘述性統計分析、獨立樣本t檢定差異分析、單因子變異數差異分析、相關分析等過程後，所得分析結果為一、不同人口統計變項在數位行銷策略、顧客滿意度及重購意願上有顯著差異均為部分成立。二、數位行銷策略與顧客滿意度之間為中度正相關。三、數位行銷策略與重購意願之間為中度正相關。四、顧客滿意度及重購意願之間
為高度正相關。最後則依據結論提出相關建議給予業者及後續研究者參考。
神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！
為了解決國姓郡姓 的問題，作者海豚男 這樣論述：
．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ ．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 卻非常人性化，也非常個性化。 有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 有抽菸抽太兇
，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： ｢神明怎麼辣麼可愛｣！
龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄
為了解決國姓郡姓 的問題，作者簡英俊 這樣論述：
龜山島是宜蘭人的精神象徵，它有歷史生活記憶與傳說故事及特殊自然地景；2016年獲選全世界最酷12座小島之一，為台灣重要自然地景景觀文化資產。龜山島二百多年來，歷經二次大小島民遷徙，其遷徙對龜山島生活文化影響甚鉅。過去學者或文人於清治、日治時期對龜山島書寫，只著重自然地景。因日治時期前，礙於海上交通，要到龜山島實屬困難。學者、文人只能在台灣本島遙望龜山島，憑想像透過詩歌詞歌賦，書寫描述龜山島自然地景。本論文研究以龜山島在地人，對故鄉龜山島的熱愛。且長期參與龜山島社區營造工作，致力於龜山島文獻收集與整理，能重整龜山島歷史與文化。「紅水衫，臭油桶」，是當時頭城人形容龜山島民面對自然環境的艱困、質樸
生活，以及善用自然資源生活寫照。過去學者對龜山島相關研究，大都著重於自然地景及西元1974年龜山島集體遷村後，居民在仁澤新村之生活文化方面之研究。龜山島歷經二次島民遷徙，其特殊歷史文化漸行被世人所淡忘與流失。綜上，重整龜山島歷史與文化之重要性。基於龜山島耆老漸漸凋零，進行龜山島歷史與文化重整及生活記憶傳承刻不容緩。研究者以「龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄」為題，期能透過文獻回顧、探討官方、民間及日治學者踏勘龜山島記錄，多面向重整龜山島歷史文化。研究顯示，龜山島移民最早始於1800年。龜山島上族群有來自大陸福建、廣東及台灣本島頭城等，島民都以捕魚為業。本研究範圍從荷西、清治、馬偕、日治、民國時期
之自然地景、歷史文化切入研究。再從龜山島民集體遷村後，分析生活文化之差異。研究方法以質性研究，結合耆老訪談、田野調查，文獻探討論述進行研究，了解龜山島歷史文化形成，檢視與探討龜山島遷徙前後生活文化之差異程度，龜山島歷史與文化能有效重整與傳承。本論文分為七章。第一章「緒論」，敘述研究動機、目的，文獻回顧，前人研究成果，研究範圍及方法；第二章「龜山島自然地景與文化空間」，敘述龜山島特殊文學地景、住民來源與時間；第三章「龜山島宗教信仰與海洋生活文化」；第四章「龜山島海洋技藝與文學」，敘述龜山島漁業演變史、海洋技藝文化發展、海洋文學與漁村文化館；第五章「詩說龜山島」以詩解史，從龜山島古典詩解析龜山島歷
史文化；第六章「龜山島重大事紀、遷徙與正名」，分析龜山島遷徙對生活文化影響程度；第七章「結論」，將研究成果做成結論，提出建議作為後續學者研究龜山島歷史文化議題之參考。