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國稅局捐款查詢的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦胡碩勻寫的 節稅的布局：搞懂所得稅、遺產稅、贈與稅與房地合一稅，你可以合法的少繳稅，甚至一輩子不繳稅。(2021~2022年版) 可以從中找到所需的評價。
另外網站常見問題∣輔大醫院捐贈網站也說明：為了讓捐款者享受更便利、更有效率的服務，也為改善您每月收據保存、寄發遺失等問題，本院響應「國稅局綜合所得稅扣除額單據電子化作業」，以達節能減碳及便民服務， ...
國立中興大學 國家政策與公共事務研究所 潘競恒所指導 陳毓羚的 年金改革制度對公務人員工作士氣影響之研究-以財政部中區國稅局為例 （2019），提出國稅局捐款查詢關鍵因素是什麼，來自於年金改革、工作士氣、領導行為。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 康培德所指導 李孟勳的 曲館與地方社會―北港音樂子弟團的變遷 （2016），提出因為有 曲館、音樂、子弟團、北港、地方社會的重點而找出了 國稅局捐款查詢的解答。
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節稅的布局：搞懂所得稅、遺產稅、贈與稅與房地合一稅，你可以合法的少繳稅，甚至一輩子不繳稅。(2021~2022年版)
為了解決國稅局捐款查詢 的問題，作者胡碩勻 這樣論述：
內附2021年最新免稅額、扣除額一覽表（未上市股票交易所得也要計入所得）。 新增不動產實價登錄新制表格，預售屋紅單交易將納入管理。 保險的要保人今後也不能說改說改，須繳驗哪些證明書才能辦理？ 還有，你看過爆紅韓劇《夫妻的世界》嗎？這是所有夫妻必學的財產分配課。 ◎我年收入80萬，他年收入100萬，為什麼報稅時我繳的錢居然比他多？ ◎家長會費、安太歲、植牙、整形、政治捐款……哪些花費可以用來合法抵稅？ ◎兒女不孝，我死後一毛都不給，外傭認真顧我，以後把錢全給她，法律允許嗎？ ◎想買房送女兒當嫁妝，怎麼給，不會被政府課贈與稅？
◎儲蓄型保單，受益人不能隨你高興填，不然國稅局會找上門。 所得稅、遺產稅、贈與稅到房地合一稅， 你一輩子都會用到的稅務知識，本書通通告訴你！ 讓你可以合法的少繳很多稅，甚至一輩子不用繳稅。 上班族都以為自己領的是死薪水，賺的錢絕對逃不過國稅局法眼， 甚至誤以為，節稅是有錢人才要做的事，跟自己無關。 但天天在幫老闆做節稅規劃的信達聯合會計師事務所所長胡碩勻說， 變有錢的第一步就是懂節稅，因為節稅跟收入多寡無關， 是一種你對自己財富配置的布局，領死薪水的上班族更需要。 不論是小資族、頂客族、單
身族，或四口家庭， 小從每月薪水自提勞退金、買保險，大到數百萬的房屋貸款到遺產規畫， 只要你搞懂政府收稅的遊戲規則，不僅可以合法節稅，還能幫自己加薪。 ◎讓錢流進來，再也不出去──個人所得稅篇 ‧賺錢管道百百種，政府最愛這10種： 薪資、利息、租賃、財產交易、中獎……這些有憑有據的收入通通都要報稅， 那麼，領死薪水的你要怎麼節稅？ 只要每月薪資自提6％進勞退帳戶，馬上就能節稅，有超過90％的上班族都沒發現。 做網拍、有外快、斜槓青年，怎麼節稅免稅？ ‧你有正當收據，政府就會放過你： 給廟裡的香油錢
、為兒女點的光明燈，哪一個才能抵稅？ 照顧媽媽的看護費用、幫老爸裝的假牙、青春期女兒的牙齒矯正， 捐錢給私校辦學，捐錢給慈善基金會……有錢的人用哪種方式合法節稅？ ◎把愛與錢一起傳下去──遺產稅篇 最療癒老人的事，就是寫遺囑，遺囑要怎麼交代，才有法律效力？ 關於繼承，你拿到的是錢還是債？得先了解限定繼承與拋棄繼承。 陪我最久的親人就給最多，法律准許嗎？先弄懂遺產繼承的應繼分與特留分。 在國稅局眼裡，哪些財產最值錢？遺產估價決定你能不能繼續當富二代。 ◎喜歡嗎？送給你──贈與稅篇 有錢人為什麼
這麼愛買豪宅給兒女？ 原來留不動產給下一代超節稅，如果附房貸居然更划算。 長輩送什麼給新人當新婚賀禮，最能表達祝福之意又能躲過贈與？ ◎有房斯有財，儘管政府要你萬萬稅──不動產篇 省吃儉用買下不動產，政府會收你萬萬稅，怎麼合法減免？ 不動產實價登錄後加上房地合一稅，隨便賣房等於再多送一間房給國稅局！ 不用擔心，只要你弄清楚一生一次、一生一屋的規則， 還有重購退稅加上自用住宅優惠，賣房就能不用繳稅！ 搞懂所得稅、遺產稅、贈與稅到房地合一稅的所有眉角， 你可以合法的少繳稅，甚至一輩子不繳稅。
內附2021年最新免稅額、扣除額一覽表。 名人推薦 商周集團總經理／朱紀中 社團法人台灣省會計師公會名譽理事長／呂志明 台灣創速創辦人、台灣投資人關係協會首席顧問／余凱文 理財教母、前《Money錢》雜誌社長／林奇芬 國立政治大學財務管理系教授／周行一 政治大學風險管理與保險學系教授、中國信託金融控股公司獨立董事／張士傑 政治大學教授、劍橋大學經濟博士／郭維裕 保險行銷集團董事長／梁天龍 理財暢銷書作家／闕又上 TIAG（國際會計集團）、TAG聯盟主席兼CEO／Richard Attisha
各界推薦 「學做有錢人，就從布局節稅開始！」──朱紀中，商周集團總經理 「想合法的少繳稅捐嗎？您可參閱本書。」──社團法人台灣省會計師公會名譽理事長／呂志明 「一生必讀的理財經典。」──余凱文，台灣創速創辦人、台灣投資人關係協會首席顧問 「繳稅人人有責，節稅人人有權。輕鬆搞懂節稅布局，讓你的錢長大；跟著名會計師學節稅，讓你的錢輕鬆變大。」──林奇芬，理財教母、前《Money錢》雜誌社長 「這是一本易讀實用的好書。」──周行一，國立政治大學財務管理系教授 「一本大家都可以參考的稅務實用好書。
」──張士傑，政治大學風險管理與保險學系教授、中國信託金融控股公司獨立董事 「這是一本淺顯易懂的節稅實用寶典！」──郭維裕，政治大學教授、劍橋大學經濟博士 「看了《節稅的布局》，你能輕易搞懂如何合法的使稅後財富最大化。有錢人該看、上班族也該看，財務顧問師更該看！」──梁天龍，保險行銷集團董事長 「投資，巴菲特說財報就像球賽的計分板， 看不懂你就無法了解比賽。而理財，稅務規劃就是合法的創造財富， 不懂規則，你輸在起跑點，也流失了金錢。胡碩勻有會計師和財務規劃師的雙重身份，讓節稅有了布局和規劃的意涵！」──闕又上，理財暢銷書作家
年金改革制度對公務人員工作士氣影響之研究-以財政部中區國稅局為例
為了解決國稅局捐款查詢 的問題，作者陳毓羚 這樣論述：
近年來由於臺灣面臨高齡人口增加、生育率低落，以及年金財務負擔沉重的社會問題，導致年金制度勢必要進行改革，然而改革後是否會影響公務人員的工作士氣值得探究。本研究旨在瞭解公務人員知覺年金改革制度與工作士氣之相關性，以及分析不同背景變項公務人員知覺年金改革制度與工作士氣之差異情形。本研究採取問卷調查法，以財政部中區國稅局正式職員為問卷調查對象，回收有效問卷共計259份，有效回收率為72.55%。研究調查所得之資料經描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、Pearson積差相關與多元迴歸分析等統計方法進行分析，獲致如下結論：一、中區國稅局職員在知覺年金改革制度整體態度傾向中偏低的認同狀態，其中
各構面以「變革內涵的認知度」得分最高。二、中區國稅局職員在工作士氣整體表現上傾向中偏高的認同狀態，其中各層面以「團體凝聚力」得分最高。三、不同性別、婚姻狀況、職位之公務人員在知覺年金改革制度整體層面與各構面上均無顯著差異；惟因年齡、教育程度、年資不同，在知覺年金改革制度各構面上有顯著差異。四、不同年齡、婚姻狀況、年資之公務人員在工作士氣整體層面與各構面上均有顯著差異；另因性別的不同，在工作投入表現上有顯著差異；也會因教育程度及職位的不同，在團體凝聚力的表現上有顯著差異。五、知覺年金改革制度之「變革內涵認知度」與工作士氣整體及其「組織認同」、「工作投入」等構面呈現顯著正相關；而「變革內涵期待度」
與工作士氣之「組織認同」構面呈現顯著的正相關。六、領導行為及其各構面與工作士氣間呈現顯著正相關。七、知覺年金改革制度及領導行為對工作士氣部分構面呈現顯著正向影響。總之，中區國稅局職員知覺年金改革制度影響其工作士氣關係較低，反而領導行為較能提升工作士氣的表現。本研究依據前揭研究發現，分別對實務界及後續研究者提出建議，以為參考。
曲館與地方社會―北港音樂子弟團的變遷
為了解決國稅局捐款查詢 的問題，作者李孟勳 這樣論述：
曲館是臺灣傳統社會非常普遍的組織，成員為地方仕紳或青年，平常聚會切磋技藝，祭典時則排場、演子弟戲、參加遶境，這是地方菁英的義務也是榮譽。本文以北港音樂子弟團為核心，用貫時性的方法，從音樂戲曲的分類與流變，來探討地方社會的變遷。北港古稱「笨港」，17世紀即形成繁榮的港口市鎮，加上朝天宮媽祖的香火鼎盛，子弟團的組織相當興盛。從清代至戰後，樂種包括南管、十三腔、北管、京戲、九甲戲、歌仔戲、西樂、廣東音樂、現代國樂等。其樂種與組織的多樣性，是研究社群分類極佳的區域。 本文首先利用先賢圖，考察清代五大社之年代、樂種及成員身分，得知北港作為港口市鎮，子弟團都是異姓結合的組織，氏族結構有如北港的縮影
。從時代來看，18世紀是由泉州紳商所主導的社會，其子弟組織為南管集斌社；19世紀前半，鄉里子弟通過科舉形成士階層，其子弟組織為十三腔集英社。19世紀後半北管集雅軒、南管武城閣、開路鼓金聲順陸續成立，代表各階層的子弟組織，多元分類的社會在清末已告確立。 日治時期，在殖民現代化與舊慣溫存的作用下，子弟團在南北管的基礎上，新增京戲、九甲戲、歌仔戲、西樂等類型，形成文化多樣性。這些子弟團在每年朝天宮聖母遶境行列中，以「南的」、「北的」、「西的」群組為順序，社會更為多元而有序。 二戰前後，歷經皇民化運動、政權轉換、二二八事件、白色恐怖、國語政策等影響，子弟團的活動受到壓抑。1950年代以後，
社會逐漸穩定，子弟團復興。但之後又因社會變遷走向衰微，傳統斷裂，子弟戲、南管消失。 1989年，地方有志之士成立笨港媽祖文教基金會，舉辦各種藝文活動、傳習班，致力於傳統文化的復振，使子弟團在當代社會得以新的方式繼續傳承，顯示地方社會仍有其生命力。綜合本文的研究，在音樂方面，樂種的分類變化反映社群的身分、認同及知識體系；在地方社會方面，民眾有其能動性，在發展的過程中不斷吸納新文化，並融入固有的社會秩序中運作；在時代方面，子弟團的發展在1930年代達到高峰，當時的地方菁英既承繼父兄的傳統，又吸收現代文明，傳統與現代得到很好的交融，可做為臺灣文藝復興的典範。