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國 發 會 施政 計 畫的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李光福寫的 只要我長大 和韓乾的 研究方法原理:論文寫作的邏輯思維(四版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自小魯文化 和五南所出版 。

國立屏東大學 體育學系健康與體育碩士在職專班 陳佑所指導 張芊芊的 數位學習對國小學童學習成效影響──以籃球運球上籃為例 (2022),提出國 發 會 施政 計 畫關鍵因素是什麼,來自於數位學習、學習成效、籃球運球上籃。

而第二篇論文國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 (2021),提出因為有 民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史的重點而找出了 國 發 會 施政 計 畫的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了國 發 會 施政 計 畫,大家也想知道這些:

只要我長大

為了解決國 發 會 施政 計 畫的問題,作者李光福 這樣論述:

分享成長.分享閱讀.分享愛     長大是什麼?     一棟剛建好的圖書館旁的草地上,長出一棵小樹苗。矮矮的、只有二、三片葉子,混在草堆裡,看不出是一棵樹。這是一棵期待長大的樹,他希望可以讓攀木蜥蜴爬樹,讓毛毛蟲吃葉子,果實像圖書館的書一樣多,歡迎大家去圖書館借書時,坐在樹蔭下乘涼、吃龍眼、閱讀……     故事主角小樹的設定,同時與場景圖書館的書(知識)互涉隱喻。每一個個體生命擁有與建構的知識,也應該一如小樹的心,具備只要我長大就能壯闊胸懷、開拓視野、為庇蔭後人和土地做出貢獻。     獻給正在邁步向前的你,一起向小樹苗學習,擁抱未來!   本書特色     1.孩子的生命教育繪本  

 結合深耕閱讀、文化傳承的意念,透過「小樹苗」的成長歷程,從不被看好、自己努力長大,龍眼樹開花結果→種子落地→發芽成長→開花結果……生生不息,護蔭子民,代代相傳。     2.書末附有延伸學習單   精心設計延伸教案與學習單,透過寫一寫,用圖畫或文字記錄;或是說一說,向家人或同學介紹,向小樹苗學習,一起成為播種者——分享愛與閱讀、擁抱夢想。¬   得獎紀錄     ★九歌少兒文學獎得主.李光福 × 義大利波隆納插畫展得主.施政廷 童心力作   ★本書獲桃園市立圖書館出版補助   童心推薦(按姓氏筆畫列名)     王怡云/元智大學通識教學部助理教授、國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系博士   

呂文琴/桃園市南崁幼兒園園長   呂瑩瑩/桃捷非營利幼兒園園長   呂佩玲/桃園市楊梅區四維國小附幼教師   邱瓊慧/國立臺北護理健康大學嬰幼兒保育系助理教授   莊秀美/桃園市文化局局長   姚敦明/桃園市立圖書館館長   陳倩慧/桃園市立大溪木藝生態博物館館長    陳秀惠/桃園市龍潭區石門國小校長   傅宓慧/桃園市龍潭區龍星國小教師   梁慧佳/桃園市中壢區信義國小校長   曾文政/桃園市中壢區林森國小校長   黃一秀/桃園市中壢高鐵幼兒園園長   黃玲諭/桃園市桃園區西門國小附幼教師   黃秋芳/小說家   黃淑貞/小兔子書坊店主   楊雅芳/桃園市中壢區中平國小校長   廖香玲/桃

園市龜山幼兒園園長   鄭淑珍/桃園市桃園區南門國小校長   謝鴻文/兒童文學作家    鐘靜芬/桃園市大園幼兒園園長     呂文琴/桃園市南崁幼兒園園長   閱讀完《只要我長大》,在心裡憶起對教育的夢想,一棵小樹苗,長在圖書館旁,臉上掛著微笑,期待著長大……。草堆裡的蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴、啄木鳥,輕視著一點都不起眼的小樹苗,但小樹苗充滿信心地介紹自己,「我是一棵樹,一棵等待長大的樹。」在孩子們的保護下,小樹苗努力讓自己長成一棵大樹,而且樹上長滿了果實,迎接著所有的朋友。   教育是希望工程,小樹苗築夢踏實,也期許每位孩子向小樹苗學習!     梁慧佳/桃園市中壢區信義國小校長   這是一

個筆調明快、充滿自信與希望的故事,如歌的行板,恰似一首「小樹之歌」。   一株小樹苗要長成一棵遮蔭的大樹,要克服大自然的重重挑戰,是一件多麼不容易的事。光福老師巧妙運用童話創作的反覆手法,藉蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴和啄木鳥的出現與對話,層層堆疊出小樹苗的韌性與勇敢。尤為可貴的是:教育人寫童話,卻不帶任何教導的意味。故事中小朋友自發護樹的情節,和學習單裡順勢讓孩子找出心中的一棵樹,自然不造作的創思,都能讓現代對事物較無感的孩子潛移默化,精妙之處不言可喻。     曾文政/桃園市中壢區林森國小校長   孩子都期盼快快長大。要如何才能長大?長大的感覺是什麼呢?長大又代表著什麼?   李光福老師用一貫貼

近生活的言語,以小樹苗的成長,透過蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴、啄木鳥的對答以及一群小朋友的細心保護,告訴我們成長需要養分;成長需要陽光、空氣、水;成長需要愛的呵護;成長還要面對日晒、雨淋、風吹種種考驗。然後在潛移默化中提醒孩子能夠承擔責任回饋分享才是真正的長大。   這是一本適合孩子閱讀的好書,更適合親子一起共讀。李光福老師是文字的藝術師,讓人讀起來輕鬆卻又能有力的傳達,似清晨的鐘聲,悠揚深遠,真真切切表達出「成長」的意義。施政廷老師清新童趣的插畫,能夠彰顯主題並呈現出豐富的元素,畫中每一個角色都清楚的描繪出他們的個性,值得讀者細細品味。   如果您想讓孩子了解成長,做好面對未來的準備。這本《只要

我長大》是很好的選擇。     黃一秀/桃園市中壢高鐵幼兒園園長   幼兒園的老師們常自詡為園丁,小樹苗就如同我們幼兒園中的孩子一樣,需要成人的呵護與關愛才能逐漸長成挺拔、屹立不搖的大樹。因為在幼兒園工作的關係,我們最常接觸的就是「繪本」,雖然只有幾頁的篇幅,往往透過圖文並茂讓孩子能夠很快地了解書中隱含的大道理!這本《只要我長大》書中的小樹苗努力地吸收溫暖的陽光、營養的土壤和豐沛的雨水,加上小樹苗在圖書館愛閱人的關愛與呵護下,逐漸成長,而在成長後也能夠回饋這些關愛他的人們甜美的果實!這本書短短的篇幅及鮮明的畫風,簡單帶出付出與回饋善的循環,而這正是我們現今的社會需要的氛圍,推薦愛閱讀繪本的你細

細品味!   閱讀,使我們心靈富足,而圖書館的設立,也提供了各式各樣的知識來灌溉桃園這個大社區的人們,期待在豐富的圖書滋養下,「只要我長大」後也能夠將所學回饋給灌溉自己成長的社會!     謝鴻文/兒童文學作家    相較於兒歌〈只要我長大〉帶著濃厚的愛國意識,李光福與施政廷首次文圖美妙聯唱的繪本《只要我長大》,則是洋溢著小樹對自我成長,與依附的環境生態和諧共生的溫柔期待。小樹懷著堅定意志慢慢地長大,最後甚至包容了曾經嘲笑過它的蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴和啄木鳥,圖像中呈現的安樂寬容,充滿理想主義的光采。故事主角小樹的設定,同時與場景圖書館的書(知識)互涉隱喻。每一個個體生命擁有與建構的知識,也應

該一如小樹的心,具備只要我長大就能壯闊胸懷、開拓視野、為庇蔭後人和土地做出貢獻。小小一棵樹,薄薄的一本繪本,卻能承載偉大的意義。     鐘靜芬/桃園市大園幼兒園園長   小樹苗長大需要時間、需要大家的灌溉與期待,故事中作者以小蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴以及啄木鳥等表達需要在樹上、樹下進行許多活動,但小樹苗還沒長大前真的很不起眼、也無法承受。可是,小樹苗充滿信心知道——只要給小樹苗時間,以後一定會長成一棵大樹。於是以一群幼兒對植物照顧的用心、對生命教育的期待,維護小樹苗的成長,著實令人感動孩童階段對生命的單純與初心。作者透過小樹苗努力期待長大的故事,看見大樹漸漸長成的回饋,使得關照環境與植物的連結

,讓所有生活環境中的一切都成為美好。   *適讀年齡:2~6歲親子共讀;7歲以上自己閱讀    *有注音

國 發 會 施政 計 畫進入發燒排行的影片

【智翔的議會質詢-經濟發展局、地方稅務局(9/28)】

#亞洲矽谷工程與招商

「亞洲·矽谷計畫」是執政黨當前的重大國家發展政策,也是鄭文燦市長每年都會向市民報告的政大市政主軸之一,但最基本的建設,位於青埔的創新研發中心統包工程卻七度流標,於是拆開重新招標,先招設計標,雖然案子以航空城公司負責,但面對工程進度延宕,遑論是招商進度?經發局亞洲矽谷計畫的未來有何想法?

局長說明,台灣的產業對於現代化的科技聚落是有需求的,但規劃、執行難度高,加上近年營建成本上升,都是延宕原因。經費部分,原預算40億的工程經費,在追加預算方面都要經議會審議。

招商方面,施政報告中列出有七百萬的經費,花在了國內與國外的招商業務,智翔也不希望這些預算花下去,卻只能一再以MOU打腫臉充胖子,今天聽到經發局長解釋這筆預算的招商不僅用於亞洲矽谷與航空城計畫,那就再請會後提出整理報告,詳細說明招商的狀況為何。

#高雄亞洲新灣區對桃園亞洲矽谷的影響

關心完亞洲矽谷當下的難題,其次是政策願景的大餅被分食的擔憂,身為桃園的代議士,看到近來中央層級屢次對高雄新灣區發展的宣示,決定挹注大筆預算協助發展,加上中華電信等廠商進駐欲發展5G產業,都不由得對進度緩慢,且產業發展重疊的亞洲矽谷捏把冷汗。

面對中央宣示挹注110億發展高雄亞洲新灣區,經發局長雖說雞蛋不會放在同一個籃子裡,但智翔擔憂的是產業的需求面、地域性、資源分配等考量,同一家企業若要投資5G產業,勢必會在亞洲新灣區與亞洲矽谷中去評估抉擇。

若亞洲矽谷與亞洲新灣區面臨不可避免的競爭,未來在發展上,有沒有轉型的可能?局長則重申,產業鏈的移轉不是一蹴可幾,仍對桃園亞洲矽谷的發展有信心,智翔只能再次提醒,國家資源有限,在國家重大發展的路徑上,面對產業發展相同的對手,亞洲矽谷的建設實在沒有本錢一拖再拖,即使一再延宕,也要及早準備轉型備案,否則亞洲矽谷終淪為南柯一夢。

#桃園囤房稅是否重啟提案修正

近來的熱門議題,為台南市政府終於願意提案修正房屋稅,採分級課徵,一改過去統一對非自用住宅以最低1.5%課徵,預計修正為持有5戶以下,每戶按2.4%課徵;6戶以上,每戶按3.6%課徵。

討論問題前,我們再檢視一項事實數據,根據經濟日報最新的六都空屋率排行,台南13.8%、桃園13.29%,分佔六都前兩名。過去地方稅務局也曾表態,以桃園非自住房屋多屋族(4戶以上)非自住僅有17,640戶(比率為1.68%)為由,稱囤房現象不明顯。

但智翔認為,多屋族的比例不應作為囤房現象的唯一依據,否則就跟空屋率兜不起來,數據並陳的結果顯示,多屋族比例不高,卻可能擁有大量的非自住空屋,針對真正的囤房大戶來修正分級稅率,也是智翔與時代力量一直以來的主張。

智翔在此除了建議地方稅務局,在檢視囤房問題時應在參考更多客觀資訊外,也能再次討論是否針對囤房大戶來修正房屋稅率,將現行的非自住2.4%改採分級課徵,當然戶數、%數要提高多少可以再討論;同時智翔也再次主張,對出租者課以輕稅,且積極售屋的建商可給予寬限期,希望能藉由這次台南市政府的積極作為,也帶動桃園再次省思居住正義的問題。

🎞完整質詢影片請看:
https://youtu.be/xSS-LEyY9bE
🎞youtube頻道請搜尋:桃園市議員簡智翔

數位學習對國小學童學習成效影響──以籃球運球上籃為例

為了解決國 發 會 施政 計 畫的問題,作者張芊芊 這樣論述:

  本研究旨在探討教師運用數位學習平台及影音媒體於健康與體育領域課程,對國小五年級學童之學習成效、籃球運球上籃動作表現之影響。本研究採用準實驗研究法,以高雄市某國小五年級一個班級28人作為研究對象,分成實驗組「數位學習組」14人,身高143.11±7.58公分、體重36.71±10.43公斤;控制組「實體授課組」14人,身高141.36±7.96公分、體重39.00±13.27公斤,進行8週共16節實驗教學。本研究以籃球運球上籃動作檢核表作為研究工具,以獨立樣本單因子共變數分析及相依樣本t檢定檢視兩組學生之前、後測分數有無顯著差異。本研究結果如下:實驗組學生在前測總得分為65.00±34.5

8分,後測為72.85±30.49分,p值為.010;控制組學生在前測總得分為46.42±25.60分,後測為59.28±26.73分,p值為.004,兩組前、後測共變數分析F值=1.08、p值=.309,未達顯著水準。綜上所述,可得以下結論:數位學習的介入,對實驗組在籃球運球上籃動作的表現有顯著正向影響,提升了學習成效,但與控制組無顯著差異。

研究方法原理:論文寫作的邏輯思維(四版)

為了解決國 發 會 施政 計 畫的問題,作者韓乾 這樣論述:

  論文撰寫必備書!   1.融會貫通論文寫作的What→How→Why,闡述學術研究的邏輯思維。   2.完整說明論文寫作的邏輯思維:發現問題、分析問題、文獻回顧、研究方法、驗證研究結果與討論等寫作思維程序。   3.是適合學生寫論文、研究人員寫研究報告、政府施政政策與企業決策分析、計畫的擬定與評估、環境影響評估等各種研究的工具書。     研究方法,是每一位研究生與學者必須具備的基本能力。   無論研究主題為何,擁有良好的問題意識與分析、透過嚴謹的方法論得出研究成果,才能獲得學術界的肯定。     【從邏輯思維出發,剖析學術研究本質】   「科學」是什麼?「可研究的問題」是什麼?從問題

意識、文獻回顧、定量與定性研究的整合、實驗與調查、學術倫理,到論文寫作的風格及發表。本書結合研究方法的理論與論文寫作的步驟做詳盡的說明,更重要的是學術研究思維邏輯的闡述。帶領研究工作者一步一步地建立思考程序,寫出具有學術價值的論文。     【量化與質性研究方法的結合,使用日漸廣泛而且益趨成熟】   研究方法中,除了質性(定性)與量化(定量)兩個主要的研究方法外,還有汲取兩者優點並加以結合,開拓出研究方法第三條道路的「定性與定量混合的研究設計」。本書針對質量混合的研究設計加以闡釋,以期獲得更全面、更完整的研究方法,成就理想的研究成果。

台灣民族學的發展與意義

為了解決國 發 會 施政 計 畫的問題,作者周士煌 這樣論述:

民族學ethnology研究「民族ethnos,及附著於其身的文化」,台灣的民族學,研究對象是台灣諸民族/民族集團:原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中,學科傳統領域研究的首為台灣原住民族,在政策的支持下,客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究,已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問,則以民俗學或地方學來表達,其體系尚待發展。作為近代學術的民族學,在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時,為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始,累積成果。國民政府來台之後,以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子,確立「以本土為地方」,以台灣為學科的練習場,並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後,台灣主體性漸漸展現,本土研究開始興盛,教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣,則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家,清楚了解諸民族及其文化,為「屬族」的學問,以國家的文化主體性為學問的對象,可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問,為台灣的國學,其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展,尚待觀察,但並非空想。