基督教不能拿香的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

天主任用的佛教徒

為了解決基督教不能拿香的問題，作者陳世賢 這樣論述：

宗教交談只說給準備好的、有信仰的人聽，無須爭辯，不必勉強。 宗教，是幫助人們認識世界的一扇窗， 不同的宗教以不同的方式打開心靈地圖，帶你去遊歷豐富的心靈世界。 而宗教交談，就是和不同信仰者分享彼此體會到的心靈世界， 因為交流，而擴大對世界的認識； 因為交流，或許就在某個瞬間，你將以嶄新的視野重獲新生。   　　‧封面畫作〈比西里岸之夢 Pisilian 17-17〉（2017年，油彩/畫布 170 × 270 cm） 　　由著名藝術家江賢二授權。   　　陳世賢： 　　我是誰？我是一名佛教徒，在天主教醫院擔任執行長長達十年，白天讀〈天主經〉，晚上念〈大悲咒〉，二十年的宗教交談經驗，我與其他

宗教信徒一起經驗了許多神秘奇蹟。   　　神秘呼喚我、引導我，逐漸發現自我，我慢慢地理解到我的「天命」──種種奇妙的安排，就是要我去做「宗教交談」。   　　因宗教所引起的流血衝突年年發生，是造成人心惶惶的不定時炸彈，但是許多人仍不知警醒。如果宗教沒有和平，世界不可能和平！   　　宗教交談重要嗎？可不可以拿香拜拜？可不可以拜祖先？拜過的供品能不能吃？和不同宗教信仰的人如何相處？能談些什麼？有沒有禁忌？如何避免衝突？不同信仰可不可以結婚？婚後如何生活？從生到死，與宗教相關的問題實在太多了。   　　馬天賜神父曾說：「宗教交談是什麼？是傳什麼好消息嗎？不是。是瞭解你周圍的每一個人在你生命中的意義

，你對他們都有一個特別的責任，要幫助他們知道，他們可以得到的幸福有這麼大。由愛來推動，讓所有的人都能分享這個愛。」   　　宗教交談還有很長遠的路要走。幸好我們還有佛陀、有耶穌、有經典、有信仰，還有無數精彩的人物千百年以來示範了信仰的真意，帶給我們信心。   　　陳世賢嘗試從《法華經》的架構，以親身經歷的所見所聞，去探究宗教交談在人間的種種可能，或許也可以替不同意識形態的衝突提供一個交流與合作的可能。希望本書可以超越時空的限制，禁得起考驗。更希望，大家都可以因為宗教交談，找到屬於自己的神恩，獲致更大的幸福。   　　《法華經》人稱經中之王，在佛法流布的紀錄上，《法華經》是佛陀生命晚期最後八年的

說法內容。在歷史考證上，《法華經》出現在公元前後，是小乘佛教進入大乘佛教的重要關鍵，從強調個人修持、離苦得樂的「阿羅漢」層次，擴展到幫助世界解脫的「菩薩」境界，直到覺悟成「佛」。   　　全書二十八品，佛陀鼓勵不同層次的修行人，讚嘆不同世界的覺悟者，不斷破除許多既定概念：無論學識高低、性別差異、年齡資歷、善惡好壞、甚至時間與空間等限制，「超越」的發展出「與神對話」、「與神同在」的覺悟境界，最後匯流成法花盛開的美好天堂。   　　著名的〈觀世音菩薩普門品〉即是其中一篇，觀世音菩薩以三十三種化身尋聲救苦，恰恰呼應了宗教交談的開始，是從「聆聽」開始，是友誼、是服務，正是菩薩的慈悲本懷。   　　換言

之，對於佛教徒來說，宗教交談是大乘佛法的具體實踐。對於不同宗教信徒而言，宗教交談可以擴大自己信仰的深度與廣度。 好評推薦   　　是時候了，打開窗，讓聖神的風吹進來吧。──嚴長壽（公益平台文化基金會董事長、台東均一國際教育實驗中學董事長）

基督教不能拿香進入發燒排行的影片

美國華人企業家信仰轉化習佛歷程研究

為了解決基督教不能拿香的問題，作者釋見輝(廖茹儀) 這樣論述：

摘 要本研究旨於探討美國華人企業家信仰轉化習佛歷程。以六位於1980年代左右移居美國的華人佛教徒企業家為研究對象，依Mezirow觀點轉化學習理論之廣泛定義為依據，透過質性研究半結構式深度訪談，微觀美國華人企業家信仰漂移轉化與學習佛法建構信仰的歷程、現象與實踐。根據研究發現所獲致之研究結論摘錄如下：壹、原生家庭、成長歷程、移民背景等經驗形塑美國華人企業家對宗教的觀感貳、促使華人企業家尋求信仰之觸發事件，分為內在知覺感受的疑慮困惑，與外鑠情境影響的衝擊與感動。參、美國華人企業家以信仰作為回應觸發事件之因應資源時，因身處美國多元並容的宗教氛圍中，呈現出多元樣貌選擇。其信仰轉化類型，有「投身入會

」、「傳統轉移」和「增強信仰」三種。肆、美國華人企業家信仰漂移轉化因素，有不適應佈道者風格或團體氣氛、教義內容無法解答內心困惑以及修持方式無法發生預期效果等。伍、美國華人企業家以「聽講讀經，啟發思維」、「誦持經咒，神馳忘我」、「依教習定，觀照自心」與「擔任義工，福慧兼修」等多元的學習形式建構佛教信仰，符應佛門修證「信念、理解、行動、實證」階段。陸、美國華人企業家信仰轉化歷程可分為觸發期、內省期與整合期。柒、美國華人企業家信仰轉化內涵與形式可分為心理層面的自我覺察與批判反省能力、信念層面的超越突破決斷信念，以及行為層面的小我至大我循環增上。捌、美國華人企業家信仰轉化學習後的實踐，可分為出世超脫—

自我修練與靈性成長，與入世濟生—道業融入企業經營的平衡修練。綜合研究結果，本研究針對宗教信仰者、專業宗教師與道場，與後續信仰轉化學術研究提出具體的方向與建議。關鍵字：美國華人企業家、信仰轉化、佛法、轉化學習

走出憂鬱的幸福公式

為了解決基督教不能拿香的問題，作者趙顯三 這樣論述：

　　趙牧師認為，憂鬱症也可以說是「不幸症」， 　　因為罹患憂鬱症的人常認為自己很不幸， 　　並且覺得自己所處的環境都對自己不利， 　　故總是會用負面的眼光來看一切事情。 　　 　　趙牧師從聖經中找出上帝對憂鬱症的處方， 　　這些處方能幫助「對人生沒有任何期待， 　　只要活著就夠了」的人，脫離憂鬱。 　　 　　本書大致上分兩部份： 　　第一是覺察自己不幸的想法， 　　第二是建立引發幸福的想法。 　　 　　本書不單提供解決憂鬱症的處方， 　　更指引幸福人生的方向。

改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例

為了解決基督教不能拿香的問題，作者任婕 這樣論述：

自1864年宣教士馬雅各（James L. Maxwell）來台，開啟了基督教在台宣教的歷史，經過百年努力，基督教的宣教成果不凡，在原住民、外省族群與閩南族群中，歸信上帝的人數明顯增加，唯獨台灣第二大族群—客家人，卻一直是信主比例最低的族群。於是，客家牧者們起身背負起客家福音的宣教使命，致力於突破客家人信主比例偏低的狀況。　　1978年，客家牧者們集結眾多教派，以「同心為客家人傳福祉」的精神，創立了全台第一間客家福音機構「基督教客家福音協會」，希望透過連結功能發揮影響力，將跨國與跨教派的資源進行整合，把福音帶進客家族群。因此，本文分析客福協會推行的宣教策略，再觀察客家人的文化觀與宗教信仰選擇

，驗證宣教策略對於客家族群而言，是否有效影響其改宗意願。　　本文採質性研究法進行資料蒐集，主要運用文本分析與深度訪談為研究方法，以創會至今所出版的「客福簡訊」作為文本分析對象，再將14位客家受訪者分為改宗組與未改宗組，作為深度訪談對象進行比對研究。　　結果發現，客福協會主要以「福音本色化」的方式，將客家文化融入基督信仰，用「敬祖文化研究」、「本色化工具設計」以及「文化人才培育」等三大主軸設計客家宣教策略，牧者將宣教重點放在研擬創新敬祖儀式、推廣客語使用，希望藉由文化宣教的方式，促使客家人聽信福音。而訪談結果顯示，受訪者大多受到祭祖障礙，但在宗教選擇上，還是以接觸動機與實質誘因為主要考量。改宗者

多為主動參與基督教，有所需求且獲得實質幫助；未改宗者多屬被動參與基督教，沒有信仰誘因與需求，就不願付出代價進行改宗；而客家宣教策略在宗教選擇時所扮演的角色，並非是影響客家人選擇改宗的關鍵因素，而是用來說服反對者、進行協商的溝通工具。