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宗教是怎麼改變世界的?：從五大宗教發展看懂全球局勢變化與重大國際議題

為了解決基督教天主教差別的問題，作者島田裕巳 這樣論述：

　　★俄羅斯併吞克里米亞也導致東正教會內部出現裂痕？ 　　★持續滲透人們生活的SNS成了宗教的救世主？ 　　★為什麼猶太人中接連出現天才與大富翁？ 　　★新冠肺炎疫情會加速「宗教消失滅亡」？ 　　──這些問題的答案，就讓宗教來告訴你。 　　從政治衝突、經濟發展到社會變遷， 　　全球公民掌握國際脈動的必備素養！ 　　 　　我們現今所看到的世界局勢，究竟是如何發展演變而成的？大眾媒體所報導的國際新聞，背後究竟代表著什麼涵義？其實全球化社會的一切都能透過宗教來理解，因為世界是繞著宗教運轉的。   　　究竟什麼是宗教呢？其實宗教可以說是人們的一種「生活型態」，與「經濟」的關係更是密不可分，甚至還能

成為一種統治國家的方便「手段」。攤開世界史來看，許多戰爭衝突、發展的演變都是因為宗教而起。   　　本書以全彩圖解的方式介紹基督教、猶太教、印度教、伊斯蘭教與佛教五大宗教，包括各宗教的起源、中心思想、禮儀規範等等，了解各宗教的基礎之後，便能以更全面與更客觀的角度，去看待實際發生在政治、經濟、社會等各方面的國際問題。對宗教有了進一步的認識之後，看世界的角度也會跟著不同。   本書特色   　　★全彩圖解說明，複雜知識化繁為簡 　　將知識圖像化，透過生動活潑的插畫與一目了然的圖表，以視覺化方式呈現抽象的宗教概念與複雜的歷史，一看就懂且容易記憶！   　　★結合時事話題，拓展國際觀與視野 　　川普在

美國總統大選中落敗的原因、美國與伊朗持續對立的關係、令歐洲憂心忡忡的伊斯蘭化正日益擴張等等，從宗教的角度帶你看清國際大小事，瞬間掌握世界局勢！   　　★額外補充知識，人文素養的入門書 　　以清晰架構介紹五大宗教，替你理出最通順的發展脈絡，從根本了解宗教與世界演變的關係，透過這些課本上沒教的知識快速補充你的人文素養，有助擴大思考的格局！

基督教天主教差別進入發燒排行的影片

來台傳教士華語學習需求及宗教華語教材之探討

為了解決基督教天主教差別的問題，作者吳聖年 這樣論述：

外籍生學習華語的發展從1950年代開始，台灣的華語學習與教學最早是在1956年設立於國立台灣師範大學的國語教學中心（舒兆明，2010）。然而從世界各地來台學習華語者中，早在1950年前，有群特殊背景的學習者，懷著宗教使命源源不斷來到台灣。這羣傳教士投身異地，欲與當地民眾交流，因此，開啟台灣華語教學的發展。信世昌（2018）指出台灣最早期的華語教學是從宗教華語開始，期間台灣很多教會的民間語言中心培育無數的傳教士和一般的外籍學生。至今華語學習發展有越來越多的學生想要學習一般的語言課程之外的課程，有些特殊的二語學習者也希望要有專業知識的學習，培養專業語言學習的基礎，以備未來研讀專業科目所需的語言能

力，所以有些特殊性專業目的課程因此發展出來，例如:法律華語以及宗教華語。關於宗教華語的研究，其研究及開發出來的教材並不太多，故本研究以Hutchinson和Waters（1987）之需求分析理論架構製作訪談大綱為主要研究工具，配合深度訪談5位天主教傳教士，藉由其學習華語的歷程，了解在台傳教士的主要需求。研究顯示華語學習早期特別重視口語和漢字學習，經過一段時間學習，因應傳教職務的需求，需要講述教義，更高階的語言詞彙和當地文化信仰內涵便是他們所需要涉獵的。本研究中的5位華語學習者，多數沒學習宗教華語課程，仍自主學習，努力達成傳教使命。對華語教師而言，除了自身的華語專業知識，對於宗教文化方面，應具有

基本的認識。對於教導以宗教為目的外籍學習者，更顯得重要。本研究顯示在安排教導傳教士宗教華語的專業課程裡，可參考並引用文化課程分級授課，更可增強學生的學習興趣、豐富教學課程內容以及幫助學習效果。

佛陀不廢話：極簡佛法入門問答

為了解決基督教天主教差別的問題，作者諾亞．羅舍塔 這樣論述：

～直接明暸地回答佛法熱門問題！～ 所有你對佛法的疑問，都將在本書得到真實回答   　　★美國亞馬遜4.7星，3300多則至高好評！ 　　★愛智者書窩版主／鐘穎 專文推薦！   　　所有你對佛法的疑問，都將在本書得到真實回答   　　※覺悟和開悟有什麼不同嗎？ 　　※佛教徒是不可知論者還是無神論者？ 　　※打坐的時候應該停止思考一念不生嗎？ 　　本書透過最常被問及的熱門佛學問題，回答你關於佛法的諸多疑問！   　　作者諾亞．羅舍塔汲取多年佛法教學經驗， 　　以一問一答的對話風格帶你直入問題核心， 　　探索佛陀的思想精髓； 　　以最簡明且通俗易懂的方式，帶我們深入佛法的根本哲理， 　　學習如何

將佛法應用在平常生活中。   本書特色   　　◎以簡明的四部架構介紹佛教，包括：【佛陀其人】、【佛法的核心概念】、【佛陀的根本法教】、以及【修持方法】等，將佛法化繁為簡，更易為大眾接受。   　　◎以直問直答的方式，解釋經常被問及的熱門佛法話題，帶你從核心概念入門，一手掌握佛法精髓。   　　◎分享生活實際經驗，將抽象思想概念落實到平常生活中，讓佛法不再遙不可及。   名人推薦   　　◎如果你正在尋找一個最明確的方式探索和理解佛教（並從生活中理解），你會在這裡找到它。諾亞將佛教概念轉化為清晰的文字並融入日常情境，變成詳盡的指南。無論您是對佛教感到好奇還是希望從其教義中更深入地受益，您都會找

到答案、見解和大量的「啊哈！」——艾倫．佩特里．萊恩斯，《幸福黑客》的作者   　　◎很高興為初學者撰寫的簡明佛教著作。諾亞．羅舍塔以一種令人耳目一新的清晰和直截了當的方式寫作。本書的問答形式是一種非常有效的教育方式，讀者可以很輕鬆地將各主題融會貫通。——光明黎明合一佛教中心主席 Koyo S. Kubose 牧師   　　◎這對佛學初階修行者是最美麗的禮物，剛開始探索佛教的人、到想要重新認識佛學知識的佛教徒都能受益。諾亞．羅舍塔的語氣清晰、平易近人、溫暖，始終如一地將佛教概念，簡明的呈現令人印象深刻，這是一本極好和我們迫切需要的資源。——Yael Shy，《現在怎麼辦？二十多歲及以上的冥想》

從「寺田」到「服務」：當代越南順化佛寺的經濟轉型

為了解決基督教天主教差別的問題，作者釋善香 這樣論述：

順化（Huế）位於越南（Việt Nam）中部，過去是阮氏政權（十六世紀-1945年）的所在地，除了富有故宮、皇陵等世界遺產之外，佛教信仰和佛寺建築也是順化名聞內外的精神與物質遺產。據統計，順化的佛教徒佔全省人口的60%，約有1847位僧尼，516間佛教道場，含國寺、官寺、祖庭、私人寺、村寺、匡會、精舍與浄室等八種類型，其中前面四種有僧眾（含尼眾）居住數量為多。那麼，順化佛寺的物質基礎如何形成？在歷史演變中，從形成與發展，歷經衰退，走到今日的興盛時期，佛教徒如何維持與發展佛寺宗教生活與信仰活動？僧眾在寺內的日常精神與物質生活，包括宗教活動、清規、管理制度等為何？佛寺的物質基礎，即僧尼經濟生活

的維持與發展為何？這都是本論文所要探討與釐清的主要內容。在進行探討與釐清的過程中發現：當前的順化佛教結構，從譜系、戒律、清規或管理制度到經濟選擇等範疇，均出自於中國大乘佛教的臨濟與曹洞二大宗。並且筆者發現，自改革開放後，政府引進市場經濟模式，佛寺經濟選擇從早期靠寺田耕作或工廠生產等體力勞動形式，到今日已轉型成仰賴佛教祈禱儀式服務的情緒勞動形式，而祈禱儀式又成為宗教市場上的一種商品。為了爭取市場競爭的優勢以及個人的經濟效益，部分年輕僧眾開始投入大量時間在祈禱儀式的技藝訓練，並將各種巫術成分加進去，使佛教祈禱儀式日益走向商品化/巫術化。追究其因，卻與社會變遷，人們面對社會風險的因應方式存在極大的關

聯。其中越南人追隨風潮與炫富的行為已造成佛寺經濟生活與政治變遷的原因之一。另外，佛寺在提供因應社會風險方式的過程中，已將僧眾從出世走到入世，從導師身份走向服務身份；信徒對佛教的信仰行為也走向祈禱化等。由於受到經濟轉型的影響，部分年輕僧眾在面對世俗生活時已被異化，出現追求物質及享受生活的現象，導致僧團走向分裂，政教關係中人際關係走向複雜化等消極結果。不過，本研究也發現，雖然經濟轉型會給佛教帶來很多負面的影響，但因祈禱儀式是養活佛寺的田地；是佛教傳播的工具；是順化重要的文化遺產等原因，因此順化佛教的領導階層不能限制/禁止佛教祈禱儀式的發展。