基金會 藝 文 補助的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

基金會 藝 文 補助的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蔡秀菊寫的 四年級前段班 和張郅忻的 館中鼠都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自玉山社 和九歌所出版 。

元智大學 社會暨政策科學學系 謝登旺、吳正中所指導 楊雅棋的 社區心智障礙者之個別化支持計畫的評估研究:以財團法人台灣省私立啟智技藝訓練中心為例 (2021),提出基金會 藝 文 補助關鍵因素是什麼,來自於身心障礙者、身心障礙權利公約、社區居住與生活、生活品質。

而第二篇論文國立嘉義大學 教育學系研究所 王以仁、吳瓊洳所指導 賀湘邦的 已婚成年子女及其配偶的性別意識與孝道信 念對代間支持的影響 -以台灣社會2006~2016調查為例 (2021),提出因為有 性別意識、孝道信念、代間支持的重點而找出了 基金會 藝 文 補助的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了基金會 藝 文 補助,大家也想知道這些:

四年級前段班

為了解決基金會 藝 文 補助的問題,作者蔡秀菊 這樣論述:

  《四年級前段班》紀實色彩鮮明,不僅傳達個人的家族記憶、學思歷程、婚姻家庭、教改運動與國際文學交流,還含攝大時代中所感知的歷史文化與土地情感,兼具「個人性」與「社會性」。──國立屏東大學中國語文學系教授 林秀蓉   從女孩、女人到成為母親;   從中學教育、生態研究到投入詩文創作及社會運動;   從故鄉清水前進台北再踏足世界各地……   蔡秀菊以第三人稱書寫個人的成長故事,生動地詮釋台灣庶民文化的日常生活,同時透過個人身份及思想轉變,呼應前輩蔡焜霖的生命史,反映台灣意識的演變歷程。 本書特色   「中美合作」麵粉袋裁製而成的街頭時尚;髮禁、體罰、突擊檢查與愛國情操

教育;那些年與教官師長鬥智的青春群戲……以最質樸的文字,喚醒四年級生的共同記憶。 名人推薦   比利時魯汶大學哲學博士  沈清楷   國立屏東大學中國語文學系教授  林秀蓉     靜宜大學日本語文學系教授  邱若山   導演  黃明川   國立臺灣文學館前館長  鄭邦鎮   台灣現代詩人協會第四、五屆理事長 賴欣   寶島聯播網總經理 賴靜嫻   國立東華大學族群關係與文化學系教授  謝若蘭   聯名推薦   (依姓名筆劃順序排列)

基金會 藝 文 補助進入發燒排行的影片

本集主題:「西瀛勝境:那群在二二八事件抗爭的澎湖青年」介紹

訪問作者: 鳴鏑

內容簡介:
「我們無論如何都會把這艘船擋下來,絕對不讓軍隊去高雄殺人!」
這是西瀛青年的起義壯舉、是七十年前燃燒的熱情與怒火。
取材自多位耆老提供之口述過去,壯志未酬的青年自治同盟……揭開澎湖人民如何參與二二八事件真相的專著小說!

  談起澎湖人最悲痛的歷史,不只有白色恐怖時期七一三事件遇害的無辜外省學子──本省籍的澎湖人們,實際上也在1947年的三月三日,團結起來反抗威權體制。他們在馬公港以肉身、草繩阻擋了軍隊運載武器赴台的船隻,保護了部分高雄同胞的性命!他們的領導者是一位年僅二十三歲的青年,但他們的故事,卻被抹消在二二八事件的史冊之中。

  在地青年作家鳴鏑,取材地方文獻、耆老口述歷史以及自身家族故事,獲得國藝會創作補助,尋回轉型正義工程中被遺落的重要拼圖,以家族史折射澎湖這座島嶼的前世今生──一部根據澎湖二二八史實書寫的專著小說!

  嘉義廣播電台:「台灣同胞都已經起來反抗暴政了!澎湖人還在睡嗎?你們澎湖這些青年死了是嗎?還是說你們不敢啊?」

  馬公要塞司令史文桂:「澎湖島上的仕紳們為保民盡力協調,未引起更大混亂、未捲入二二八事件。」

  過去在歷史紀錄上,澎湖人被認為「沒有參與二二八事件」,甚至因此由國民政府設立了「西瀛勝境碑」,以茲表揚。它被視為澎湖人「乖巧」的證據,卻更是歷史修正主義的極致。

  在親伯公趙文邦的經歷、菊島耆老的口耳相傳、有限的歷史文獻中,作者鳴鏑得以窺見有別於統治者認知脈絡下的文本,決意用筆記錄下來,不讓這些親友的奮鬥隨著時代演變而被遺忘。

  「日本時代還有米吃,祖國來了反而沒有米吃」。在國民政府光復台灣後,因統治政權的貪腐欺壓、經濟崩盤與糧食匱乏的種種困境,長期累積的民怨在1947年的二月二十七日緝捕私菸事件正式爆發。

  緊張的情勢也蔓延到澎湖,因語言不通,馬公司令部士兵開槍打傷無辜婦女,開始發生零星衝突。熱血青年們受到嘉義電台的激勵,更意外得知陳儀向史文桂下令派船運輸槍枝與子彈載往南台灣,送至「高雄屠夫」彭孟緝手中,對起義民眾大開殺戒,而集結在城隍廟前,在趙文邦的帶領之下,組成自衛隊。

  民風保守,自清代起從未發生民變的澎湖,響應了台灣本島的奮起,趙文邦並號召鄉紳籌組「青年自治同盟」,卻在演說的當下遭遇軍隊突襲,好友們被武裝警察開槍射殺、趙文邦也入獄飽受刑求、等待處決,純樸的澎湖也與本島面臨相同的「清鄉」命運……

  本書為台灣歷史提供鮮為人知的另一觀點,呈現庶民記憶中政權更迭、動盪年代的真實面貌。

作者介紹:鳴鏑
  1992年9月23日生,本名冼義哲,澎湖人,政治工作者、天下雜誌獨立評論專欄作家。

  2014年《海上的人》獲東海文學獎入圍決選;2017年《西瀛勝境》獲財團法人國家文化藝術基金會文學補助;2018年7月出版首本文學小說《十字路口》。

  2010年起社會議題、公共政策等投書文章刊載於蘋果日報、聯合報、自由時報、澎湖時報、澎湖日報、關鍵評論網、上報、民主視野、台灣守護週刊、民報等多家平面、電子媒體。自2015年3月起擔任天下雜誌獨立評論專欄作家。


作者粉絲頁: 鳴鏑

出版社: 秀威資訊
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社區心智障礙者之個別化支持計畫的評估研究:以財團法人台灣省私立啟智技藝訓練中心為例

為了解決基金會 藝 文 補助的問題,作者楊雅棋 這樣論述:

  依照我國政府期以「身心障礙權利公約(CRPD)」作為基準改善社會福利服務跡象,影響服務提供之單位,尤其為機構式服務,在服務建構、再建構與轉型之需求增加,以利達到規範目的與要求。故本研究在此基礎下,選擇發展背景與理念符合《CRPD》之「社區居住與生活服務」為出發,瞭解現正執行單位如何建構服務,並透過研究方法測量受服務者之表現,以做為服務有效及可行性依據,更進一步達到推動身心障礙者福利服務目的。  本研究為「時間序列設計(time-series design)」之評估研究,為詳細呈現服務建構方式、提供社會可參考之價值,研究方法同時包含了質化與量化元素,並指標、代表性的挑選歷經30餘年從事障礙

者社區生活服務,且多次與美國智能與發展障礙協會(American Association on Intellectual and Developmental Disabilities, AAIDD;原美國智能障礙協會American Association on Mental Retardation, AAMR)交流、引進國外服務方法,並依照落實之財團法人台灣省私立啟智技藝訓練中心為服務瞭解對象、由該中心2018年接受「社區居住與生活」服務之使用者為實驗對象。實驗評估工具的選用,為荷蘭Arduin基金會與比利時Ghent大學共同出版之「個人成果量表」(Personal Outcomes Sca

le, POS),該量表也是多國所使用評估障礙者對象之生活品質量表,其中包括個人發展、自我決策、人際關係、社會融合、權利、情緒福祉、身體福祉及物質福祉等八大領域,各領域亦可摘錄服務使用者之質性描述。本研究使用該評估量表,對實驗對象進行為期1年、每6個月1次的題項訪談,並將每次結果進行統計與比較、提出可行性建議,以作為未來服務單位規劃服務之參考,並提供符合政策要求、身心障礙對象所需之社區生活服務。

館中鼠

為了解決基金會 藝 文 補助的問題,作者張郅忻 這樣論述:

  吱吱,我是住在圖書館裡的老鼠,大家都叫我「吱哩咖」,也就是人類說的「怪咖」的意思。因為我天生獨眼,無法和一般老鼠一樣,有二隻眼睛可以看二個不同方向,有助於尋找食物和躲避危險,因此比其他老鼠多一倍的風險。在一次盜領便當的任務,和地下鼠展開超激烈的打鬥,差點就回不了。我還有一個怪癖是對人類特別好奇,最喜歡撿一些人類的東西回來,如八邊形的滴滴鐘。     第一次聽到讀書,是白色實驗鼠的吉姆叔叔讀給我聽,他帶著我認識「書」、教我認字閱讀,還告訴我他和主人佩琪的故事。     有一天,吉姆叔叔突然消失了,我怎樣都找不到他,想起他就想起他最喜歡讀的《哈克歷險記》,這本常常被佩琪

藏在不同的角落,到處都找不到,終於在地下室的角落中發現,我迫不及待躲在書架後,「啃」起書來。讀到劇情最緊張的時刻,我身邊出現一雙小孩的眼睛,吱!我到底要跑還是要裝死?     吱導吱演!我要出「鼠書」了,新書發表會就選在有八棵樹種在六樓,樹梢冒出頂樓的圖書館,還是個「星空分享會」。更令大家興奮的是,七寶哥居然還準備了「把費」。說起來不好意思,這些食物當然也是從人類那偷來的,但這次不是單打獨鬥,是結合我們便當鼠、閃電鼠、地下鼠三大家族,聯手找食物,終於解決糧食危機……     本書特色     ★ 第三十屆九歌現代少兒文學獎推薦獎作品   ★ 以奇幻有趣的角度,結合老鼠的

習性與行為,在圖書館中展開有趣的冒險故事。   名人推薦     作家  張嘉驊、林鍾隆兒童文學推廣工作室執行長  謝鴻文 推薦   中華民國兒童文學學會理事長 許建崑 專文導讀   名家推薦     張嘉驊(作家):   在兒童文學中寫老鼠的並不少見,但是以「圖書館的老鼠」作為主角的少年小說,我還是頭一次看到。   這部小說在題材的選擇上已占先機,而它的第二個優點是語言活潑。作者盡其所能地凸顯了鼠類特殊的口吻,甚至還為老鼠慣用的詞語編了辭典。        謝鴻文(林鍾隆兒童文學推廣工作室執行長、兒童文學作家):   跨越小說與童話

的邊界,作者致力營造出一個生活和樂,甚至有點歌舞昇平安逸的「鼠世界」,故事一開頭還將之形容成「禮物」,更加深了這個鼠世界――圖書館帶給館中鼠們的幸福愉悅。   此情境設定引人入勝,故事主要的敘事者是綽號「吱哩咖」的便當鼠,透過他的視角看見圖書館的經營運作,特殊的建築空間設計,以及館內各式人類的言行舉止,時見妙趣橫溢。

已婚成年子女及其配偶的性別意識與孝道信 念對代間支持的影響 -以台灣社會2006~2016調查為例

為了解決基金會 藝 文 補助的問題,作者賀湘邦 這樣論述:

本研究旨在探討家庭中成年子女及其配偶之性別意識與孝道信念對於代間支持的影響。其中性別意識為對於性別角色態度是否具有平權的態度;而孝道信念援引葉光輝之雙元孝道雙元孝道信念中的相互性孝道與權威性孝道概念;代間支持為親代子代間互相提供經濟、家務支持,並提供良好情感互動的回饋行為。本研究串連台灣社會變遷基本調查2006、2011與2016年的家庭問卷資料庫為來源,選取符合研究目的之樣本後以描述性統計、獨立樣本t考驗、迴歸分析、進行量化資料分析。研究結果顯示:一、比對2006、2011與2016年的代間支持水準,成年子女對於父母的代間支持與資源的轉移呈現下降趨勢。孝道信念逐漸演化,集體主義與傳統規範漸

漸被平等、尊重與互惠的個人主義取代。二、性別意識在2006、2011與2016的逐期提升;顯示性別平權觀念增加,性平教育在台灣地區推行順利。三、在對原生家庭的代間支持的影響部分,孝道信念還是有一定影響力,但其影響也逐漸由權威性孝道轉為相互性孝道為主。