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國立體育大學 體育研究所 黃東治所指導 陳中興的 文化、帝國主義與後殖民主義：臺灣柔道史1895-2017 （2017），提出基隆商工畢業紀念冊關鍵因素是什麼，來自於日本、柔道、帝國主義、後殖民主義、臺灣。

而第二篇論文國立政治大學 台灣史研究所 呂紹理所指導 彭威翔的 日治時期臺灣學校制服之研究 （2009），提出因為有 傅柯、權力、規訓、身體、學校制服的重點而找出了 基隆商工畢業紀念冊的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了基隆商工畢業紀念冊，大家也想知道這些：

文化、帝國主義與後殖民主義：臺灣柔道史1895-2017

為了解決基隆商工畢業紀念冊的問題，作者陳中興 這樣論述：

柔道運動自1895年隨日本的帝國主義而引進台灣，歷經一個多世紀的歷史發展，橫跨了不同的政權與社會發展階段，深受日本文化帝國主義影響，特別是在日治時期，透過柔道運動文化策略的運用，建構出文化的宰制，以柔道馴化、改造臺灣人，成為日本帝國文化殖民的一種工具，也是帝國主義的另一種形式深植在臺灣的文化中，形成日本文化在臺灣的後殖民現象。1945年戰後國民政府遷臺後實施戒嚴威權政治，1987年解嚴實施民主政治，政治政策的不同，使深具日本傳統文化特色的柔道運動，從傳統尚武文化逐漸轉化為現代競技全民運動。本論文透過相關書籍、期刊、論文、報紙、柔道運動、歷史事件以及社會學的相關理論綜合分析，以歷史社會學的研究

方法為取徑，並以文化、帝國主義與後殖民主義的概念，分析臺灣柔道在不同歷史社會發展中的獨特性。最後，綜合以上的討論，提出臺灣柔道運動的發展歷程與日本帝國主義和後殖民主義的密切關係。

日治時期臺灣學校制服之研究

為了解決基隆商工畢業紀念冊的問題，作者彭威翔 這樣論述：

本論文主要藉由傅柯的權力規訓理論，來探討日治時期臺灣學校服裝的適用性。本文首先追溯了日本本土與清領臺灣的學生服裝，並將日治時期的學校服裝發展劃分成三個時期。 (一)1895-1919年的混亂期至萌芽期 (二)1919-1939年從確立期至成熟期 (三)1939-1945年統制期 研究發現影響臺灣學生制服發展是由多種因素交織作用著，包含 (一)國家機關與統治政策 (二)學校機關與學校課程 (三)民族差異與社會文化 (四)家庭經濟與地域環境。 除了各個時期的概略發展，本文也描述了

包含教師在內的學校場域內制服，從中可以看出層級化下的差別樣貌。除此之外，本文並指出制服背後所蘊含的政治、經濟與社會文化意涵。綜合這些論述，本文認為統治者隨著時間逐漸明瞭制服具有的規訓功能，進而有意識的利用制服來使學生達到一馴服肉體，從而肯定了學校制服在傅柯權力規訓下的適用性。

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