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這兩本書分別來自前衛 和前衛所出版 。
國立臺灣師範大學 臺灣語文學系 陳龍廷所指導 李亭的 東沙大王信仰研究：軍管區神明文化之考察 （2019），提出基隆 虎爺 廟關鍵因素是什麼，來自於東沙島、東沙大王廟、軍管區、王爺、民間信仰。
而第二篇論文國立政治大學 宗教研究所 林敬智所指導 張凱鈞的 台灣廟祀中的虎信仰研究 （2018），提出因為有 虎爺、黑虎將軍、下壇將軍、西白虎、虎煞的重點而找出了 基隆 虎爺 廟的解答。
最後網站基隆信義區土地公廟的推薦與評價，FACEBOOK、PTT則補充：此外，土地公廟內並供奉虎爺，傳說十分靈驗。 景點介紹. 仁愛區愛三路49巷(寬3.5公尺)在清朝屬於官道等級，顧稱清官道。 ..
媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神
為了解決基隆 虎爺 廟 的問題，作者林美容 這樣論述：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜ 最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗 深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞 帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫 媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。 媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。 媽祖是台灣民間
信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。 而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的
差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。 本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。 ◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞 公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜
參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞 ◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。 澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮
｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮 本書特點 1.以學術觀點簡述，媽
祖信仰文化相關重要名詞。 2.介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。 3.附錄重要參考文獻，提供深入研究的管道。
基隆 虎爺 廟進入發燒排行的影片
北港媽祖出巡遶境，虎爺將軍一馬當先出發，在朝天宮廟前就先吃了好幾座的炮山，展現虎爺將軍專門吃炮的氣勢。
北港朝天宮一年一度的媽祖出巡，在農曆三月十九日起駕，一早廟方就先由住持法師向媽祖秉報，並且進行祭典。朝天宮董事長蔡咏鍀以及全體董監事、縣長參選人張麗善共同參與祭典儀式，隨後分別請媽祖神像上神轎，開始展開出巡遶境活動。
北港朝天宮董事長蔡咏鍀表示，北港媽祖出巡的意義，就是媽祖出來大街小巷巡視，給各方信眾、地方的人關心一下，所以不論馬路大小，只要神轎可以進得去，我們就會進去，尤其北港的特色就是犁炮，因為過去農業時代，農民用的鋤頭燒紅了後當成點燃器，要點燃鞭炮也要有技巧的，這也是北港的特色。
北港媽祖出巡固定在每年的三月十九日、二十日舉行，是北港鎮一年一度的盛會，北港鎮內各項陣頭、藝閣都會共同參與，今年媽祖出巡日子剛好遇到週五、週六，吸引很多旅外鄉親、學生專程回來參與活動，熱情的民眾準備了好幾車鞭炮來歡迎媽祖，媽祖神轎所到之處炮聲不斷，非常熱鬧，尤是是虎爺將軍神轎所到之處，都可以看到民眾準備整堆的鞭炮燃放，希望可以愈放愈旺。
雲林縣長參選人張麗善表示，希望藉由北港媽祖的神威，不但可以把香客變遊客，我們也要增加更多景點、延長陣線，讓香客來此可以停留在北港鎮，時間可以更多、在此消費，所以日後應將糖廠土地充分利用，讓觀光、宗教、文化結合起來，也和糖廠的歷史相結合，讓香客來到北港可以進一步了解媽祖的宗教文化。
北港朝天宮每年都吸引好幾百萬名遊客前來朝聖，從元宵節開始到三月二十三日媽祖誕辰這段時間，是各地進香團和遊客最多的時候，雲林縣長參選人張麗善也希望未來可以好好規劃，並且加強交通建設，讓更多遊客可以來北港遊玩，為地方帶來繁榮。
《歡迎來坐》
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《懇請支持國民黨提名縣市長參選人》(依徵召提名順序排列)
苗栗縣長徐耀昌、南投縣長林明溱、連江縣長劉增應、彰化縣王惠美、臺東縣饒慶鈴、新竹市許明財、宜蘭縣林姿妙、雲林縣張麗善、花蓮縣徐榛蔚、基隆市謝立功、臺中市盧秀燕、嘉義市黃敏惠、澎湖縣賴峰偉、新北市侯友宜、桃園市陳學聖、嘉義縣吳育仁、屏東縣蘇清泉、臺北市丁守中，金門縣楊鎮浯。
《敬請關注國民黨立法院黨團委員群》
蔣萬安、李彥秀、蔣乃辛、費鴻泰、賴士葆、林德福、羅明才、陳學聖、呂玉玲、顏寬恆、
盧秀燕、江啟臣、林為洲、陳超明、徐志榮、王惠美、馬文君、許淑華、楊鎮浯、陳雪生、鄭天財、廖國棟、孔文吉、簡東明、王金平、柯志恩、陳宜民、林麗嬋、許毓仁、曾銘宗、黃昭順、吳志揚、張麗善、徐榛蔚、王育敏。
《雲林鄉鎮市》
斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、四湖鄉、土庫鎮、 臺西鄉、崙背鄉、水林鄉、二崙鄉、麥寮鄉、口湖鄉、褒忠鄉、大埤、虎尾。
《雲林景點》
劍湖山世界， 北港朝天宮， 蜜蜂故事館， 雲林故事館。
東沙大王信仰研究：軍管區神明文化之考察
為了解決基隆 虎爺 廟 的問題，作者李亭 這樣論述：
東沙島的行政區劃歸屬於臺灣高雄市旗津區且目前無常住人口，主要由海巡署及少數海軍、空軍官兵長期駐守在島上。由於東沙島同為臺灣重要之軍事管制區及環礁國家公園，使得東沙大王廟的祭祀內涵有別於臺灣本島其他的民間廟宇，就此發展出由單一職業組成之特殊管理員模式以及相關祭祀活動。 本論文試圖探討東沙島上的民間信仰，亦以東沙大王廟開基大王的神像作為分析主體，佐以口訪記錄其相關祭祀禮儀與遶境活動。其次，筆者也梳理東沙大王如何受到島上官兵的崇拜及背後所隱藏的群體互動關係。除了東沙島特殊的軍事戰略位置外，最主要仍是因東沙大王廟之廟宇沿革和傳說相當值得考究。 東沙大王身為島上的「當境神明（tòng-kìng
sîn-bîng）」，如同鹿港人會將當境神明的崇拜特質詮釋為看不見的「管區的（kuán-khu-ê）」，意即無形世界的「地方警察局局長」，負責管轄島上無形之靈體並解決問題。至於東沙大王的形象更透過「銘刻」加以堆疊，藉此產生新的詮釋並與舊內涵結合，以呈現其職能。根據筆者親往東沙島訪查的成果顯示，東沙大王信仰正是如此。另外，島上的東沙大王廟主祀為「開基大王」，另有其他同祀神祇。 東沙大王廟位處外離島，因此研究者除蒐集文獻外，亦實際登島進入田野環境調查，記錄第一手的遶境過程。從而發現到軍事力量和民間信仰的互動關係微妙，一方面仰賴民間信仰穩定軍心，一方面利用權力影響民間信仰，形成異於他廟的地方性特
色。本論文將呈現東沙大王信仰的特殊之處，並將其信仰的發展歷程，放置人文歷史之軍事脈絡下進行探討。
挩窗去弄險：大士爺厚火氣
為了解決基隆 虎爺 廟 的問題，作者鄭順聰 這樣論述：
大士爺，厚火氣；神明界，鬼王亂。 小英雄，好智慧；弄險古，永流傳。 舊曆七月二三，鬧熱滾滾的民雄街仔，當咧舉辦一年一改上重要的下街祭典。仝一个時間，煞無人知影，打貓神明界發生百年來上大的危機…… 因為人類無照天理，能源開發無站節，予鬼王核能化，心狂火著，野心爆炸，欲來消滅神明界，做天地唯一的霸主。人類歹心痟貪，爭權奪利，欺神騙佛，予觀音心肝捙跋反，失望貼底，無想欲插世事矣。加上台灣人健保濫糝用，害醫療人員過勞，予大道公一粒頭兩粒大，無法度出診去看觀音的病…… 神明界有難，派屘虎爺去人世討救兵，無疑誤去揣一个囡仔疕，號做「挩窗」。好佳哉挩窗真巧骨，跤手猛掠，
台語輾轉，和屘虎爺成做一對貼峇冒險伴，一關過一關。in敢會赴佇普渡化火進前，收伏鬼王？ 鬼王掠狂來作亂，光明向望佇人間。一逝飛天鑽地，捙拚戰鬥，出入歷史傳說，解救神明界危機的神怪奇幻弄險古，就欲來起行囉！ 【華語翻譯】 農曆七月二十三號，熱鬧滾滾的民雄街道，正在舉辦一年一次最重要的下街祭典，同一時間，卻沒人知道，打貓神明界發生了百年來最大的危機…… 因為人類不遵從天理，能源開發毫無節制，讓鬼王核能化，心火狂燒，野心爆炸，要來消滅神明界，當天地之間唯一的霸主。人類壞心貪婪，爭權奪利，欺騙神佛，讓觀音心思折騰，失望透頂，不想再管世事了。加上台灣人濫用健保，害醫療人員過勞，搞
得大道公一個頭兩個大，沒辦法出診去看觀音的病…… 神明界有難，派小虎爺去人世討救兵，沒想到去找一個小屁孩，叫做「挩窗」。幸好挩窗耳聰目明，動作敏捷，台語流利，和小虎爺成為一對麻吉冒險伴，一關過一關，他們來得及在普渡火化之前，收伏鬼王嗎？ 鬼王抓狂來作亂，光明希望在人間。一趟飛天遁地、對決戰鬥，出入歷史傳說，解救神明界危機的奇幻冒險故事，就要出發囉！ 本書特色 1.全篇故事以台語文書寫，使用教育部推薦漢字佮台羅拼音，台語學習、對照字典真利便。 2.每集最後，附簡單的華文故事翻譯，對台語較生疏的初學者，會當先入來奇幻的小說世界，才閣開始台語閱讀的新體驗。 3.全冊30集
，每一集攏有專業的台語朗讀QRcode連結，手機仔掃落去線頂聽，那聽那讀，台文學習、聽古趣味攏妥當。 4.藝術家洪福田創作版畫插圖，配合弄險主題曲佮過場音樂，台語文學跨界創作，精彩呈現。 ※本冊得著國藝會出版補助、火金姑台語文學出版基金贊助出版 專業推薦 何敬堯 奇幻作家 角斯角斯 神怪插畫家 黃震南 藏書家「活水來冊房」 陳豐惠 李江却台語文教基金會執行長 游珮芸 國立台東大學兒童文學研究所所長
台灣廟祀中的虎信仰研究
為了解決基隆 虎爺 廟 的問題，作者張凱鈞 這樣論述：
在台灣漢民文化中，虎是種倍受重視又正反形象兼具的角色，在各種建築、用具、習俗、儀式中都有重要地位，也因此頻繁地出現在台灣的廟宇和宗教活動之中。 本文探討漢人廟祀空間內的虎形象，舉凡廟宇中的虎相關神明（虎神、以虎為坐騎之神、以虎為標誌之神）、與虎相關的器具、廟宇建築體中的虎，乃至信仰活動如祭解、敕水禁壇、安龍送虎、普度、迎神與遶境等場合所出現的虎神、虎煞。藉由經典文獻、廟宇空間、宗教儀式三者分析「虎」在漢人信仰（道教與民間信仰）中的意涵。除了比較虎在不同場合中具有的不同意義、探討其正邪兼具的緣由和脈絡，也歸納虎類神靈在宗教信仰中的特質和定位。