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恆春半島祕境四季遊：旭海‧東源‧高士‧港仔‧滿州‧里德‧港口‧社頂‧大光‧龍水‧水蛙窟11個社區‧部落生態人文小旅行

為了解決墾丁秘境申請的問題，作者李盈瑩,張倩瑋,張筧 這樣論述：

　　在南方的恆春半島，墾丁已經是一個發展與消費主義到了極致的旅遊景點，然而在它的四周、許多社區部落卻以生態旅遊走出著另一種絕妙風味，沒有移植、不是複製，接待你的每個人、每道菜、每項體驗都經過當地風土的醞釀。猶如陳達可以一把月琴唱遊無數，走過社頂、水蛙窟、大光、龍水、滿州、里德、港口、旭海、東源、高士和港仔十一個社區，你也能讀到唱不完的恆春調。 　　走古道，聽礫石吟唱—旭海：來到最夯的阿塱壹古道，看海浪淘洗礫石稜角。在部落停留，當個一日漁夫學會阿美族式的漁法，離開海邊，往旭海草原居高遠眺，視野包攬四面山海。而玩累了最好的放鬆方式，是到旭海溫泉歇一歇腳。 　　遊野薑花谷，漫

舞水上草原—東源：品嘗哭泣湖蛙鳴鳥叫伴隨著野薑花香，在柔軟的水上草原享受冰涼足部SPA；麻里巴廚房烹調山林野味，排灣手作美食讓人垂涎三尺奔馳大沙漠，體驗揹婚禮—高士、港仔：來旅人學苑跟小朋友上課交換免費住宿，接著換上排灣禮服體驗揹婚禮，感受既單純又濃烈的喜慶氛圍。遠眺八瑤灣，放眼盡是部落獵場，高士的收獲和農作在一日的餐桌展現讓人驚喜的豐盛飽滿！ 　　探老宅，尋寶南仁山—滿州：走訪有著貝殼砂鋪面和氣派迴廊的百年宅邸，還有嚼一輩子檳榔的黑牙美人，檳榔產業帶來的榮光在這裡保有一點餘溫。罕見的植群壓縮讓低海拔山區出現溫帶林生態，靜謐的南仁大山值得你走上一天。 　　賞鷹、欖仁溯溪趣—里德：不用深入山

區就到達沁涼宜人的欖仁溪，溯溪而走，勒沙竹手作的砲竹、海金沙葉做成的頭墊、山棕葉撿來作掃把…沿路童趣無窮！十月後這兒成為北方鷹鷲的驛站，在傍晚時分只見鷹海盤旋，倏忽以獨特的鷹柱飛落到山裡夜棲，是自然界最美的線條。 　　觀陸蟹，品港口茶韻—港口：港口溪陸蟹多樣性高居世界第二，農曆七月至中秋節前陸蟹媽媽往海岸奔走的生產之旅，是大自然最動人的篇章。帶有鹽味的海風終年吹拂的小部落，來到這裡喝杯港口茶，聽一曲人間國寶張日貴的滿州謠，就算嘗遍人生甘苦的況味了。 　　與蝶共舞，夜訪魔法森林—社頂：大尖山下蜿蜒山路的頂點，有著礁岩台地蘊藏的野生樂園，這小小一方森林裡，熱帶雨林、季風林、榕屬植物繁殖成富足的

森林生態系，四季飛舞不斷的蝴蝶、躲在岩壁納涼的獼猴、大方隨意散步的爬蟲類…隱沒在山林間的龜仔角社守著這片山林，有說不完的故事… 　　奔草原，巧遇梅花鹿—水蛙窟：風吹砂公路下，有著隱藏版的壯觀沙壁；從貓鼻頭綿延到出風鼻的無垠草原，任你放縱乘風奔馳的想像。無人的曠野，在夜晚卻出奇的繁忙，悄聲而來，野地是梅花鹿的國度。 　　墾丁後樂園，最美潮間帶—大光：深入恆春半島海域最閃亮的珍珠，讓在地阿北阿姨帶你去看各種熱鬧繁生的潮間帶，潛入水面進行一場後壁湖漂浮旅程。向晚時分在大樹下聽陳達軼事，哼著一段思想起… 　　漫步田埂，撈魚摸蜆仔—龍水：尋訪台灣最南方的有機稻作，漫步龍鑾潭，到田溝邊捲褲管撈蜆仔，

在超涼爽的土角厝下，大口飽嚐著洋蔥、蘿蔔帶有泥土香氣的全食材料理。 本書特色 　　1.深入探索恆春半島的山海魅力：對絕大多數人來說，墾丁似乎代表了恆春半島，而熱鬧喧嘩的觀光度假活動讓人忘記了這兒有著台灣第一個國家公園，擁有全台灣密度最高的獨特地形、完整的山海林野生態系；到里德賞鷹、在港口守護陸蟹、水蛙窟的夜訪梅花鹿…，深入社區部落，探訪山野、海濱、溪谷等在地人才知道的秘境和生態，就能夠看見最原始、質樸而充滿生命力的山海魅力。 　　2.慢遊、體驗，領略半島人文的再發現：分享慢遊、體驗、深入的旅行方式，讓社區居民當個熱情的主人，有如招待老友一般的招呼你，和你分享部落的歷史與傳奇，跟著阿美族的

漁撈、排灣族的金工和獵法、閩南人的種茶技術，唱不完的恆春民謠和部落歌舞…，還有還有，還有充滿在地生活情調的風味料理，讓人驚奇的豐富人文風景，一覽無遺。 　　3.生態旅遊創造新感動：「生態旅遊」到底怎麼玩？恆春半島11個社區用實際經驗，提供一個永續旅遊的範例，充分運用在地資源、展現在地文化，旅人在享受旅行樂趣的同時，也和居民一起成為生態保育與守護環境的一員，讓一段旅程不只有盡興，還有更多的感動。 　　4.實用資訊，按圖索驥更方便：提供實用地圖和聯絡資訊，節省讀者搜尋資料的時間，一書在手即可出發。

墾丁秘境申請進入發燒排行的影片

台灣旅宿產業管制政策與法制研究:以民宿產業發展為中心

為了解決墾丁秘境申請的問題，作者蔡文宜 這樣論述：

當世界旅遊趨勢因網際網路與智慧型手機普及，網路旅遊平台興起而改變年輕消費者預訂遊程與住宿習慣，造成國際間多元旅宿盛行。我國發展觀光條例乃在戒嚴時期以團體旅遊為本位所設立的管制與管理制度，除了因開放大陸探親曾大幅修改旅行業管理規則外，解嚴三十年來不曾因國際旅遊趨勢改變成以自由行為主的管理制度，或因數位平台興起引發消費者行為模式改變。為了促進業者在數位經濟時代的競爭能力與加強保護消費者權益而進行全盤性旅遊與旅宿產業管制面與法制面的檢討，反而持續以威權時代所制定高度政管制規範套用在觀光旅遊業各類別的業者，阻礙了已成為台灣觀光亮點之一的民宿發展處處受限。2001年民宿管制制度之建構時並非參酌我國民情

與實務設計出能促進產業競爭、維護在地居民權益又能保護消費者之民宿管制制度。反而因行政機關之本位主義與協調困難，與旅館業動員遊說下，限縮民宿得申請之區域與範圍，造成民宿產業發展受限。即使因陸客來台導致全台旅館房間供不應求時，旅館業仍大力反對觀光主管機關放寬旅館與民宿行政管制並修法將更多元的旅館或民宿類型納管，以減少新興民宿及新型態旅館業者進入市場與既有業者競爭。本文以政府管制理論中的管制俘虜理論與競租理論來分析結構性問題造成我國旅宿產業因應時代洪流解除管制之政治結構面困難性。同時也採用歷史結構分析理論說明我國在威權時代所制定的高度行政管制措施與法規，即使在逐漸進入民主深化期的今天，國內外政治、經

濟、社會條件都在過去三十年有巨大變化，台灣旅宿產業管制政策與法規仍停留在威權時期架構而無法撼動的原因。本文認為旅館與民宿管制鬆綁與相關法規修改並非僅是旅宿產業的問題或僅為一個觀光議題，而是涉及多重政府部門之職掌與規範、私部門之經營權益，民間社會之消費安全和環境開發、生活品質等面向之複雜治理議題。中央政府制訂法規、地方政府負責執行之府際運作，如未能增進彼此溝通協調，實際瞭解地方發展需求，則不論發展旅館或民宿管制政策，皆會有落實與執行上的困難。本文針對『未能取得旅館或民宿執照』原因分析後，針對管理旅宿業之威權時代所制定高度行政管制手段進行檢討，並參考英、日、德等國之民宿產業興盛之國家旅宿管理制度後

，提出我國旅館與民宿管制模式修正方向供參考。

好想永遠住下去!32間特色民宿X100人真實體驗

為了解決墾丁秘境申請的問題，作者小野等作家群,圓神編輯團隊 這樣論述：

享受完美旅程不必出國，也不必花大錢！ 且讓一群最用心感受的旅人， 帶你體會台灣最在地多樣的民宿好生活。   你會發現，最美的風景與人情就在你身邊！ 　　★    住遍台灣每一個角落：從北到南、由西向東、環島後再去離島，特搜32家別具風格的民宿，帶出在地生活的美好樣貌。 　　★    超過100 人次的感動體驗：特邀熱愛台灣之美的小野、貴婦奈奈、黃淑文、藍麗娟、簡世明、劉中薇等，以及圓神出版家族同仁親身體驗，呈現多樣的幸福況味。 　　一趟幸福的民宿小旅行，來自你想真正地放鬆身心，享受在地好生活。但此時是否有個足夠溫馨的特色民宿，可以承接你這樣的想望？順著這個旅行的想望，

我們一道去台灣各角落，住民宿，找幸福。    　　本書收錄的民宿，都有獨到的品味，從外觀建築、室內設計到待客之道，民宿主人從經營美好生活的理念出發，打造舒適空間服務四方旅人。他們在圓夢的同時，最想和你分享的是台灣之美。 　　台灣人很可愛，多元的民族帶著豐富的文化和繽紛的人文色彩，讓你能因著不同的際遇，結識不同的朋友，學到不同的生活智慧。從民宿定點延伸的美好風景，最能讓你感受在地溫暖的人情味。 　　這100人在旅程中重新凝聚了親情、友情，療癒了身心，也找到了放下喧囂的理想住處！ 　　所以，出發吧！給自己一個放假的理由，好好體驗專屬於你的幸福時光…… 名人體驗分享 　　它像是

一個很自然存在雲霧和森林裡的村落，順著山間小路一間間竹籬茅舍，戶戶貼著春聯掛著紅燈籠。所有的設計都尊重原有的樹木和山形，那些色調自然純樸的房舍，就像是老早就長在那兒的，歷經了風霜雨露，有歲月沖刷的痕跡，沒有「反客為主」的突兀，有的是一種和諧共存的氣息。──小野〈卓也小屋‧苗栗三義〉 　　民宿的每間房都面海，都有獨立隱私的露台。幾乎是在退房的最後一刻，我們才願意告別這個徹底讓全家人舒緩放鬆的海境大草原。我們來到山之涯，海之巔，踏著青草，看著日落，大口呼吸，不刻意做什麼，只是放鬆順著心走。只因為，能在一起就幸福。──藍麗娟〈海境度假民宿‧屏東墾丁〉 　　生命，總有不可思議的因緣。踏進智嵐雅

居，很意外地，你會發現，這裡根本沒有圍牆也沒有大門，只要你一個起心動念，一個緣分的牽引，當下就有一扇心門為你而開，幫助你鬆綁自己，不只享受花蓮的好山好水，還找到自己的心靈淨土。──黃淑文〈智嵐雅居‧花蓮玉里〉 　　每一戶房間都有非常棒的山景，一片片的玻璃包圍房間，睡覺時別拉上窗簾，夜裡就像睡在山林裡，與山嵐和星星共枕眠。這是我第一次這麼早睡。平常在家有忙不完的家事和公事，上床時間都已清晨四點。我想，只有躺在山上的好床才能「調時差」。──蘇陳端（貴婦奈奈）〈喆娟夢田‧苗栗三義〉 　　這裡自詡為愛情開始的地方，每間房都規畫成甜蜜兩人的房型。一如愛情的花朵需要時間灌溉才能孕育芬芳，所以七年來

不斷成長、修飾，成為如今魅力無邊的樣貌。每一位旅居的客人，都留下一份情，看著牆面上滿滿明信片、照片、感謝信，就可知道民宿烙印多麼美麗的回憶在旅人的心中。──劉中薇〈愛情海名宿‧屏東墾丁〉

大臺北都會區泰雅族口傳文學及習俗禁忌研究

為了解決墾丁秘境申請的問題，作者朱明珍 這樣論述：

没有文字以茲記錄自己文化的民族，當文化實踐場域消失後，民族文化的保存，成了一件極為不易的難事，這也是臺灣原住民各族在時代轉變中所經歷和面對的困境。臺灣原住民族遷徙離開原鄉來到都會區，族人在生活場域的變遷下，傳統文化的保存與否，是值得關注的議題。因此，本論文以泰雅族口傳文學與民俗傳統為觀察面向，探討都會區原住民族口傳文學的保留狀態，以及其變貌狀態。本論文研究結果發現，因現實生活環境的改變，傳統文化失去傳承的場域與對象，遷徙至都會區的族人因遠離原鄉，對於族群產生陌生化的疏離，因而造成都會區和原鄉在文化傳播的集聚力量上，產生更大的差異。這些差異的主因之一，來自原鄉和都會區的空間差異及外來的文化等影

響，使傳統族人的集聚模式不再，傳承上出現了斷裂與變貌，包括與都會區甚為接近的烏來原鄉都難以跳脫變化的命運。烏來區和大臺北其他地區，口傳文學或傳統習俗的差異，在於它特殊的地理環境所賦予的觀光文化功能，因此烏來在大臺北地區泰雅族的考察上形成了一個特殊的案例。觀光化的加入，使部分族人在未傳承傳統口傳故事的背景下，基督教故事成為講述的主要內容。部分存有泰雅族口傳記憶的族人，則因基督教的影響因素，許多傳統故事產生了變貌。觀察都會區與原鄉的口傳內容，雖然原鄉族人可以分享的故事，在都會區裡仍然部分流傳，但整體而言情節內容就不那麼豐富，呈現了簡化、變異或甚至消失的情形。現代原住民日常生活中所接觸的事物，包括基

督教文明、漢族故事、電視媒體等等，都成了口傳文學產生變異或消失的影響因子，也是當前大都會區泰雅族口頭傳統的傳播現象與原鄉間所存有的差異現象。藉本研究，除瞭解都會區泰雅族現存的口頭傳播現象外，也提供思考如何使都會區原住民族在環境的變遷下，得以將口傳文學或習俗做更好的保存，以發揮「保存原住民族文化、習俗」的可能性，讓原住民族文化也能在都會場域中傳遞深耕。