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自戀病：從奧客、隨機殺人犯、怪獸病人到暴走老人

為了解決夏令營 費用的問題，作者TamamiKatada 這樣論述：

「我是孕婦！我應該坐商務艙！你們到底有沒有銅鋰鋅啊？」 ……這些人是有病嗎？ 有！──自戀病！！ 　　．要店員下跪的奧客 　　．毆打醫護人員的怪獸病人 　　．求復合不成就碎屍萬段的恐怖情人 　　．要全世界跟他一起死的隨機殺人犯 　　……這些人都不是反社會人格，而是「自戀」！ 　　自戀病，講好聽是一種自我保護機制，講難聽就是中二病 　　自戀，源自於兒童階段控制母親、掌控周遭環境的「自戀式全能感」。 　　試想，當小孩得不到想要的玩具時，他們會怎麼做？ 　　──哭鬧。 　　無法擺脫自戀式全能感的成人，一旦慾望得不到滿足──跟喜歡的對象告白卻被拒；覺得自己理應得到高收入與社會肯定

，卻被裁員……此時，他們保護自己的機制便是「責他」──以嘲諷、咒罵、怨恨、報復等各種形式主動「攻擊」，這就是「自戀怪獸」。 　　「我花錢我大爺啊！」 　　「我先來的還不看我？有沒有醫德啊！」 　　──全世界只有我自己，別人都不是人！千錯萬錯都是別人的錯！ 　　這些無所不在的自戀病行為， 　　簡直跟想吸引父母注意的叛逆國中生沒兩樣！ 　　但，你不是沒有責任…… 　　你我一人一把刀，助長自戀、霸凌、犯罪 　　任何攻擊或霸凌事件，都必須符合多層結構──並非只有「加害者」和「受害者」就能發生，還要加上周遭起鬨的「觀眾」與視而不見的「旁觀者」。 　　．假設你家隔壁住的是個角頭老大，不時傳來

宛如受暴者的哭叫聲，你是否會充耳不聞，不去報警？ 　　．假設你走在路上，看到大欺小的霸凌事件，你是否會視而不見，就此路過？ 　　．假設你是院方或企業方，你是否會因為害怕被告、被噓、被造謠，就姑息怪獸病人和奧客？ 　　究竟是誰養出了「自戀怪獸」？ 　　所有人，都應該好好認識這個終極世紀病──「自戀病」！ 名人推薦 　　★國立臺灣大學法律學院教授│李茂生 　　★精神科醫師│沈政男 　　──專業推薦！（依姓氏筆畫順序排列）

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船舶油污染侵害國際商港之民事責任

為了解決夏令營 費用的問題，作者陳奕澄 這樣論述：

臺灣規範船舶油污染民事責任的主要法源為海洋污染防治法（簡稱海污法），經比較法的觀察，與1969年油污損害民事責任國際公約之1992年議定書（簡稱CLC1992）存在下列差異：例如地理要件、船的要件、油的要件、責任主體、排他條款、免責事由、污染損害的定義、強制保險及直接訴權、時效、管轄權及外國判決之承認與執行等，此等差異皆是海污法未來修法所需注意之事項。國際商港之客體性質為公共信託財產，屬於民事客體，可為物權之客體。商港水域所有權在實質上屬於全體國民，名義上為國家所有；透過制定法之授權，將商港水域經營權轉化為港務公司私有，並課予公共信託義務之限制。海污法修法時應明確污染損害之定義，包含清除油污

染、復原及預防措施費用、財產損害、環境損害、純粹經濟上損失及懲罰性賠償。至於非財產損害應非海污法污染損害之求償範圍，如適用民法第195條第1項，宜引入「觸碰法則」而限制之。船舶所有人責任限制之制度設計考量從一開始鼓勵航海之特權，轉變成為務實考量－部分賠償優於完全無法受償。因此，有必要將限責基金之設立作為行使責任限制之要件。此外，宜授權主管機關以法規命令定期檢討限責金額。強制責任保險之直接請求權應定性為被害人的特別權利，其行使要件、抗辯事由及時效等，有待立法補充。此外，縱使CLC1992明列抗辦事由，但妨訴抗辯是否屬於CLC1992所列抗辯事由仍有爭議，海污法修法時應特別釐清。CLC1969、C

LC1992及燃油公約，對於外國判決之承認與執行均以自動承認為原則。相較而言，臺灣非公約締約國，臺灣船舶油污染民事責任判決在外國之承認與執行將遭遇較多的法律實務阻礙。

溫美玉素養趴：從議題融入到跨科整合，用遊戲化任務啟動真學習

為了解決夏令營 費用的問題，作者溫美玉,王智琪 這樣論述：

　　面對108課綱上路，素養教學先行者溫美玉老師，不藏私再次分享！從議題融入到跨科整合，運用遊戲化任務思維，幫助孩子練就核心素養，啟動勇敢面對未來世界的真實學習！ 　　素養教學先行者、「溫老師備課Party」社群創立者溫美玉， 　　以跨科整合打破課表疆界，靈活穿梭於社會、語文、數學、綜合課程之中； 　　歡迎進入融合了「科技運用」、「理財教育」、「性別平等」、「職人創業」、 　　「認識自我」、「生涯探索」等議題，讓孩子讀寫表達大爆發的精采課堂！ 　　從課本內容出發，結合校外資源與校內活動， 　　透過五卡一板教學輔具，用遊戲化任務啟動真實學習； 　　踩下動機與樂趣的油門，孩

子就是自己的學習領航者， 　　讓每一次的小小成功經驗，都成為勇敢挑戰未知世界的養分！ 　　累積30年的教學智慧，觀察溫老師多年來的課堂會發現： 　　早在「素養」這個詞盛行前，溫老師的教學設計，就與這個精神不謀而合！ 　　班上園遊會，幾乎都是老師、家長在張羅？ 　　跨科整合，看溫老師如何結合數學統計圖表&社會課，從個人記帳到家庭收支，看統計表如何成為推動籌辦園遊會的利器，甚至培養商業思維，讓「創業精神」從小萌芽。 　　不知如何幫助孩子了解自己，探索自我優勢？ 　　拉開文學框架，將課文閱讀延展為自我生命價值的探索討論；透過五卡板思考自我性格，以圓餅放射圖反思自我優勢，最後再為自己製作

一份文字履歷與「形象廣告」，生涯探索國小就能開始。 　　如何讓孩子習慣口語表達，進而從說到寫，讓作文從30字到300字，甚至完成長篇創作？ 　　善用行動載具，讓3C成為練習即興演講、甚至是寫小說的好工具。每周以手機錄製演說影片，並善用科技工具語音功能，用口說快速記下腦中想法，大幅縮短孩子從構思轉換為文字的過程。 　　【同場加映】溫美玉寫作趴 elearning.parenting.com.tw/courses/5 　　面對即將進入青春期的高年級孩子，性教育怎麼教？ 　　看溫老師在課堂上，如何以鎮定、敏捷與堅持的態度，透過前測理解孩子的當下認知、用繪本釐清性知識、用情境分析討論性議題，並納

入性別平等相關法律。心態對了，談性可以不尷尬！ 　　踏入陌生班級，如何引發學生對環境議題的行動意識？ 　　身為新課綱前導校的南大附小，全校老師竟然大風吹，要到不同班級上為期三周的議題課！看溫老師如何結合DFC，走一趟設計思考思維，根據小組進度差異給予不同任務。原來，孩子比我們想像的還要更厲害！ 　　溫老師素養教學五大特色： 　　──扣連課綱，真實學習：一堂堂貼近新課綱素養精神的跨科整合課堂，無論是「自主行動」、「溝通互動」或「社會參與」，都能在溫老師的課堂中順勢展現。 　　──跨科整合，議題融入：打破教學時數不足限制，不僅能跟語文、數學結合，即使是週會、表演會、校園既定活動，都是理財教育

、性別平等、生涯探索等議題融入的最佳素材。 　　──五卡一板，翻轉課堂：結合「情緒寶盒」、「五卡寶盒」以及各式小白板，將學習鷹架理論，化為具體可操作的上課利器，輕鬆反轉師生角色，讓學生一躍而為教室學習主體。 　　──讀寫整合，深化思考：無論是感性的語文閱讀課，還是慎思明辨的社會綜合課，透過「情緒卡」抒發感受，以「觀點句」陳述意見，簡單具體的句型鷹架，幫助孩子說讀寫三合一精準達陣。 　　──順應特質，鼓勵多元：從蒐集資料、參觀訪問、心得筆記、梳理歸納、討論報告、實作練習、調查分析到省思寫作，讓不同特質的孩子，能透過多元作業型式，展現自己的長才與天賦。 　　只要掌握新時代的「全方位」思維，

善用教學策略與輔具， 　　無論課文怎麼改，教材怎麼變，小學的素養課程，真的可以輕鬆上手！ 各界好評 　　葉丙成  實驗教育機構無界塾創辦人、台大電機系教授 　　許芯瑋  DFC（Design For Change）臺灣創辦人  

以系統動態觀點探討民眾參與宗教活動之意願

為了解決夏令營 費用的問題，作者張慈蘭 這樣論述：

台灣人熱衷參與各種宗教活動，群眾的參與也提升了相關經濟產值並產生額外商機。以大甲媽祖繞境為例，經濟產值往往高達數十億台幣，但綜觀國內研究，卻鮮少探究台灣宗教活動熱絡的成因，而其成因錯綜複雜。因此，本研究採用適合探討動態複雜問題的系統動態學，以深入探討台灣人參與宗教活動背後的原因，並試著提出在相關活動政策上的建議。本研究結果歸納出宗教活動認同感、外在支持度及個人參與能力等三大構面，而台灣人參與各種宗教活動的驅動因子為：宗教活動多元性、生活滿意度、教友交流機會、媒體報導程度、對家庭的責任感、接觸宣教活動機會、運動頻率、年齡、家庭負擔程度。基於政策介入點，本研究提出研究建議如下：ㄧ、結合現代潮流增

加活動多元性；二、辦理讀書會和心靈成長團體活動增加教友交流機會；三、與傳播媒體合作辦理活動以提高活動曝光率；四、強調民眾對家庭的責任感；五、多辦理宣教活動增加民眾參與機會；六、降低活動費用減輕民眾負擔。