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陳年往事話朱家

為了解決外婆的茶屋桃園的問題，作者蔡烈光 這樣論述：

　　我嫁給朱點人的長子， 渡過漫長艱苦的日子…… 　　朱點人從沒想過，他的後代，由於他的遇難，都成了美國人。 　　朱點人，是台灣日治時期的知名作家，於一九五一年被國民黨政府槍決，此後家人遂墮入被國家機器監控，被親友指點、疏離的困境，直到遠走美國，才漸漸找回自己的人生。 　　作者身為朱點人的長媳，陪著朱家走過這段外人無法感同身受的甘苦歲月，在移居美國三十七年之後，她開始在臉書發表這段過往。 　　她說：「不知不覺，移居美國已三十七年，想當年，這是不得不的選擇，而台灣，經過先賢先烈的犧牲，民選總統、立委、地方首長，走向自由民主的大道，真是得來不易。回想走過的一生，尤其入朱家門的天真動機，以及面

對實際生活的挑戰，總結心路歷程，點點滴滴貼文在臉書後，受到很多人的熱烈的反應……期待這本書有助於當代人認識台灣過往的黑暗年代，珍惜現有的民主果實，進而迎向光明的未來。」 名人推薦 　　近年來，有關白色恐怖案件的調查報告、訪談記錄，乃至死難者遺書等陸續出版，也有研究者逐漸將關心焦點轉向受難者家屬，透過口述訪談，我們看到家屬痛苦黑暗的生命創傷如影隨形，終生揮之不去，而國家機器對他們的監控與管制，社會的集體恐懼與刻意疏離，更造成他們的多重壓迫。「逝者已矣，生者何堪？」受難者家屬的痛苦，其實很少被當代社會關心、正視。 　　在白色恐怖中遇害的小說家朱點人的長媳蔡烈光，寫的是朱點人在慘遭國府槍決之後，

朱家人如何熬過艱苦的困境，走出陰霾的故事。由於題材特殊，文章一發表，就引起不少人的注意，對曾努力尋找朱點人資料的我而言，更是意外的發現。——廖振富（前國立台灣文學館館長） 　　朱點人是我最喜歡的日治時期台灣小說家之一。 　　一九四七年的二二八事件之後，他因為不滿國民黨的統治，憤而加入台共。這一轉變頗為諷刺：在日治時期的文人當中，朱點人的思想都不算是最左的，也並不激進。然而，這麼一個有一半作品都在寫浪漫故事的作家，不過終戰數年就轉投共產黨了。 　　偉哉國民黨。 　　一九五○年，朱點人被捕。隔年一月，在台北車站被槍決。台灣文學史上最有文學天份之一的作家，就這樣槍決了。作家沒有「後來」，令人痛惜。

幸好，人們還是繼續走下來了，努力越過劈裂天地、撕碎身心的巨變，跟著時間一起往前走了。現在，把這些故事，把我們在書上也讀不到的故事寫下來了。 　　如此令人感激的「後來」。——朱宥勳（作家、奇異果版高中國文課本執行主編） 作者簡介 蔡烈光 　　1938年生，1957年桃園高中畢業。 　　1957年任職桃園內壢國小代課老師，1958年任職信東製藥廣告部門。 　　1959年與朱筆岫結婚，入朱家門。 　　1960～1968年，任教台北私立光仁幼稚園。 　　1966年台北女師專夜間部畢業。 　　1968～1983年，任職奧福音樂教學法推廣中心。 　　1975第一次訪美，1983年移民至美國。 　　

1985年籌劃芝加哥士林書局。 　　1986～1989年，負責「中報」芝加哥版。 　　1989～1991年，擔任美國航空公司機場翻譯。 　　1991～2011年，專職看顧孫子，繪畫，陶藝。 　　2011年迄今，自芝加哥移居北卡，過退休生活，參加當地手工織布，陶藝，繪畫，太極拳等團體。 　　北卡氣候，適於種植，滿院子花卉，菜蔬，有得忙。還養了兩隻雞，一隻公，一隻母，當寵物，享受清晨雞啼聲。 　　住芝加哥的兩個女兒，兩個大學畢了業的孫子，不時來訪，帶兩老各處旅遊，老年生活再幸福不過。   〈推薦序〉故事的「後來」／廖振富                  002 〈推薦序〉如

此令人感激的「後來」／朱宥勳          009 本文                                           15~287 照片                                          288~295 後記／蔡烈光                                      296   推薦序 故事的「後來」     廖振富（前國立台灣文學館館長） 　　最近改編自電玩的電影《返校》上映，引起各界討論熱潮，尤其是年輕人的關注與好奇。他們也會問：以前真的有怎麼可怕的事嗎？白色恐怖的歷史，距離現在並不遙遠，然而

對解嚴後出生的世代而言，自由就如同空氣般的自然存在，他們並不知道，更早以前的台灣並非如此。 　　近年來，有關白色恐怖案件的調查報告、訪談記錄，乃至死難者遺書等陸續出版，也有研究者逐漸將關心焦點轉向受難者家屬，透過口述訪談，我們看到家屬痛苦黑暗的生命創傷如影隨形，終生揮之不去，而當時的國家機器對他們的監控與管制，社會的集體恐懼與刻意疏離，更造成他們的多重壓迫。「逝者已矣，生者何堪？」受難者家屬的痛苦，其實很少被當代社會關心、正視。 　　除了大量的相關人物訪談報告之外，由受難者家屬執筆寫下的第一手見證，目前仍相當稀少。箇中原因不難理解，除了須具備相當的文字能力之外，長期的恐懼、壓抑與巨大的痛苦

，有誰願意掀開血淋淋的傷口，重新再痛一次？因此，受難者家屬除非有適當的時空距離，或心境已然超脫，且具備一定的文字素養，否則很難以長篇書寫描述過往創傷。 　　《陳年往事話朱家》的出版，其特殊意義也正在此。本書前身是二○一九年初出現的臉書文章，作者是大家都陌生的名字：在白色恐怖中遇害的小說家朱點人的長媳蔡烈光，寫的是朱點人在慘遭國府槍決之後，朱家人如何熬過艱苦的困境，走出陰霾的故事。由於題材特殊，文章一發表，就引起不少人的注意，對曾努力尋找朱點人資料的我而言，更是意外的發現。 　　二○一三年暑假，莊垂勝的長子林莊生交給我一批珍貴的家藏書信（現已捐贈給國立台灣文學館），其中有五封信是朱點人在一九

四三至一九五○年寫給台北帝國大學教授岸田秋彥、莊垂勝的手跡（最後一封是被捕前三個月一九五○年六月所寫）。我曾根據這批書信寫過一篇文章，討論他們處在動亂時代下的動人情誼，以及岸田教授獲知朱點人遇害的悲憤與悼念。（收入《以文學發聲：走過時代轉折的台灣前輩文人》書中）。後來我透過林莊生的引薦，與朱點人長子朱筆岫通信，也讀到朱先生未發表的文章〈我的記憶〉，對朱點人遇害後的家庭狀況多一些認識，可惜所知仍相當有限。 　　因此，當我一讀到蔡女士的連載文章立刻成為「粉絲」，迫不及待一路讀下去。不久後，我經由網路與她跨海筆談，聊得非常投緣，充分感受到她坦率爽朗的性格。在閱讀過程中，我深深覺得這些文章不但引人入

勝，也是非常珍貴的時代證言，於是主動向玉山社魏淑貞總編推薦出版。 　　本書以「我嫁給朱點人的長子，度過漫長艱苦的日子」破題，對熟悉台灣文學或戰後台灣史的讀者而言，非常有吸引力。書中作者自稱「次女」（蔡家第二個女兒，書中的親友叫她「美君」）。全書從朱點人遇害後，朱家的悲慘遭遇說起，最後以全家移民美國，晚年夫妻終於揮別陰霾，過著自由自在、含飴弄孫的美滿生活結束全書。 　　白色恐怖時代，政治受難者家庭長期被情治單位監控，一般人避之唯恐不及，為什麼蔡媽媽會積極撮合，將女兒嫁入朱家呢？原來她的父親蔡德音與朱點人、王詩琅、林克夫、廖漢臣等人都是日治時代從事文化運動的好友，蔡德音曾發表小說，擅長歌詞創作

，而其妻林月珠也喜好文藝，十八歲便在《先鋒部隊》發表日文詩。蔡烈光是他們的二女兒，透過王詩琅等長輩說媒，以及母親林月珠想方設法說服女兒嫁給朱點人的長子（書中的「朱老大」），動機是想要協助照顧朱家。這種婚姻選擇，非得有過人的勇氣與強烈的俠義胸懷不可。當然，這番「義舉」帶來的是數十年艱苦的身心淬鍊，想必是作者當時難以預知的吧！ 　　與多數白色恐怖相關書籍不同的是：這本書除了描述朱家人遭遇的種種打擊與壓迫之外，內容並非一味籠罩在悲情與憤怒裡，而是透過生活細節的刻畫，呈現人性的堅韌與溫情，以及作者不氣不餒、努力掙脫枷鎖，終於使朱家人擺脫噩夢的過程。而書中有不少動人的描述，諸如朱家的堂姊杏芬典當金飾為

朱點人收屍的義行，以及蔡媽媽先以巧妙設喻勸女兒嫁入朱家，後來又秉持一貫的樂觀善良，以溫情與善意化解女兒與婆婆的緊張關係，最終得以圓滿收場等。 　　另外，書中毫不避諱地描述家人之間的矛盾與衝突，如實刻劃人性的複雜面貌，包括作者在大家庭中為人長媳的辛酸與委屈；而丈夫身為長子，對家庭非常盡責，一路照顧幾個幼小的弟弟直到自立為止，而對母親的要求百般順從，從不違逆。更嚴重的是，由於父親遇害的創傷與恐懼太過巨大，使他對現實政治極度恐懼，害怕惹禍上身，大半生都無法跳脫出陰影。與丈夫相反的是，作者來自開明而溫暖的家庭，朱家的沉悶氣氛更讓她喘不過氣來，甚至因壓力過大而幾乎鬧到夫妻分道揚鑣。所幸她韌性十足，能屈

能伸，不畏艱難與打擊，且擅長以智慧突破困境，無論再大的挫折也從不放棄，歷經多年奮鬥，並在台、美之間幾度往返尋找出路，最後朱家總算否極泰來，迎向陽光。 　　本書的尾聲，作者描述兒女都已長大成年，全家移民美國之後，有一次夫妻開車遠征德州，丈夫在車上快樂的唱著小時候學的日本兒歌，作者寫道：「關在一個車裡的兩人，次女忽然發現朱老大，有那麼多的話可以說，為什麼從來就不說，也發現他並不是一個無趣的人。」、「二十多年看他的驚恐，沈默，無言，無趣，怎麼變了一個人似地，活躍起來了。」如此質樸而散發真情的文字，讀來如品一壺好茶，齒頰間散發著淡淡的回甘。 　　與多數白色恐怖受難者家屬的悲慘故事對照，朱家人後來的

境遇是幸運的，但數十年的無奈與心酸，又有幾人可以理解？因此，當我們在全書最後，讀到這段意味深長的話：「朱點人從沒想過，他的後代，由於他的遇難，都成了美國人了。」與其說是慶幸，更多的可能是無奈吧！ 　　二十一世紀的台灣已是足可安居的自由樂土，黑暗恐怖早已遠離，然而自由的果實並非來自上天賜予，而是無數先賢付出生命與血淚換取而來，這本《陳年往事話朱家》說的正是「最新出土」的其中一段動人故事，值得大家細細閱讀。 如此令人感激的「後來」     朱宥勳（作家、奇異果版國文課本執行主編） 　　意外看到「陳年往事話朱家」這個粉絲頁，還笑了一下，怎麼這麼好玩。 　　點進去，發現這是個新開半個月左右的粉

絲頁。隨意讀了幾則，看到一個關鍵字，當場怔住。 　　「我嫁給朱點人的長子，度過漫長艱苦的日子。」 　　什麼？ 　　朱點人？嫁給他的長子？ 　　所以這粉絲頁的主人，是朱點人的長媳？ 　　朱點人是我最喜歡的日治時期台灣小說家之一，在去年hahow的課，我特別選了他的〈秋信〉。〈秋信〉文字之佳，描寫殖民與現代性之間的糾葛，不只是能用情節表達想法，甚至到了運鏡寫景都有涵義的地步了。 　　對我來說，朱點人的小說象徵著台灣現代小說終於成熟的轉折點，開始出現了經得起時間考驗的「真正的小說」了。他在日治時期的評價也很高，張深切譽之為「臺灣創作界的麒麟兒」。 　　他是用漢文寫作的。日治時期的白話漢文雖然

看起來跟現代白話文一模一樣，但其實是用台語思考，然後再用白話漢文轉寫出來的。因此，當時的文字風格有一九四五年之後的作家所沒有的一種風味。而朱點人的作品，就是即使你完全不懂台語，讀起來也能感到很有水準的。 　　不過，他的創作歷程沒有延續下去。一九四七年的二二八事件之後，他因為不滿國民黨的統治，憤而加入台共。這一轉變頗為諷刺：在日治時期的文人當中，朱點人的思想都不算是最左的，也並不激進。然而，這麼一個有一半作品都在寫浪漫故事的作家，不過終戰數年就轉投共產黨了。 　　偉哉國民黨。 　　一九五○年，朱點人被捕。隔年一月，在台北車站被槍決。 　　台灣文學史上最有文學天份之一的作家，就這樣槍決了。

　　他以漢文寫作，到了日治時期後期，由於日本殖民政府廢除漢文欄，幾乎失去了創作舞台。然而這段時間不到十年，正常推想，朱點人筆底下的功夫應該還不至於荒廢，以他的漢文寫作基底，就算是在國民黨粗暴的「國語政策」之下，也必能寫出一片天。 　　至少他不必像鍾肇政、葉石濤那一代人一樣，必須重頭學習中文寫作。 　　我們損失了什麼啊。 　　上面談的是我們在書上讀到的朱點人。回到「陳年往事話朱家」的粉絲頁，我一路看過去，幾乎要掉淚。「次女」的文字清楚流暢，講的東西都不複雜，但每個短短的段落都有一種很質樸的力量。 　　更重要的是，我們可以在這些文字裡面看到「後來」—後來，朱點人的家人們怎麼了；後來，孩子們

怎麼努力撐起這個家；後來，那些畏懼於白色恐怖而不敢上門的，以及對時事茫然無知，所以無所畏懼的可愛。 　　後來，次女還學了畫： 　　bit.ly/2SOPkDQ 　　作家沒有「後來」，令人痛惜。幸好，人們還是繼續走下來了，努力越過劈裂天地、撕碎身心的巨變，跟著時間一起往前走了。現在，次女要開始把這些故事，把我們在書上也讀不到的故事寫下來了。 　　如此令人感激的「後來」。 後記──陳年往事說朱家 不知是哪天開的竅，對周遭的人事物，開始有感覺，從那個時候的記憶，次女緊跟外婆後頭，就像小雞跟著母雞，不管白天或夜晚。 後來發現，外婆之外，一個攜著次女的手，抱著，或跨在他肩膀上的那個人，叫屘舅的

，喜歡在朋友面前，誇耀他的銅鑼有多聰明伶俐，多可愛；銅鑼是他給次女取的外號，帶有親暱、寵愛的稱呼，形容次女小時候又扁又平又圓的臉龐。然後，記憶中，老在他要吸鴉片煙時，幫他點燃油燈，備齊工具，在他吞雲吐霧的當兒，教會了次女アエイオウ，和後來的ㄅㄆㄇㄈ，是次女的大舅；他幫次女在學齡前，奠定了，不多，但夠日後學習日文的基礎。 次女的ㄅㄆㄇㄈ，也是在上小學一年級前就稔熟，發音正確，應用自如，雖然字認得不多，但，只要聽到字，就可以拚得出音。 小學一年級時，注音符號還不普遍，連老師都不熟，上課時，都由次女，和班上一個來自中國的小男生領讀，大家跟，老師也在學。 由於形勢所迫，台灣掀起了學習北京話的熱潮，趕快

學，否則靠台語、日語，會餓肚皮；次女呢，入學前，就開始教大人注音符號，賺了不少讚譽，還有香蕉乾。有一天，次女喜歡的歌仔戲班正熱演中，被突然出現的大舅抓住小手，拖著往家裡跑，怎麼回事？ 屋裏擠滿了人，有大人，有小孩。 「來來來，這是你阿爸，這是你阿母。」大舅帶次女到他們面前，相認，從此走入團體中，活動受到很多限制。 大約在次女三歲那年，蔡爸被日方徵召，帶著四個孩子，沒有次女，到中國當通譯官；從中國回台時，多了兩個，而次女一直被留在台灣，陪伴外婆。蔡爸回台，本有再去中國的打算，奈何，海峽被阻隔，無奈地，留在台灣，是禍是福，實屬難斷；但身為台灣人，不管到哪邊，都裡外不是人。 繼次女的注音符號教學，蔡

爸眼看很多台籍公務員，面臨不會北京話就有失業的危機，開始開班教學；一時來了不計其數的學員，期在短時間內，能以北京話跟突如其來的中國人溝通，保住飯碗。由於蔡爸的關係，次女的北京話，說得就像中國來的北京人；所以要強調北京人，是因為跟蔣介石來的五路人，南腔北調，說的是方言，根本沒人聽得懂，但，他們仍可位居要津。

十八後，成為你想成為的大人

為了解決外婆的茶屋桃園的問題，作者陳毅 這樣論述：

長大是一回事， 選擇怎麼樣的方式長大也是一回事。   ───｜青春推薦｜───   楊力州│導演 小　野│作家 陳銘磻│作家 宋怡慧│作家 鄭文燦│桃園市長 胡川安│中央大學中文系助理教授 陳振華│桃園青年聯盟理事長 陳昆聯│聽障賽車手 盧以恩│金鐘獎得主 呂亦揚│毅然文創媒體工作室有限公司 共同創辦人 黃  斌│南崁高中生、紀錄片《1819》被攝者 李彥良│南崁高中生     我們漸漸長大，容易忘記小時候的自己…… 現實迫使大人忘記，忘記小時候的自己、忘記夢想、忘記純真， 最後把自己都遺失了……   非是歎息，非是厭世，恣意的青春一點也不得意順遂， 反而充滿跌跌撞撞的生命勳章， 一切只為

期待成長為一個不一樣的大人。   十八歲後，作者陳毅依然形塑著自己， 為了理想跳脫框架限制而挑戰衝撞體制， 同時擁有沉穩的老靈魂和創意無限活力的他， 實踐著青春，青春就該當如此啊！   ───｜各界佳評如潮｜───   學會與自己對話，勇於追求自己的夢想，陳毅透過文學創作、新詩寫作述說他的心境；藉由拍攝紀錄片，對身旁的人事物得到更深刻的認識。推薦大家透過此書，了解他接觸文學與影像的過程，一同欣賞他的創作之旅。 ──桃園市長　鄭文燦   閱讀一個年輕人的成長紀錄讓我重新看待年輕的生命，喜愛文學、追求理想、抗衡體制，並且用影像記錄自己的家庭與人生，赤裸裸的將生命展現在這本書中。 ──中央大學中文

系助理教授　胡川安   陳毅和我們不一樣。他有夢，想都不想自己的年紀與身分，就先做了再說……社會練習生的我們，也可以選擇變得勇敢，用不一樣的方式長大，成為一個出色但讓自己喜歡的大人吧？我們一起來好好看看這本書，找回勇氣。 ──金鐘獎得主　盧以恩   書裡說著他對這些事情的遭遇、困難、挑戰到成長，他總是能把文字從具體的過程轉化成一片感動，將我們內心深處那份不敢面對的揀拾起來。 ──毅然文創媒體工作室有限公司共同創辦人　呂亦揚   在這世界心裡同時擁有老人與小孩的人應該不多，所以我應該要與陳毅這個學長兼紀錄片創作者好好相處，並承諾他在九十歲的時候一起去海邊享受老人生活。 ──南崁高中生、紀錄片《1

819》被攝者　黃斌   我們越是激進，得到的自由就會越多，而陳毅的文字就像漆黑夜裡熠熠生輝的群星，帶領我們在微光中前進，即使踉蹌前行，我們依然走在變得更好的路上，依然保有我們自己。 ──南崁高中生　李彥良

咖啡與近代上海

為了解決外婆的茶屋桃園的問題，作者柯伶蓁 這樣論述：

清中葉後，隨中西雙方交流的逐漸密切，外國人來華人數漸多，而將其生活習慣攜入中國，咖啡便是一例；此外，學者指出咖啡的飲用方式和器具形式受到中國飲茶文化的影響，從中可觀察飲食文化的交流。清道光年間澳門出版的字典便已有咖啡此項物品，但早期譯名不一，隨著譯介增多與時間發展，而逐步統一為「咖啡」和「珈琲」。後出於經濟利益考量，官方和民間出現了栽植咖啡的呼聲，因而華南省份陸續由華僑引入種植，但產量不豐，仍須仰賴外國進口，其中以沿海通商口岸為主要進口處，但咖啡進口受外國產量和國內外情勢影響，數量和價格易波動，但整體而言，消費量逐漸成長。中國人初次飲用咖啡約在同治至光緒年間，因西餐館的開設，中國人始接觸到餐

後飲料─咖啡，最先接觸咖啡的人為達官顯貴、洋行職員、使節、留學生，後隨大菜在上海的風行，一般市民亦到西餐館進食並飲用咖啡，然上西餐館多出於嚐鮮與身分地位的考量。隨著咖啡在上海的發展，咖啡館和咖啡攤也陸續開設，成為上海特殊的城市風貌，咖啡亦逐漸滲入家庭生活中。咖啡不僅是一種飲料，其挾帶著豐富的意涵進入消費市場，咖啡常被視為西方、現代的一種象徵，因此人們如何理解咖啡，展現了當時知識分子對西方文明的複雜心態，既試圖仿效但又排拒的矛盾，知識分子亦咖啡與階級和革命等概念連結，從而批判咖啡背後隱含的階級性與殖民性，展現了咖啡館此一社會文化空間的豐富性。文人對咖啡女侍的歌詠，對比其所批判的摩登女性，反映出知

識分子對傳統性別結構鬆動的不安，並試圖透過塑造想像中的女性，以重新取回話語主導權，而咖啡館也被建立為一個男性集體認同的空間。