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大乘佛經有哪些的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦于君方寫的 漢傳佛教專題史 和unknow的 楞嚴經全譯易讀(三版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和大千所出版 。
慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林建德所指導 釋果怡（王明觀）的 《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討 （2021），提出大乘佛經有哪些關鍵因素是什麼，來自於大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願。
而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 李治華所指導 吳絮薇的 《楞嚴經》諮商理論與實務之探究 （2020），提出因為有 楞嚴經、如來藏、心理諮商、哲學諮商、本土諮商、心靈諮商的重點而找出了 大乘佛經有哪些的解答。
漢傳佛教專題史
為了解決大乘佛經有哪些 的問題，作者于君方 這樣論述：
于君方教授40年教學願力之作，中文版上市！ 2020年英文版出版，即獲歐美諸多學者讚許，並採用為教科書。 ☆ 專題涵蓋：經論介紹、佛菩薩信仰、節日儀式、宗派（天台、華嚴、禪宗、淨土）、性別研究、現代漢傳佛教等主題，包含新近研究資料。 ☆ 提供問題討論和延伸閱讀，輔助對章節主題的自我學習。 ☆ 跨越古今，層層剖析，為探索漢傳佛教思想與文化精華的精彩之作。 「《漢傳佛教專題史》是2020年由夏威夷大學出版社出版的英文原著Chinese Buddhism: A Thematic History 的中譯本。正如英文原序的說明，這是一本教科書，對象是美國的大學生和
一般讀者。 美國有四千多所大學，幾乎都設有宗教系，「佛教」和「中國宗教」都是經常開設的課程。我在美國授課四十多年，一直渴望有一本專門介紹漢傳佛教的教科書。使人遺憾的是，雖然有不少關於佛教或中國宗教的教科書，但漢傳佛教通常只占一章，甚至只有全書的一小部分。因此我很早就發願，必須補上這個缺陷。值得欣慰的是，本書在出版之後，立刻得到許多同業學者的讚許，並且已經採用為教科書，嘉惠許多學子。 根據我多年授課的經驗，我認為在有限的時間內，我們很難掌握漢傳佛教的全面，因此我決定採取九個專題來介紹漢傳佛教。國內雖有不少佛學學者專家，市面上也有很多介紹漢傳佛教的通史類書籍，或如隋唐佛教史、宋代佛
教史等相關的佛教斷代史。但是因為本書的介紹方法和切入主題不同，並輔以照片增加內容的可讀性，我希望中譯本的讀者，仍然會有所收穫。」——于君方
《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討
為了解決大乘佛經有哪些 的問題，作者釋果怡（王明觀） 這樣論述：
《大悲懺》為時下盛行的禮懺法軌，得利於儀軌的簡明，科儀的簡短和省時，卻也是感應靈驗的懺悔法。懺眾由於崇信觀音菩薩，平時除了稱誦菩薩聖號以外，也會透過禮拜此觀音懺，消災祈福、懺罪除愆，仰靠的是主尊的慈悲與救度之力，亦如信受阿隬陀佛的本願救度一樣，皆是冀望獲得佛菩薩的加被覆護，使身心安頓、修持成就，而發心虔誠，隨著信仰走向法的實踐，但如何達到修行的終極目標，由此趣入蓮邦淨域呢？此懺是否可成為往生之淨因、淨業，促成將來信願圓成，導歸西方淨土，得不退轉呢？懺法中具有哪些要素，可構成往生的條件，即是本文所要探討之處。又《大悲懺》是依據《千手經》編撰出的懺法，回復到本典的法義，除了彰顯觀音的宏願與慈誓外
，更為安樂諸眾生故，教示〈大悲咒〉的持誦與功用，使有情得超生死、解脫輪迴，其中對於眾生心性的開導、生命的指向，引導出往生他方淨土的理想。因此從《大悲懺》懺法的儀文，與《千手經》中的內容分析，得出成為淨因、淨業往生的項目，能使身心如法的經由懺法得到淨化，起到增上善法的作用，以改正錯誤，悔除過惡，精勤修持，並由重信而開展出三學（戒、定、慧）增上的學習。因此借助懺悔儀文使三業漸薄，使能離垢清淨，轉化煩惱為菩提，故能翻惡從善、改往修來，淨除種種罪障。其中由於懺法的主尊為觀音菩薩，其大慈精神與悲願，更是大乘行者尤應效法的榜樣，懺眾學行如觀音，從菩薩道的行持中，培植深厚的善根福德，發揮利濟他人的菩薩情懷，
以慈悲心使自他安樂，不惱害於人，且人人如是，人間即有淨土；因淨果淨，淨土不遠。所以《大悲懺》的宗旨與精神，在言簡意賅之中，不乏趨向淨人淨土的世行，也可作為往生淨土的資糧，和成為往生的淨因、淨業，在本文中逐一探討。關鍵詞：大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願
楞嚴經全譯易讀(三版)
為了解決大乘佛經有哪些 的問題，作者unknow 這樣論述：
開悟的楞嚴，破妄顯真 流傳千餘年佛門教科書，中國各宗派共奉的經典 高僧讚譽為佛門的照妖鏡、斬魔劍！群魔最怕世人擁有的法寶！ 這是浩瀚的佛經中，唯一一部涵蓋佛學思想及修行方法、次第的經典。千餘年來，一直是佛弟子必讀的經典，堪稱為佛弟子的教科書。 在理論上，本經完整地介紹了基本教義中的四諦、五戒、八正道、六度等。漸次及於大乘的空觀、唯識、如來藏及密教理論。體系宏大到兼容並蓄佛教的所有教義，被認為是沒有宗派偏見的圓滿法門。 在修行實踐上，從建立正確的修行觀念到禪修、持咒、念佛均有涉及，並一一說明修行中易犯的錯誤。對有心向佛的人而言，本經絕對是最珍貴的寶藏。 ※《楞
嚴經》的結構是「從破魔始，至破魔終」 法會的緣起是：一名叫摩登伽的女子使用娑毗迦羅先梵天咒，將阿難捉到了淫床之上，並施予淫行，眼看將毀了阿難的持戒身體。如來已知道阿難遭了邪淫的魔法。這時候，如來頭頂上放射出百寶無畏大光明，光芒之中生出千葉寶蓮花，蓮中有一佛結跏趺坐，宣說神咒，並命文殊菩薩持此咒去護衛阿難。一時之間，魔咒被滅，阿難和摩登伽女都被帶到了如來面前。 因為這段的因緣，佛陀開始深入講經，包含各種實修方式；直到法會最後，佛陀一一說明禪修者在三摩地中會遇到的魔境，以及如何超越克服。 ※《楞嚴經》是開悟的金鑰 阿難淪陷的經驗帶出所有學佛者可能遇到的通病，就是重視
多聞，蒐羅知識，卻少實踐實修。佛陀透過對話讓大眾初步明白身心的作用與如來藏，而後邀請現場二十五位證悟者起來，一一分享最初實修入道的方便法。 之後，佛陀問文殊菩薩：能讓阿難與此界眾生最容易成就的開悟法門為何？文殊菩薩做偈回答總結為「觀音耳根圓通法門」最適合阿難與末法眾生。最後更帶出「四種決定清淨明誨」，提醒大眾，應「攝心為戒」做基礎，修三無漏學；否則貿然修禪定，容易偏離正道，墮入妖魔鬼神。
《楞嚴經》諮商理論與實務之探究
為了解決大乘佛經有哪些 的問題，作者吳絮薇 這樣論述：
本論文以《楞嚴經》之如來藏性及首楞嚴定體為思想核心，以阿難多聞但未修定誤墮入婬室無法自拔，而殷勤起請佛陀教授予十方如來所修成菩提之大定，作為諮商的案例。先分析佛陀三番破其妄想之識心，令阿難決定捨之；十番開顯真心之特性，令阿難決定取之。再探究阿難既然肯捨妄心取用真心，但只知真心自性惟在六根中，不瞭解萬物現象乃由真心顯現。佛陀再會通五陰、六入、十二處、十八界乃因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅，雖為幻妄相狀，其性真為妙覺明體；次融合地、水、火、風、空、根、識，七大的體性是真實地、圓融地周徧法界。雖生滅相妄卻具有不生滅的真性，不但具有不生滅的真性，且徧滿整個法界，而全體法界皆不出一心，
此即「如來藏妙心」；又因為性真且周徧法界，故而生命有無量的發展可能性。 本文依循著佛陀對阿難之認知與行為之間的探究與批判，來了解《楞嚴經》諮商的理論依據。進一步對照現代諮商理論的五大取向：（1）心理動力取向，（2）經驗與關係取向，（3）認知行為取向（4）系統以及後現代取向，（5）哲學諮商，最後形成七大學派主流思想做為立論之基礎；再從心理學八大主題針對現代心理諮商的效果、時代與文化背景可能的侷限，及未來朝向整合的趨勢，詮釋《楞嚴經》的心靈諮商理論並建構其諮商的實務。使現代諮商師及相關學者，對《楞嚴經》心靈諮商的內涵及義理，能得到完備和清晰的理解，並提供一些新的諮商策略與資料。 本論的
目的之一是從心靈諮商的角度詮釋此開慧的經典，透過《楞嚴經》的思想與實踐，開發我們本有的智慧潛能，化解心中的矛盾和疑惑，重新設定生命目標、邁向證悟涅槃的境界。本文期許藉由《楞嚴經》心靈諮商的角度，建構一套隸屬於「東方人文諮商模式」或「本土諮商心理學」，使學界對東方心理諮商三十幾年的開展，提供一個不同的視角，有助於東方人文於心靈上的昇華；其次是讓多元文化國際社會中的諮商師能多一項諮商策略，給予個案生命最適切的諮商與輔導；同時面對全球化未來的整合取向，提供一個具生命智慧的方案，此將可能是本論對心靈諮商整合策略另一重要參考與貢獻之處。