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何謂中華、何謂漢：追逐彩虹的草原男兒

為了解決大切な人中文的問題，作者後藤多聞 這樣論述：

推翻「五胡亂華」的漢人中心史觀， 解構「中華民族偉大復興」的國族白日夢——   中華≠中華民族，漢≠漢族，中國史≠東亞史！ 「五胡」並非亂「華」，而是亂「漢」！ 騎馬民族在漢人土地上建立的胡人國家，便是「中華」！ 「中華民族」，便是漢人偷走胡人「中華」的扭曲產物！   　　NHK知名歷史節目製作人後藤多聞受司馬遼太郎啟發， 　　走訪中、台、日三地，深入考察「中華」起源的獨到之作！   　　本書以「彩虹」比喻騎馬民族／胡人建立「中華」的悲壯夢想， 　　生動描繪了歷史人物的鮮明性格，構成了宛若壯闊大河小說的歷史繪卷！   　　◎胡人男兒追逐的第一道彩虹： 　　前秦苻堅發動淝水之戰，不在於征服漢

人，而是建構「胡漢共榮」的帝國！   　　◎胡人男兒追逐的第二道彩虹： 　　北魏孝文帝的政治改革，並非單方向的「漢化」，而是具有強烈鮮卑意識的「胡漢融合」！   　　◎胡人男兒追逐的第三道彩虹： 　　隋煬帝楊廣不是單純的暴君，而是試圖建立「華戎混一」的帝國，才會受到漢人的指責！   　　◎胡人男兒追逐的最後一道彩虹： 　　唐太宗李世民締造的大唐盛世，胡漢融合、多元開放，是東亞歷史上第一個「中華」帝國！   　　今天的中國，將「漢族」視為民族主體的「中華」概念，真的符合東亞歷史的演進過程嗎？「中華」在成為現代民族的概念之前，在東亞歷史上的意涵又是什麼呢？要認識真正的「中華」，我們得從早期東亞大陸

的騎馬民族歷史開始說起。   　　■真正的「中華」，源自於騎馬民族／胡人所建立的「胡漢一體」國家！   　　最早的「中華」，起源於所謂「五胡亂華」的時代。西元四世紀初，自北方草原的「胡人」，包括匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等騎馬民族部落，趁著西晉內亂紛紛南下，試圖在「漢人」的土地上，建立如同漢王朝般的偉大帝國，名為「中華」。這樣的夢想，本書比喻為猶如「追逐草原上的彩虹」般虛幻與悲壯。   　　在本書中登場，試圖建立「中華」的胡人男兒，一共有四位，他們分別是：氐人的前秦昭宣帝苻堅、鮮卑人的北魏孝文帝拓跋宏、以及具有鮮卑血統的隋煬帝楊廣與唐太宗李世民。前三位胡人君主，都試圖透過戰爭或政治改革，建立「胡漢

一體」的國家，最終都以失敗收場。   　　「中華」的夢想，直到李世民建立大唐後，才得以成功實現。李世民集前人大成，積極提倡「胡漢一體」的政策；在他統治之下的大唐，是東亞歷史上第一個以「中華」為名號的帝國，具有開放與包容的文化風氣。因此，本書認為「中華」一詞，所蘊含的歷史意識是：「儘管彼此（胡漢）間的差異頗多，仍然應該試著摸索出相互親合的道路。」   　　■近代的「中華民族」，其實是漢人偷走「中華」後的扭曲產物！   　　「中華」概念歷經南北朝到隋唐時期的演化，不只是國家概念，更是具有胡人特色的文明標籤。本書以胡人與佛教的關聯性作為切入點，探討為什麼胡人君主多是虔誠的佛教徒？佛教早在漢代傳入東亞

，為何直到南北朝時期，才開始出現大量的佛像石窟？這不禁讓人思考，我們過往對東亞文化的認識，是否只是停留在漢人的單一視角上？   　　這或許是因為在宋、明以後，漢人王朝的興起，促使「中華」一詞成為漢人正統的象徵。因此，我們不再記得「中華」的胡人意涵，歷史真相也隨之被遺忘。再者，作者認為隨著清末民初之際的漢人民族運動興起，「中華」更被漢人革命家如章炳麟、孫文扭曲為「中華民族」──也就是「將非漢族吸納為漢族」的近代民族主義產物，導致「中華」幾乎成為「中國」、「漢人」的同義詞。 　　 　　今天所謂的「中華民族」，以當代中國的定義而言，是指「中國五十六個民族的統稱」，但其中又以「漢族」作為主體民族。「漢

人優先」所產生的誤解及扭曲，最終讓「中華」喪失了原有的開放及包容性，反而禁錮著中國內部具有獨立宗教信仰與文化的少數民族，如蒙古族、滿族、藏族、維吾爾族。這是立基於東亞史視角的本書所致力批判的歷史謬誤。   　　■本書是受司馬遼太郎啟發、探究「中華」真相的精采之作！   　　《何謂中華、何謂漢》的作者後藤多聞，長期擔任日本NHK歷史節目製作人，是位學識廣博的文化人。一九九六年，後藤多聞在製作一部以中國與台灣兩地故宮館藏為主題的歷史紀錄片（《故宮──從故宮珍藏所見的中華五千年》）時，受到日本「國民作家」司馬遼太郎的啟發，而開始深入東亞歷史進行研究。此為本書的緣起。   　　司馬遼太郎認為，「漢」與

「中華」有著完全不同的歷史及文化脈絡，因此今天以「漢族」為中心所建構的「中華民族」是錯誤的概念。促使後藤多聞深入爬梳歷史文獻，更前往台灣及中國等地進行研究，親身考察中國北方的騎馬民族遺跡，重建「中華」原本所具有的胡人意涵。因此，本書不論是在歷史脈絡的解釋，或是對歷史人物的描寫上，都有著精彩而獨到的見解。

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Google翻譯與簡明華語之初探：以越華語為例

為了解決大切な人中文的問題，作者陳朝鈞 這樣論述：

簡明語言運動在國外已推動多年，簡明語言的出發點為平權，即為語言弱勢者的平權。語言弱勢者不只是非母語者，還包括母語人士，例如小學生、半文盲者、閱讀障礙者、智能障礙者及失智症患者等等。國外的維權人士認為政府機構有義務提供無障礙資訊給一般民眾，而語言弱勢族群同樣也應該享有獨立自主決定的權利，延伸而來的便是有權利能夠接收到易於理解的正確訊息。有鑑於華語尚未發展簡明華語，而台灣近年來對語言的平權也開始重視，甚至已於2019年頒布實施「國家語言發展法」。在台灣不論是政府或ㄧ般民眾都有共識以先進福利國家為發展目標。國外的先進福利國家針對語言的平權投注的資源是以國家的層級來推動，且不僅是像台灣以轉型正義的視

角為出發點，甚至是以少數語言弱勢族群的立場來思考，以平權為目標。因此契機，筆者希望能夠驗證簡明台灣華語對於語言弱勢族群來說是否真的是較易於了解，所以筆者試著以初步理解的簡明語言原則來改寫，並以Google翻譯文本作為對照組來進行比較實驗。筆者以公視新聞的內容做為文本，設計閱讀測驗問卷來執行本實驗。以學習華語兩年內的越南籍同學為目標，確認測驗成績。結果不論Google譯文或簡明華語相對源文來說在測驗成績上並無明顯的差異。這一方面可以說明Google的越南語譯文，在傳達訊息上似乎與源文有相似的效果，而另一方面也顯示簡明華語的譯文與源文相較並不能顯現較易於理解的趨勢。深究原因可能為本實驗所做的簡明華

語，其譯文未針對學習者B1以下的文法理解做相對應的修正，許多字彙也未標示其分級，另許多參與本實驗的受測者華語程度為初級，未達明瞭簡明華語之程度。這都有賴我們再深入研究探討。而Google的越南語譯文與源文有相似的效果的部分，也讓我們思考機器翻譯後編譯的可行性。

踮腳的小陽

為了解決大切な人中文的問題，作者田中檸檬 這樣論述：

到底是眼前的孩子怪 還是我們的視野太狹隘？   　　五歲的自閉症女孩，以及媽媽、爸爸、弟弟的家庭日常 　　在有苦有甘、正面樂觀的育兒生活中 　　陪著孩子一點一點進步 　　我們這些大人也成長了   　　★日本亞馬遜育兒日記（特殊兒）類銷售榜No.1 　　★日本投稿網站cakes超人氣連載／第二屆cakes創作競賽獲獎作   　　小陽是5歲的自閉症譜系障礙兒童，一個非常有個人特色的女孩。本書由媽媽田中檸檬用可愛的手感鉛筆漫畫描繪小陽、爸爸、媽媽、弟弟，一家四口的日常生活。爸爸媽媽有時會對小陽太有特色的行為感到疑惑，但他們努力看書、問醫生、試圖理解小陽，為了解決難題而奔走……   　　【特別收錄

】〈小陽去東京！〉 　　小陽一家要去東京參加節目錄影， 　　但小陽最近有便祕問題…… 　　這一趟旅程會順利嗎？   本書特色   　　★整體氣氛輕鬆、愉快、親切，沒有同類議題書的沉重感。 　　★作者細細描繪父母試圖理解孩子、想找到合適養育方式的過程十分感人。 　　★溫暖輕柔的手感鉛筆畫風＋可愛的人物造型，令人印象深刻。 　　★作者在每篇故事開頭獨創造型字標題，中文版保留造字精神重製。 　　★書中穿插向醫師、心理師等專業人士請教的橋段，有入門的知識性。 　　★全書由日本獲獎醫學博士、自閉症專家監修，知識品質有保證。 　　★育有自閉兒的家長會在閱讀過程中得到療癒。所有父母都能從中發現一些線索去重新

觀察孩子。這是一本所有育兒中的父母都能獲得啟發的書。 　　★本書有提倡「早期療育（早療）」的積極意義。   專文推薦   　　王意中│王意中心理治療所所長、臨床心理師   真情推薦（按姓氏筆畫排列）   　　卓惠珠（花媽）│亞斯教母 　　侯育銘│嘉義基督教醫院兒童精神科主治醫師兼兒童發展聯合評估中心計畫主持人 　　孫中光（孫爸）│社團法人臺灣自閉兒家庭關懷協會理事長 　　徐湘華│東森主播（二寶媽） 　　張旭鎧（阿鎧老師）│兒童職能治療師 　　陳質采│衛生福利部桃園療養院兒童青少年精神科主治醫師 　　游高晏│《我和地球人相處的日子》作者和同名FB版主、重度無口語自閉症者 　　黃哲斌│新聞工作者

　　蔡文哲│臺大醫院兒童心理衛生中心主治醫師 　　蔡昭偉（蔡傑爸）│作家、特教研習講師 　　劉增榮│財團法人中華民國自閉症基金會執行長 　　韓淑華│多寶藝術學堂藝術長 　　蘇文清│陽光種子職能治療所所長 　　蘇明進│親職專欄作家、大元國小教師 　  　　「《踮腳的小陽》是難得一見的典型自閉症家庭的故事。我在書中不時讀到母親的寬容和愛，更了不起的是家長透過閱讀相關書籍求助，用科學方法一再嘗試，接納並與孩子一起共學，所有的苦楚透過媽媽的畫筆展現了甘甜。想要理解和陪伴自閉症家庭的人，我非常建議一讀。」──卓惠珠（花媽）│亞斯教母   　　「以淺顯易懂的方式呈現自閉症家長在早療階段的心路歷程，在新手家

長蹣跚前行時應有很大的幫助與共鳴。」──侯育銘│嘉義基督教醫院兒童精神科主治醫師兼兒童發展聯合評估中心計畫主持人   　　「第一次看到如此生動貼切呈現自閉兒家庭生活的書，若您的孩子或學生是自閉兒，心中一定有非常多疑問，強力推薦閱讀本書來多了解自閉症。」──孫中光（孫爸）│社團法人臺灣自閉兒家庭關懷協會理事長   　　「2020年我曾採訪一位對電風扇瘋狂著迷的小男孩『小辰』，那天他開心的教我拆卸風扇的絕技，但從頭到尾不曾直視我的眼，拍外景時風很大，但他只願穿短袖上衣, 散步時始終『踮著腳』，對了，小辰患有自閉症。相隔一年看到《踮腳的小陽》這本書，我瞬間懂了星兒的世界，而且全程笑著看完。作者小陽媽

媽超幽默又正面的態度，值得推薦！」──徐湘華│東森主播（二寶媽）   　　「家中沒有自閉症小孩的家長讀完這本書，可以認識自閉症家庭的生活以及自閉症小孩的行為。家中有自閉症小孩的家長讀完這本書，除了可以發現自閉症小孩其實很可愛，也會知道，你們並不孤單！」──張旭鎧（阿鎧老師）│兒童職能治療師   　　「《踮腳的小陽》以圖文記載了日本自閉症孩童的療育和成長經驗，適合親子共讀；非常欣賞田中家庭在自閉症孩童小陽瑣碎的日常生活中，持續保有的歡樂、學習和希望。」──陳質采│衛生福利部桃園療養院兒童青少年精神科主治醫師   　　「這些景象、言語、行徑，雖發生自現在的日本，為何我覺得就像十幾年前在臺灣的我和我

們一家，鮮活地呈現於眼前。如此細緻生活化的描繪，不僅對我們『這一國』是親切的，對其他人亦是易於接近和理解的吧。」──游高晏│《我和地球人相處的日子》作者和同名FB版主、重度無口語自閉症者   　　「初看略嫌瑣碎，慢慢品嚐卻發現，鉅細靡遺的繪圖對話旁白，才能真真實實掌握到自閉症家庭的酸甜苦辣、悲喜交加，極力推薦大家閱讀！」──蔡文哲│臺大醫院兒童心理衛生中心主治醫師   　　「每個孩子都是媽媽的心肝寶貝，就算生出身心障礙兒，也是一樣。本書以漫畫的方式呈現出自閉兒家庭生活，內容淺顯易懂，平易近人，願我們都能用心感受，用理解來化解障礙。」──蔡昭偉（蔡傑爸）│作家、特教研習講師   　　「當家長或特

教老師面對發展遲緩的孩子時，不要放棄，可循著書中的步驟指引，一點一滴帶著孩子慢慢努力練習，還是可以逆轉人生。」──劉增榮│財團法人中華民國自閉症基金會執行長   　　「可愛的小陽天生具有的特殊反應和行為，藉著漫畫式自由描繪，讓熟悉的人會心微笑。想了解自閉症族群的朋友，深入淺出的圖文將帶你陪伴、理解一個小家庭的生活點滴，笑中帶淚、感覺到自己的心被打開，對生命有更開闊的了解。是否也想陪著、看到長大的小陽呢。」──韓淑華│多寶藝術學堂藝術長   　　「自閉症看似難以理解，不過只要您能更貼近他們，您就會發現，他們的生活很簡單，這本書描述許多自閉症的生活日常，對於想了解自閉症的您，會是非常好入門又輕鬆閱

讀的一本書。」──蘇文清│陽光種子職能治療所所長   　　「謝謝有這本《踮腳的小陽》，讓我們看到自閉兒家庭的辛苦與努力。在讀這本書時，總會有『啊，原來自閉兒的世界是這麼一回事啊』的悟然大悟。對於自閉兒的行為模式有更深入的體會，也有助於未來面對這類孩子時，能有更多包容與同理心。」──蘇明進│親職專欄作家、大元國小教師）   讀者齊聲推薦   　　「一本難得這種主題卻沒給人沉重感的書。」   　　「適合給專家以外的人閱讀，不會有奇怪的誤解。」   　　「生在這樣的家庭不是很棒嗎？」

「同文同種」敘述中的經濟敘事之演變：以白岩龍平為中心

為了解決大切な人中文的問題，作者羅皓星 這樣論述：

本論文通過白岩龍平這位縱橫在中、日兩國的實業家探討「同文同種」如何作為吸引中國人士合作的經濟敍事。這套以文化概念包裝而成的經濟敍事，又是如何在國際情勢中出現破綻，使得日本實業界人士不斷予以調整。但是，經濟課題與文化理念內在的衝突性，實讓「同文同種」的經濟敍事受到不斷的考驗與衝擊。雖然「同文同種」作為經濟敍事的正當性，實面對各種考驗。直到現在「同文同種」這一字詞已經成為各人所欲肆意挪用的思想資源。因此，回顧這字詞形成的脈絡，可以看到「同文同種」在中、日兩國所遭遇的命運。終其一生，白岩龍平一直與中國人士保持良好的關係。與此同時，通過多年來的田野調查，得以累積大量資料，亦建立其人脈網絡，進而形成對

中國的認識。白岩開展其在中國的事業，亦因時代的需要與國家政策的要求所致。因此，對於他的言行進行研究有助於深化中日關係的研究面向。從現在的角度言之，這種對「同文同種」的想像實可以視之為「故事經濟學」的一種呈現方式。「故事經濟學」是在探討當故事在市場上被廣為流傳後，會發酵成一種情緒，進而影響人們的投資決策與行為。若然以經濟敍事的角度切入進行分析，實可以有助於理解這種語言在特定歷史時空中所具有的影響力。通過對史料事實的爬梳，不僅可以弄清「同文同種」後面的虛實，亦可以看到日本人士如何借由文化因素包裝而成的經濟語言，以增加自我行事的正面性。如「經濟提携」就是包裹「同文同種」概念的字詞，而為各方人士各自詮

釋。因此，對於白岩龍平個人生涯的探討，有助於探討「同文同種」在歷史場景中所遇到的困境。本論文以白岩龍平作為切入點實在可以說明「同文同種」的困境，實來自於各人對於同一號所作出的不同詮釋所致。白岩龍平在其早年親自撰寫的文章之中，並未直接以「同文同種」的高尚理念宣之於口，而是通過以生涯規劃與實際利益的角度，通過自我書寫為說服讀者認同文章論點的理據。同時從其生涯之中，可以看到實業團體/組織在中日關係史中所扮演的重要角色。在前者而言，實扮演溝通中、日兩國人士的管道，為中、日兩國的民間來往打下基礎。而在組織而言，則作為日本政府與實業界對於中國進行投資的中介角色，以作為投資中國的媒介。通過此一媒介，能使日本

實業界在與歐美各國實業界的競爭上具有文化上的優勢。究其原因：在民族國家的發展過程中所萌生出來的民族意識，勢必與「同文同種」的理念産生衝突。在往後中、日兩國歷史的進程中，國際因素逐漸在不同範疇中影響著中、日兩國。在無形中亦侵蝕了「同文同種」的模糊空間。在其後的日子中，「同文同種」這名詞雖然不斷被提起。但是，這名詞後面的內在不知不覺的受到重大的改變，亦使得它作為經濟敍事的說服力大為削減。