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國立清華大學 社會學研究所 古明君所指導 趙慧瑩的 跟上集體的步伐？！ ——中國頂尖大學的菁英生產 （2021），提出大學畢業典禮日期2021關鍵因素是什麼，來自於中國大學生、菁英研究、主體位置、自傳訪談。
而第二篇論文玄奘大學 社會工作學系碩士在職專班 何慧卿所指導 黃馨儀的 騎完單車之後呢？ 北部某安置機構青少年參與單車環島方案經驗回溯 （2021），提出因為有 單車環島、體驗教育、安置機構的重點而找出了 大學畢業典禮日期2021的解答。
跟上集體的步伐？！ ——中國頂尖大學的菁英生產
為了解決大學畢業典禮日期2021 的問題，作者趙慧瑩 這樣論述：
大學是從學校進入社會的過渡場域，青春則是邁向成年走向獨立的過渡狀態，時間和空間上的雙重過渡使得大學生活面對著意義世界的急劇擴張和最不確定的自我狀態。但作為社會化的一環，大學也必須通過制定標準和層層篩選勾勒出一套關於優秀和成功的清晰畫像，服膺於市場或國家的需要。這使得在大學的主體探尋的過程也必然是與這些主導性的社會力量所製造出來的社會想像範本，相抗衡或協商的過程。我關心的是在中國的教育場域到底生產出什麼樣的菁英？菁英性是如何在不同人的選擇和成長過程裡被界定出來？教育作為階級翻轉的跳板究竟意味著什麼？我將自己的大學歷程作為田野，並對13名不同科系的同學進行了深入的自傳式訪談，並通過不同的自我選擇
和制度性的軌跡，區分出四種不同的主體位置。管理菁英是學校裡的優勝者，但他們並不滿足於學校的選拔邏輯，而是致力於做更多額外的事情，來不斷地量化自己的能力，與市場的要求對齊，證明自己的市場價值。新時代幹部則是與國家的要求最為貼近的一群人，因為在中國的大學中，本就有與公務員系統相接軌的制度性的資本轉換軌道，所以他們往往被認為是最按部就班的一群人。他們只需要遵循著集體的軌跡，就能自然地成為國家的幹部。知識人的主體位置是大學自主性的體現，他們將自己作為抵抗市場和國家幹預的守衛象牙塔的角色。在中國大學特殊的文化氛圍裡，他們也養成了一種文人知識分子的習性。非典型名校生則是沒辦法把自己鑲嵌進任何制度化軌跡的人
，他們拒絕成為菁英，或是想要提出一種不同的菁英形象。他們通過社團的集體抵抗、跨建制的自由聯結或是保持距離，尋找到真實地做一個普通人的種種可能。四種主體位置的畫界與競爭裡，也是市場、國家與大學間不同力量的角逐與合謀，最後在主體的身上呈現出新自由主義、傳統再發明與社會主義遺產之間的奇特拼裝。大家在努力的將自己社會化成一個合格的菁英模樣的過程裡，也湧現出階級的作用、結構的宰製、個人與集體的碰撞，對於中國式的菁英主義的重新再思考。
騎完單車之後呢？ 北部某安置機構青少年參與單車環島方案經驗回溯
為了解決大學畢業典禮日期2021 的問題，作者黃馨儀 這樣論述：
摘要本研究的目的是探究參與育幼院辦理2013年至2017年間五年單車環島計畫的青少年在活動結束後再次回顧此經驗的看法與至今的影響，從中瞭解活動方案的意義，及提供欲辦理相關活動之單位參考與建議。本研究採質性研究半結構式深度訪談，訪談對象為參與單車環島活動兩屆以上共六名參與者為受訪對象進行研究，訪談分析分為「環島夢想的開始」與「受訪者在單車環島中的反思與影響」之歷程回顧。從參與者的經驗分析結果得知環島前的單車訓練有助於環島的體能狀態及面對環境的反應，能降低活動風險，並能培養團隊默契與凝聚力；出發過程的活動多元性會影響隊員的感受及參與意願、單車長期辦理與關心特定族群有助於同理心的養成、團隊的士氣與
運作會受同儕及工作人員的互動方式而影響、檢討會是促使自我反思的媒介；單車環島結束後至今的影響包含代步交通工具的選擇與社會適應的幫助，社會適應包含融入群體、就學適應、問題處理的勇氣與能力、時間管理以及受助者變成助人者的心境轉換。在安置生活參與單車環島活動皆持正向評價，有別於同年齡層同儕的經歷，且環島能拓展視野在作息規律的安置生活中增添了許多色彩。本研究依循參與者的經驗嘗試從兒童權利公約、體驗教育及長遠效益的觀點進行討論，並予以實務應用之建議為以下五點：活動方案規劃理念與工作人員分工須有共識、個案參與活動考量個別化目標、規劃獨處時間、運動能力的養成與保健以及機構工作人員的教育訓練，以利欲辦理之單位
做體驗教育活動的規劃及參考。