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超越認知障礙 曹爸有方：保有快樂記憶、忘得輕安自在，有尊嚴安老終老

為了解決大愛劇場我在你心裡劇情的問題，作者曹汶龍 這樣論述：

如何知道家人是否有失智徵兆？你會怎麼判斷？ 如果家人被診斷患有失智症，你會怎麼照顧他？   只要活得夠久，失智就可能降臨， 失智不可怕，可怕的是不暸解失智， 不知道如何正確的與失智者相處的方法。 面對它的方法，就是認識自己，開心付出，認真活每一天。 視病猶親的大家長，大家尊稱為「曹爸」。是失智症權威、南台灣社區失智照護的前鋒，推動早期失智篩檢、開辦記憶保養班、互助家庭，建構「一條龍」完整失智照顧模式。 不吝公開分享照顧失智母親的生活互動影片，療癒許多病患家屬對失智症長者的照護辛勞，期許貢獻餘生，哪裡需要他，就往哪裡去！   這些年曹爸不是在醫院診間看病，就是走進社區關懷失智長者，或走訪偏鄉

居家醫療或田野調查；加上我母親晚年也罹患失智，曹爸多了病人家屬的身分，自然更能體會照顧者及其家人的心情。   期許本書能幫助認知障礙的長者活化腦力，保有快樂記憶；讓家屬有照護經驗的交流、相互扶持，在照顧路上不孤單！ ★各界感動推薦  賴其萬　和信治癌中心醫院醫學教育講座教授 許志成　國家衛生研究院高齡醫學暨健康福祉研究中心執行長 湯麗玉  台灣失智症協會秘書長 姚仁祿　財團法人慈濟傳播人文志業基金會合心精進長 張聖原  慈濟慈善事業基金會醫療策略長 賴寧生  大林慈濟醫院院長  白明奇  成功大學失智症中心主任&神經學教授暨老年學研究所所長 王培寧  國立陽明交通大學醫學院神經學科教授

徐文俊  林口長庚醫院失智症中心主任 趙紋華  嘉義縣衛生局局長 陳錦煌  開業醫師、新港文教基金會前董事長              宋思權  嘉義市宋思權診所院長&神經科醫師 戴浩一  國立中正大學語言學講座教授  施慧玲  國立中正大學法律學系教授 盧鴻毅  國立中正大學傳播系教授 鄭清霞  國立中正大學社會福利學系系主任 鄧安寧  大愛劇場《你好，我是誰》導演 寇世勳  大愛劇場《你好，我是誰》男主角

少年讀紅樓夢(全套五冊/鄭宗弦.楊奕成改寫領讀)

為了解決大愛劇場我在你心裡劇情的問題，作者鄭宗弦,楊奕成 這樣論述：

整合國學、強化閱讀理解， 用「學習的生命觀」讀《紅樓夢》、學素養   　　套書專屬 ‧ 透明PET彩印曹氏風箏典藏書籤   　　曹氏風箏的創始人就是曹雪芹，這種風箏藝術源於曹雪芹所著的《南鷂北鳶考工志》一書，書中並且附上了圖譜。插畫家左萱重新繪製設計的燕子圖樣，是曹雪芹風箏的代表造型，以全彩印刷於透明板上，典雅精緻，唯套書讀者之專屬書籤。   　　知名兒童文學作家鄭宗弦 X 中文博士楊奕成　改寫．領讀　 　　少兒小說家鄭宗弦針對原著的空白作改寫， 　　中文博士楊奕成做伏線的提示，並結合生活經驗， 　　依照電影分級制度改寫，以學習、成長作為課題， 　　

呼應少年的經驗歷程，側重情感的延伸教育， 　　帶著孩子從頭「領讀」紅樓夢，讓每一位讀者都可以讀得完、讀得懂、讀得深。   　　【特別有聲收錄】 　　1.楊奕成博士錄製講解「詩詞小講」、「紅樓小講」 　　2.楊奕成、鄭宗弦兩位作者的「少年讀紅樓夢」精采對談   　　【關於《紅樓夢》】 　　《紅樓夢》是東方最偉大的一部古典小說，根據統計，在各種考試中，與《紅樓夢》相關的試題出現的次數，位居古典小說之冠。這是因為《紅樓夢》整合了太多的知識點，包含文學、音樂、繪畫、書法、服飾、飲食、器用、禮俗、建築、宗教等各領域，甚至連醫學也包含在內，所涵蓋的領域之多，無法用幾句話描述完全

。   　　世人多誤會《紅樓夢》是消極厭世的作品，甚至以為它只是一本言情小說。而課本或許只讓我們認識劉姥姥，卻不一定認識真正的賈寶玉、林黛玉與薛寶釵。事實上，一旦青少年讀者走進大觀園，與這些少男、少女成為朋友，將不只能培育語文的基本能力，更可以幫助他們體驗到最高品質的情感教育。讀《紅樓夢》能讓孩子學習素養、涵養好品格，並能擁有積極向上的態度，與生活實踐及反省的能力。   　　【為什麼少年要讀《紅樓夢》？】 　　• 《紅樓夢》是一本偉大的古典小說，而且也是一部世界級文學名著。 　　• 華人世界各大中學皆選讀《紅樓夢》，因為它非但可讀，而且該讀，並且能提升語文能力與人文素養。

　　• 歷年升學考試，常以《紅樓夢》為題材來出題，可見這本鉅著受到教育界極大的重視。 　　• 曹雪芹的文學功力令人嘆為觀止，讀《紅樓夢》讓我們跟大師學習，讓寫作能力更上層樓。 　　• 《紅樓夢》是一部「情感小說」，包含愛情、親情、祖孫之情、友情、同事之情，許多情節可提供讀者省思。 　　• 書中敘述直指人心，對人性有深刻的描寫，每個人都能在其中找到自己的影子，而能引發共鳴。 　　• 《紅樓夢》中龐大而豐富的人物角色，分別展示了人類對理性、感性與靈性的追求，也提醒讀者要重視身、心、靈三者的均衡，建立正確的價值觀與人生觀。   　　【為何要改寫《紅樓夢》？】 　　•

原書將近八十萬字，人物有七百多人，青少年的閱讀力還無法跟上，因此常半途而廢。 　　• 《少年讀紅樓夢》由楊奕成博士先針對120回情節作出取捨，並從清代自現代紅學家的筆記、雜文與論文中提出參照要點。而《紅樓夢》則另有版本繁多、各版不同的問題，因此從各版本間，擇優選用。 　　• 由小說家鄭宗弦老師，依照青少年需求進行改寫，並且補充空白、挑明伏線、修改原著不合理的情節，使前後情節得以清晰呈現。 　　• 採用「電影分級制」的概念，刪除限制級或無關青少年生命經歷等情節。 　　• 為了使讀者不會因為對某典故、器用、書名的不熟悉而需中斷閱讀，在難詞之後馬上予以補充。 　　• 每冊有20則

「學習的生命觀」，結合情感、品格與成長課題，提供親子、師生，一邊讀一邊討論，針對重要事件情節進行深思、分享、研討。   　　【什麼是「學習的生命觀」？如何用它讀《紅樓夢》？】 　　1. 「學習的生命觀」就是：人到人世間是為了學習，從人世間歷練，讓自我成長，也幫助別人成長。 　　2. 用「學習的生命觀」讀《紅樓夢》，《紅樓夢》便不厭世、不宿命、不會「來去一場空」，而充滿了各種學習的可能。 　　3. 《少年讀紅樓夢》有一百道﹝學習的生命觀﹞課題，可略分三大部分：「自我成長」、「情感教育」、「生命教育」。 　　4. 針對青少年最重要的三個課題做領讀:「自我成長」是針對個人；「情

感教育」針對自己與別人的關係；「生命教育」回答基本的哲學問題：我們所為何來？活著的意義是什麼？   　　【《少年讀紅樓夢》改寫重點】 　　1. 女媧補天之因 　　2. 寶、黛在釵未入府前的甜蜜時光 　　3. 人物心理狀態的描寫，如把寶釵對寶玉的感受，清晰呈現 　　4. 劉姥姥二進榮府，第二天她在做什麼？ 　　5. 黛玉葬花重新詮釋 　　6. 司棋、又安是文盲，如何藉信傳相思 　　7. 補述某戲情節、某書大意、某物的功能、某些行為與禮的關係 　　8. 某些用詞脂評本、印刷本不同，擇優選用 　　9. 過於口語以致讀者看不懂的地方，加以說明 　　10.

淡化宿命論   　　【全套５冊內容】 　　一、仙子有奇緣 　　二、才子佳人書 　　三、青春大觀園 　　四、愁眉嘆冷月 　　五、花落水自流（附曹雪芹、高鶚、程偉元小傳）   套書特色   　　1. 將《紅樓夢》濃縮改寫成約28萬字，以五冊呈現。 　　2. 改寫手法參照「電影分級制度」處理為少年閱讀版本。 　　3. 全套包含鄭宗弦老師與楊奕成博士所撰寫的100則「學習的生命觀」領讀。 　　4. 補述某戲情節、某書大意、某物的功能、某些行為與禮的關係。 　　5. 選錄膾炙人口或有趣的詩詞，《紅樓夢》之曲詞則在相關情節時帶出。 　　6. 增補

曹雪芹、高鶚與程偉元小傳。 　　7. 針對複雜人物整理出清楚易懂的紅樓夢人物表，方便閱讀。 　　8. 精選30首詩詞解釋，由楊奕成博士另外錄製有聲講解，可隨時收聽。 　　9. 特別以寶黛釵關係、寶玉的男性朋友們、寶玉的丫環、寶玉的姊妹們等主題，錄製「紅樓小講」，隨時收聽。 　　10. 由鄭宗弦老師、楊奕成博士清唱〈紅豆詞〉、【枉凝眉】  、〈葬花詞〉、【聰明累】等。   專文推薦   　　新北市丹鳳高中圖書館主任　宋怡慧 　　台北市建國中學資深國文名師　陳美儒 　　新北市莒光國小教師．教育部閱讀推手　陳彥冲  　　厭世國文老師   聯名

推薦   　　國立臺北大學中文系教授　朱孟庭 　　臺北市永安國小校長　邢小萍 　　中央大學中文系助理教授　胡川安 　　國立政治大學教育系教授　陳幼慧 　　新北市竹圍國小教師　黃湘玲 　　中文系教授／作家　張曼娟 　　泰美親子圖書館館長　張智惠   推薦書評   　　少年寶玉與少女黛玉，相遇在青春大觀園，是何等綺麗的風景。──中文系教授／作家　張曼娟   　　鄭宗弦老師展現精湛的文字力，修飾、轉譯原典用詞，叩問作者意圖以保原味，讓紅樓夢變得親切易讀。並以教學者的視角，循著分級標準篩選內容，使這本《少年讀紅樓夢》恰如其名，可以放

心交到孩子們手中。楊奕成老師身為中文博士，不僅緊抓整本作品的原著精神，更在書末加入「學習的生命觀」領讀，讓這本書多了一味。這一味，免去了我對內容的擔憂。──新北市莒光國小教師‧教育部閱讀推手　陳彥冲    　　任教建中近四十年，我一直帶第二、第三類組的學生，深深認為理工醫的學生更需人文素養的培養，《少年讀紅樓夢》正是可推薦給少年的一套書。《少年讀紅樓夢》尤其特別且富教化意義、提升心靈素養的，是在每一冊的卷末，都附了二十則「學習的生命觀」。──臺北市立建國中學前資深名師‧親子教育專家　陳美儒   　　二位老師將經典化繁為簡，把艱澀繁雜的部分轉譯為親近可人，故事架構看似變得單純，卻

更能凸顯裡面的角色與趣味。若是想理解《紅樓夢》那些更深層的意涵，皆必須透過閱讀與感受，才可以隨著作者對角色的刻畫，再一次進入我們的心裡。──厭世國文老師   　　人在海外的朋友曾問，這書值得入手給孩子嗎？是的，《紅樓夢》裡的點滴情懷，透過合適剪裁與改寫，加上畫龍點睛的跨時代視角分析，這套《少年讀紅樓夢》讓古典貼近生活，讓古典靠近青少年。──新北市竹圍國小教師　黃湘玲

〈木蘭辭〉改編戲曲的性別意識研究－以京劇《木蘭從軍》、歌子戲《木蘭辭》、音樂劇《木蘭少女》為例

為了解決大愛劇場我在你心裡劇情的問題，作者周怡汝 這樣論述：

木蘭故事來自北朝樂府民歌《木蘭辭》，主要歌頌巾幗英雄木蘭「忠孝勇義」的故事，歷代將此故事改編為戲曲演出者亦不在少數，但都是以父權中心觀點來描述木蘭為家國而代父出征的孝行，主角木蘭最後仍須回歸「家庭」中的婦女本色。到了現代，開始出現突破傳統視角的觀點去看待身為一個「人」的木蘭的內心世界。以1953年言慧珠版京劇《木蘭從軍》為開端，木蘭突破性別分工而塑造「人人皆兵」的愛國思想，是近現代木蘭挑戰性別限制的開始。其次是2003年版歌子戲《木蘭辭》，設想回歸家庭的木蘭和小弟木隸的性別錯置，使得性別錯亂成為戲劇的重要衝突，經過重重自我性向的懷疑與重塑認同，形成全新的性別角色認同，最後突破性別而做自己的現

代木蘭。最後是2010年蔡柏璋版音樂劇《木蘭少女》，本劇大膽挑戰同性戀、娘娘腔和三角戀與未婚懷孕的道德問題，在劇中羅列出許多臺灣當前社會的性別刻板印象和偏見，讓人省思，在木蘭的角色上則透過「非自願」出征和「非陽剛」氣質，而擁有「女性自覺」人生觀的角色設定，突破傳統女性被動的形象，讓木蘭既擁有女性特質，而又擁有自主的一面。可以說這三齣木蘭續衍作品透過故事的改編，搬演出相應於時代的性別主題，因此，本研究試圖從這三齣不同年代、種類的戲曲分析木蘭戲中的性別意識，以呈現時代的演變軌跡。關鍵字：〈木蘭辭〉、《木蘭從軍》、《木蘭辭》、《木蘭少女》、性別意識